Mūsų laukia maldos ir dalijimosi, tylos ir pasninko kupina kelionė, kurioje laukiame Velykų džiaugsmo.
Pasninką pradedame Pelenų trečiadieniu, o Šventasis Raštas mums sako: "Dabar, Viešpaties orakule, visa širdimi atsigręžk į mane pasninkaudamas, verkdamas, gedėdamas. Perplėškite savo širdis, o ne drabužius; atsigręžkite į Viešpatį, savo Dievą, nes jis gailestingas ir maloningas, lėtas pykti, turtingas gailestingumu; jis gailisi grasinimų" Joelis 2, 12-13.
Šiuos žodžius pranašas ištarė, kai Judas išgyveno gilią krizę. Jų žemė buvo apleista. Atėjęs kiauliauodegių maras viską nusiaubė; jos suėdė viską, kas augo lauke, net vynuogynų pumpurus. Jie visiškai prarado visus metų derlius ir vaisius.
Šių nelaimių akivaizdoje Joelis kviečia žmones susimąstyti apie ankstesnių metų gyvenimo būdą. Kai jiems viskas sekėsi, jie pamiršo Dievą, nesimeldė ir pamiršo savo artimą.. Jie tikėjosi, kad žemė pati duos vaisių, ir manė, kad niekam nėra skolingi. Jiems buvo patogu daryti tai, ką jie darė, ir jie nemanė, kad reikia gyventi kitaip.
Joelis teigia, kad krizė, kurią jie išgyveno, turėjo priversti juos suprasti, jog vieni, atsukę nugaras į Dievą, jie nieko negali padaryti. Jei jie turėjo ramybę ir maisto, tai ne dėl savo nuopelnų. Visa tai yra Dievo dovana, už kurią jie turėtų būti dėkingi.. Todėl skubiai raginama imtis pokyčių: konvertuoti visa širdimi su badavimasVerkdami, gedėdami, verkdami, gedėdami suplėšykite savo širdis: pasikeiskite!
Išgirdę tokius stiprius pranašo žodžius, galbūt galime pagalvoti: Gerai, gerai, tegul Judėjos gyventojai keičiasi, bet aš neturiu keistis: esu visiškai laimingas toks, koks esu!
Jau seniai nemačiau žolytės, kasdien turiu ką gero valgyti ir gerti, turiu pažiūrėti keletą filmų, šią savaitę turiu laimėti keletą rungtynių,... ir neskubu, nes finalai dar toli, o kai jie ateis, rimtai mokysiuosi..
Nežinau, kaip jūs, bet aš visada tingiu rimtai ką nors keisti Lentas. Tiesa ta, kad tai nėra itin palankus metas, kaip, pvz. Kalėdos.
Klausydamiesi responsorinės psalmės, galbūt galvojome maždaug taip: "Dėl savo didelio gailestingumo ir pasigailėjimo, Viešpatie, pasigailėk manęs ir užmiršk mano nuodėmes. Nuplauk mane nuo visų mano nuodėmių ir apvalyk mane nuo visų mano nusižengimų".
Ir net tada, kai kartojome: "Pasigailėk, Viešpatie, mes nusidėjome", galbūt viduje mums kilo mintis pasakyti: Bet aš neturiu nuodėmių, ... bet kokiu atveju "mažų nuodėmių". Niekam nieko blogo nedarau, nesu apiplėšęs banko, nesu nieko nužudęs, bet kokiu atveju, tik "smulkmenos", kurios yra nereikšmingos. Be to, aš neturiu nieko prieš Dievą, nenorėjau Jo įžeisti, kodėl turėčiau sakyti, kad nusidėjau, ar prašyti Jo gailestingumo?
Jei taip žvelgsime į dalykus, šventojo Pauliaus žodžiai antrajame skaitinyje gali nuskambėti kaip pasikartojantys, tačiau aukštesniu tonu, spaudžiantys: "Broliai, mes veikiame kaip Kristaus pasiuntiniai, ir tarsi pats Dievas per mus jus ragintų. Kristaus vardu prašome jus susitaikyti su Dievu".
Ar aš esu toks svarbus ir tai, ką darau, yra taip svarbu, kad šiandien visi eina prieš mane: pranašas Joelis, Dovydas su savo psalmynu ir šventasis Paulius?
