Autorius savo darbui pagrįsti galėjo pasitelkti daugybę Naujojo Testamento ištraukų, tačiau jis pasirinko 25 eilutes iš Pauliaus laiško Filemonui, iliustruojančias, ką reiškia krikščioniška laisvė.
Prisiminkite, kad vergas Onezimas pabėgo iš savo šeimininko Filemono, kuris buvo krikščionis, namų, bet pakeliui sutiko Paulių, kuris jį pakrikštijo ir davė jam laišką, kurį jis turėjo įteikti savo šeimininkui.
Apaštalas galėjo liepti Filemonui priimti pabėgusį vergą arba jį išlaisvinti. Jis to nepadarė, nors turėjo tokią teisę.
Priešingai, Paul kreipiasi į Filemono laisvę šiais žodžiais: "Nors Kristuje esu laisvas pasakyti jums, ką daryti, mieliau kreipiuosi į jūsų meilę.".
Būtent tai ir yra krikščioniškoji laisvė.. Tai nėra lengvabūdiškas paklusnumas, kaip sako autorius. Jį sudaro raginant prisiimti asmeninę atsakomybę ir visada kartu su labdara, didžiausias iš Krikščioniškosios dorybės.
Kandiardas pasakoja anekdotą iš studijų Romoje laikų: jis norėjo, kad jo dvasinis vadovas priverstų jį anksti keltis ir eiti į Mišias netoli namų esančioje bažnyčioje. Tai palengvintų jam imperatyvo dėka padaryti tai, ką jis pats save įpareigojo padaryti. Direktorius išmintingai atsisakė tai padaryti, primindamas jam, kad Krikščioniškas gyvenimas - tai augti laisvėje.
Autorius, Egipte gyvenantis prancūzas dominikonas
Prancūzų vienuolis taip pat kalba iš savo, kaip kunigo, patirties, nes yra sutikęs daugybę žmonių, kurie jo klausia, kas yra leistina, o kas ne. Jie sudaro įspūdį, kad yra priklausomi nuo tironiško Dievo, kuris jiems uždėjo sunkią naštą.
Dažnai toks požiūris reiškia dvasingumo stoką, nesupratimą, kokia yra Dievo valia. Jį reikia mylėti remiantis įsitikinimu, kad Dievas visada nori mums gero. Todėl, negalima atskirti moralinio gyvenimo nuo dvasinio gyvenimo.
Pirkti esė Krikščionių laisvė
Bendradarbiaujant:
Antonio R. Rubio Plo
Istorijos ir teisės absolventas
Tarptautinis rašytojas ir analitikas
@blogculturayfe / @arubioplo