Tiesa yra tokia, Aš esu svarbus Viešpačiui. Nė vienas iš mūsų nėra abejingas Dievui, mes nesame tik dar vienas skaičius tarp milijonų žmonių pasaulyje. Tai aš, tai tu. Apie ką nors, apie ką galvojate, ko nors, ko šiek tiek pasiilgstate, su kuo norite pasikalbėti.
Ar niekada nesidžiaugėte, kai pavargę po pamokų į mobilųjį telefoną gavote žinutę iš jums patinkančio žmogaus, kuris jūsų klausia: "Ar turite kokių nors planų šiandien po pietų? Na, pagaliau atsirado žmogus, kuris galvoja apie mane! Apskritai vienas maloniausių dalykų yra matyti, kad yra žmonių, kurie mus myli, galvoja apie mus, kviečia susitikti ir kartu gerai praleisti laiką.
Šią savaitę skaitydamas Bibliją radau keletą žodžių apie žmogiškąją meilę, kurie yra dieviški. Tai Giesmių giesmės priedainis, kurį mylimasis gieda savo mylimajai. Jie skamba taip: "Atsigręžk, atsigręžk, šulamita! Atsigręžk, atsigręžk, noriu tave pamatyti". 7.1 kiekis.
Tiesą sakant, atrodo, kad jie ne tik dainuoja, bet ir kviečia šokti: "Apsisuk, apsisuk, Sulamita! Atsigręžk, atsigręžk, noriu tave pamatyti". Hebrajiškai tai skamba gerai: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... net turi ritmą. Veiksmažodis šub reiškia "atsigręžti, apsisuktitačiau hebrajų Biblijoje šis veiksmažodis taip pat reiškia "...".tapti".
Šie Giesmių giesmės žodžiai padeda mums suprasti, kas vyksta šiandien. Dievas, mylimasis, kviečia kiekvieną iš mūsų šokti, sakydamas: "Atsigręžk, atsigręžk, noriu tave pamatyti".
Kvietimas atsiversti - tai ne kieno nors reiklaus, pikto dėl to, ką darome, barimas, bet meilės kupinas kvietimas atsiversti ir susitikti su Meile akis į akį. Niekas mūsų nespaudžia, kad mus bartų. Kažkas, kas mus myli, prisiminė mus ir siunčia mums žinią, kad galėtume susitikti ir nuodugniai pasikalbėti, atverdami savo širdis.
Gerai. Tačiau bet kuriuo atveju "Aš neturiu nuodėmių" Kuo aš tapsiu?
Yra daug būdų, kaip paaiškinti, kas yra nuodėmė.Tačiau man atrodo, kad Šventasis Raštas taip pat padeda mums išsiaiškinti, kas tai yra. Hebrajų kalba "nuodėmė"sakoma. jattatAr žinote, koks antonimas Biblijoje yra žodis, išreiškiantis sąvoką "statyti ant"? jattat? Lietuviškai galima sakyti, kad nuodėmės priešingybė yra "...".geras darbas"arba koks nors teologas pasakytų, kad "malonė". Hebrajų kalboje chattat antonimas yra šalom, taika.. Tai reiškia, kad Biblijai nei ".nuodėmė" nei "taika"yra lygiai tokie patys kaip ir mums.
Jobo knygoje sakoma, kad žmogus, kurį Dievas kviečia susimąstyti ir keistis, patirs šalom (Taika) jo palapinėje ir kai jie apžiūrės jo būstą, nebus jattat (nieko netrūks) plg. Jb 5,24.
Jie buvo klajokliai ir palapinė jiems buvo namai. Namai yra "nuodėmingi", kai juose trūksta ko nors būtino arba kai tai, kas juose yra, yra netvarkinga. "Ramybėje", kai malonu ją matyti ir joje būti: viskas gerai įrengta, švaru ir savo vietoje.
Kai žvelgiame į savo vidųGalbūt mūsų širdis ir siela panašios į miegamąjį ar butą, kuriame gyvename: nesutvarkyta lova, stalas su vakariene, ant sofos gulintys laikraščiai ar kriauklė, pilna indų, laukiančių, kol kas nors juos išplaus. Koks džiaugsmas mūsų širdžiai ir sielai, kai išvalome netvarką ir sutvarkome!
Štai kodėl per išpažintį, kai mes išvalome savyje esantį jattat, jie suteikia mums išrišimą ir sako: "eikite ramybėje (šalom)"., esate tvarkingi.
Šią savaitę pradedame gavėniąPelenų trečiadienį Viešpats mus kviečia su meile: "Atsiverskite, atsiverskite, noriu jus pamatyti".
Jis mus myli ir gerai pažįsta. Jis žino, kad kartais būname šiek tiek neatsargūs, ir nori padėti mums apsivalyti, kad vėl atgautume ramybę, taiką ir džiaugsmą.
Štai kodėl šventasis Paulius taip primygtinai reikalauja: "Kristaus vardu prašome jus susitaikyti su Dievu", ir kodėl delsti, kodėl atidėti tai kitai dienai? Šventasis Paulius taip pat mus pažįsta ir skubinaŽiūrėkite, dabar yra išgelbėjimo metas, dabar yra išgelbėjimo diena.
Šį Pelenų trečiadienį bet kurioje bažnyčioje tikrai rasime išpažintį atliekantį išpažintį, kuris per penkias minutes padės mums atgauti formą.
Ir, kai, viską sutvarkius, Šventųjų Mišių Evangelijoje išgirsime, kad Pats Jėzus mums duoda keletą įdomių patarimų, kaip apsispręsti, kad galėtume iš naujo atrasti meilės Dievui ir kitiems džiaugsmą..
Pirmiausia jis siūlo suprasti, kad yra daug žmonių, kuriems reikia pagalbos. aplink mus, arti ir toli nuo mūsų, ir negalime likti abejingi tiems, kurie kenčia..
Pirmajame skaitinyje prisiminėme, kad, Judėjoje kilus žiogų krizei, Joelis sakė, jog reikia išplėšti širdį, pasidalyti kančia su tais, kurie kenčia..
Šiandien išgyvename gilią krizę. Milijonai žmonių neturi darbo. Daugelis kenčia, o mes kenčiame kartu su jais dėl darbo trūkumo ir visų su tuo susijusių poreikių. Negalime nekreipti dėmesio į jų problemas, tarsi nieko nevyksta, ir neužsidaryti širdyje. Jie turi žinoti, kad esame su jais.
Su tais, kurie kasdien miršta nuo koronaviruso pandemijos, Viduržemio jūroje bėgdami nuo karo siaubo ar ieškodami orumo nežeminančio gyvenimo sau ir savo šeimoms dėl tragedijos. migracijos krizė. Kitose pasaulio dalyse kasdienis gyvenimas dar sunkesnis nei čia, todėl jiems skubiai reikia pagalbos. "Kai duodi išmaldą, - sako Jėzus, - tegul nežino tavo kairė ranka, ką daro dešinė, kad tavo išmaldos būtų teikiamos slapta, o tavo Tėvas, kuris mato slaptoje, tau atlygins". Mt 6,3-4. DosnumasTai geras pirmasis gavėnios apsisprendimas.
Yra ir kita "išmaldos" rūšis, kuri iš pažiūros tokia neatrodo, nes yra labai diskretiška, tačiau labai reikalinga. Šiandien mes paprastai esame labai jautrūs rūpinimosi ir meilės aspektams, susijusiems su fizine ir materialine kitų žmonių gerove, tačiau beveik visiškai nekalbame apie dvasinę atsakomybę už brolius. Ankstyvojoje Bažnyčioje taip nebuvo.
Ši veiksminga "išmaldos" forma yra broliškas pataisymas: padėti vienas kitam atrasti, kas mūsų gyvenime nesiseka arba kas gali būti geriau.. Argi mes nesame krikščionys, kurie iš žmogiškos pagarbos ar paprasčiausio patogumo prisitaiko prie paplitusios mąstysenos, užuot įspėję savo brolius ir seseris apie mąstymo ir veikimo būdus, prieštaraujančius tiesai ir nesilaikančius gėrio kelio?
Net jei turime įveikti įspūdį, kad kišamės į kitų žmonių gyvenimus, negalime pamiršti, kad padėti kitiems yra didelė tarnystė.. Mums taip pat bus naudinga leisti sau padėti. "Visada reikia žvilgsnio, kuris myli ir taiso, kuris žino ir pripažįsta, kuris įžvelgia ir atleidžia". plg. Lk 22,61kaip Dievas darė ir daro su kiekvienu iš mūsų.
Kartu su išmaldos davimu, malda. Jėzus mums sako: "Tu, eidamas melstis, įeik į savo kambarį, uždaryk duris ir melskis savo Tėvui, kuris yra slėpinyje, o tavo Tėvas, kuris mato slėpinyje, tau atlygins". Mt 6,6.
Malda nėra vien mechaniškas kelių žodžių, kuriuos išmokome vaikystėje, kartojimas, tai meilės kupinas pokalbis su tuo, kuris mus taip myli.. Tai intymūs pokalbiai, kurių metu Viešpats mus padrąsina, paguodžia, atleidžia, padeda mums susitvarkyti gyvenimą, pasiūlo, kaip galime padėti kitiems, pripildo mus padrąsinimo ir gyvenimo džiaugsmo.
Trečia, kartu su išmaldos davimu ir malda - pasninkas. Ne liūdna, o laimingaKaip Evangelijoje siūlo ir Jėzus: "Tu, kai pasninkauji, apsivalyk galvą ir nusiprausk veidą, kad tavo pasninką pastebėtų ne žmonės, bet tavo Tėvas, kuris yra paslaptyje, ir tavo Tėvas, kuris mato paslaptyje, tau atlygins". Mt 6,17-18.
Šiais laikais daugelis žmonių pasninkauja, atsisakydami trokštamų dalykų ne dėl antgamtinių priežasčių, bet norėdami palaikyti formą ar pagerinti savo fizinę būklę. Akivaizdu, kad pasninkavimas yra naudingas jūsų fizinei gerovei, tačiau krikščionims tai pirmiausia yra "terapija", padedanti išgydyti viską, kas trukdo mums pritaikyti savo gyvenimą prie Dievo valios.
Kultūroje, kurioje mums nieko netrūksta, šiek tiek pavalgyti vieną dieną yra labai gerai, ir ne tik kūno sveikatai. Tai taip pat naudinga sielai. Tai padeda mums suprasti, kaip sunku daugeliui žmonių, kurie neturi ko valgyti.
Tiesa, kad pasninkauti reiškia susilaikyti nuo maisto, tačiau Šventajame Rašte rekomenduojama pamaldumo praktika taip pat apima ir kitas nepritekliaus formas, padedančias gyventi blaivesnį gyvenimą.
Štai kodėl, Mums taip pat naudinga pasninkauti nuo kitų dalykų, kurie nėra būtini, bet be kurių mums sunku išsiversti. Galėtume pradėti interneto badavimo kursą ir naudotis internetu tik tiek, kiek reikia darbui, ir atsisakyti betikslio naršymo. Būtų gerai, jei išlaikytume blaivią galvą, skaitytume knygas ir mąstytume apie įdomius dalykus. Be to, galėtume savaitgaliais neiti gerti, tai būtų naudinga mūsų piniginėms, o su draugais galėtume ramiai pasikalbėti. Arba galime nežiūrėti filmų ir serialų darbo dienomis - tai būtų naudinga mūsų studijoms.
Ar būtų gerai, jei visą dieną neklausytume mp3 ir panašių formatų ir eitume gatve be ausinių, klausydamiesi vėjo ir paukščių giesmių?
Atimti iš savęs materialų maistą, maitinantį kūną (Pelenų trečiadienį ar per gavėnią), alkoholį, kuris džiugina širdį, triukšmą, kuris pripildo ausis, ir vaizdus, kurie vienas po kito greitai seka tinklainėje, palengvina vidinį norą žvelgti į kitus, klausytis Kristaus ir maitintis jo išganymo žodžiu. Pasninkaudami leidžiame Jam ateiti ir numalšinti giliausią alkį, kurį jaučiame savo širdyje: Dievo alkį ir troškulį.
Po dviejų dienų kunigai ir diakonai, sakydami: "Atsimink, kad esi dulkė ir į dulkę sugrįši", barstys mums galvas pelenais. Šie žodžiai skirti ne tam, kad išgąsdintų mus ir priverstų susimąstyti apie mirtį, bet tam, kad sugrąžintų mus į tikrovę ir padėtų atrasti laimę. Vieni esame niekas: dulkės ir pelenai. Tačiau Dievas kiekvienam iš mūsų sukūrė meilės istoriją, kad būtume laimingi.
Kaip sakė poetas Francisco de Quevedo, kalbėdamas apie tuos, kurie per savo gyvenimą gyveno arti Dievo ir kurių meilė išliks ir po mirties, "jie bus dulkė, bet meilės dulkė".
Pradedame gavėnios laikotarpį. Džiaugsmingas ir šventiškas metas, kai atsigręžiama į Viešpatį ir matomas Jo veidas į veidą.. šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... "Apsisukite, apsisukite, dar kartą pasakoja mumsapsisukite, apsisukite, noriu jus pamatyti". Tai nėra liūdnos dienos. Jos yra dienos, kad užleistų vietą Meilei.
Kreipiamės į Švenčiausiąją Mergelę, Teisingosios Meilės Motiną, kad apmąstydami savo gyvenimo tikrovę, net jei mūsų ribotumas ir trūkumai akivaizdūs, galėtume įžvelgti tikrovę: "Mes būsime dulkės, bet meilės dulkės".
Francisco Varo PinedaNavaros universiteto mokslinių tyrimų direktorius. Teologijos fakulteto Šventojo Rašto profesorius.
Brangūs broliai ir seserys:
Su atgailos ženklu - pelenais ant galvos - pradedame kasmetinę Šventosios gavėnios piligrimystę su tikėjimu ir viltimi. Bažnyčia, motina ir mokytoja, kviečia mus paruošti savo širdis ir atsiverti Dievo malonei, kad galėtume su dideliu džiaugsmu švęsti velykinį Kristaus, Viešpaties, triumfą prieš nuodėmę ir mirtį, kaip šaukė šventasis Paulius: "Mirtis nugalėta. Kur tavo pergalė, mirtie, kur tavo žūtis?" ( 1 Kor 15, 54-55).
Jėzus Kristus, miręs ir prisikėlęs, iš tiesų yra mūsų tikėjimo centras ir mūsų vilties garantas dėl Tėvo didžiojo pažado - amžinojo gyvenimo, kurį Jis jau įgyvendino Jame, savo mylimajame Sūnuje (plg. Jn 10, 28; 17, 3) [1].
Per šią gavėnią, praturtintą Jubiliejinių metų malonės, norėčiau jums pasiūlyti keletą apmąstymų apie tai, ką reiškia eiti kartu su viltimi ir atrasti kvietimus atsiversti, kuriuos Dievo gailestingumas siunčia mums visiems, asmeniškai ir kaip bendruomenei.
Pirmiausia - vaikščioti. Jubiliejaus šūkis "Vilties piligrimai" primena ilgą Izraelio tautos kelionę į Pažadėtąją žemę, apie kurią pasakojama Išėjimo knygoje; sunkią kelionę iš vergijos į laisvę, kurią norėjo ir vedė Viešpats, mylintis savo tautą ir visada jai ištikimas.
Negalime prisiminti biblinio egzodo, nepagalvoję apie daugybę brolių ir seserų, kurie šiandien bėga iš vargo ir smurto situacijų, ieškodami geresnio gyvenimo sau ir savo artimiesiems. Čia iškyla pirmasis kvietimas atsiversti, nes visi esame gyvenimo piligrimai.
Kiekvienas iš mūsų gali savęs paklausti: kaip aš leidžiu sau mesti iššūkį šiai būsenai? Ar tikrai esu kelyje, ar esu šiek tiek paralyžiuotas, statiškas, išsigandęs ir beviltiškas, ar patenkintas savo komforto zonoje? Ar ieškau būdų, kaip išsilaisvinti iš nuodėmės ir orumo stokos situacijų? Būtų gera gavėnios užduotis susidurti su konkrečia imigranto ar piligrimo tikrove, leisti jai tapti iššūkiu, atrasti, ko Dievas iš mūsų prašo, kad būtume geresni keliautojai į Tėvo namus. Tai geras "egzaminas" keliautojui.
Antra, keliaukime kartu. Bažnyčios pašaukimas yra eiti kartu, būti sinodalinei [2]. Krikščionys pašaukti keliauti kartu, niekada ne kaip vieniši keliautojai. Šventoji Dvasia mus ragina išeiti iš savęs pas Dievą ir savo brolius bei seseris ir niekada neužsidaryti savyje [3].
Eiti kartu reiškia būti vienybės amatininkais, pradedant bendru Dievo vaikų orumu (plg. Gal 3, 26-28); tai reiškia eiti šalia vienas kito, nepuldinėjant ir nedominuojant kito, nekeliant pavydo ar veidmainystės, neleidžiant niekam likti nuošalyje ar jaustis atstumtam. Judame ta pačia kryptimi, link to paties tikslo, klausydamiesi vienas kito su meile ir kantrybe.
Šią gavėnią Dievas prašo mus patikrinti, ar savo gyvenime, šeimoje, darbovietėje, parapijoje ar religinėje bendruomenėje sugebame eiti kartu su kitais, įsiklausyti, įveikti pagundą užsidaryti savyje ir rūpintis tik savo poreikiais.
Paklauskime savęs Viešpaties akivaizdoje, ar esame pajėgūs dirbti kartu kaip vyskupai, kunigai, pašvęstieji asmenys ir pasauliečiai, tarnaudami Dievo karalystei; ar konkrečiais gestais priimame tuos, kurie pas mus ateina, ir tuos, kurie yra toli; ar leidžiame žmonėms jaustis bendruomenės dalimi, ar juos atstumiame [4]. Tai antrasis kvietimas: atsivertimas į sinodalumą.
Trečia, eikime šiuo keliu kartu, tikėdamiesi pažado. Tegul viltis, kuri nenuvilia (plg. Rom 5, 5), pagrindinė Jubiliejaus žinia [5], būna mums gavėnios kelionės Velykų pergalės link horizontas. Kaip mus mokė popiežius Benediktas XVI enciklikoje Spe salvi, "žmonėms reikia besąlygiškos meilės.
Jam reikia to tikrumo, kuris verčia jį sakyti: "Nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei dabartis, nei ateitis, nei galybės, nei aukštumos, nei gelmės, nei joks kūrinys negali mūsų atskirti nuo Dievo meilės, apsireiškusios Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje" ( Rom 8, 38-39) [6]. Jėzus, mūsų meilė ir viltis, prisikėlė [7], Jis gyvena ir viešpatauja šlovėje. Mirtis virto pergale, ir tame glūdi krikščionių tikėjimas ir viltis - Kristaus prisikėlime.
Taigi tai yra trečiasis raginimas atsiversti: viltis, pasitikėjimas Dievu ir jo didžiuoju pažadu - amžinuoju gyvenimu. Turime savęs paklausti: ar esu įsitikinęs, kad Dievas atleidžia mano nuodėmes, ar elgiuosi taip, tarsi pats galėčiau išsigelbėti? Ar trokštu išganymo ir šaukiuosi Dievo pagalbos jį gauti? Ar konkrečiai gyvenu viltimi, padedančia skaityti istorijos įvykius ir skatinančia įsipareigoti teisingumui, brolybei ir rūpinimuisi bendraisiais namais, veikiant taip, kad niekas neliktų nuošalyje?
Seserys ir broliai, dėl Dievo meilės Jėzuje Kristuje mus saugo viltis, kuri nenuvilia (plg. Rom 5, 5). Viltis yra "sielos inkaras", patikimas ir tvirtas [8]. Ja remdamasi Bažnyčia meldžiasi, kad "visi būtų išgelbėti" ( 1 Tim 2, 4), ir tikisi vieną dieną dangaus šlovėje susivienyti su Kristumi, savo Sutuoktiniu. Taip išsireiškė šventoji Jėzaus Teresė: "Laukite, laukite, nežinote, kada ateis ta diena ar valanda. Budėk atidžiai, nes viskas greitai praeina, nors dėl tavo troškimo tikrumas abejotinas, o trumpas laikas ilgas" ("Sielos šūksniai Dievui", 15, 3) [9].
Tegul Mergelė Marija, Vilties Motina, užtaria mus ir lydi mūsų gavėnios kelionėje.
Roma, Laterano Šv. Jonas, 2025 m. vasario 6 d., šventųjų kankinių Pauliaus Mikio ir bendražygių atminimas.
FRANCISCO.
[1] Plg. Dilexit nos (2024 m. spalio 24 d.), 220.
[2] Plg. Homiliją per šventąsias Mišias, skirtas palaimintojo Jono Krikštytojo Scalabrini ir palaimintojo Artemido Zatti kanonizacijai (2022 m. spalio 9 d.).
[3] Plg. ten pat.
[4] Plg. ten pat.
[5] Plg. bulę Spes non confundit, 1.
[6] Enciklika Spe salvi (2007 m. lapkričio 30 d.), 26.
[7] Plg. Velykų sekmadienio sekvenciją.
[8] Plg. 1820 m. Katalikų Bažnyčios katekizmas.
[9] Ten pat, 1821 m.
