"Iš Asunción yra džiaugsmo diena. Dievas laimėjo. Laimėjo meilė. Laimėjo gyvenimas.
Tapo aišku, kad meilė stipresnė už mirtį, kad Dievas turi tikrąją stiprybę, o jo stiprybė yra gerumas ir meilė. Marija buvo paimta į dangų su kūnu ir siela: Dieve yra vietos ir kūnui. Dangus mums nebėra labai tolima ir nepažįstama sfera. Danguje turime motiną.
Dievo Motina, Dievo Sūnaus Motina, yra mūsų Motina. Jis pats tai pasakė. Jis padarė Ją mūsų Motina, kai mokiniui ir mums visiems pasakė: "Štai tavo Motina".
Dangus yra atviras ir turi širdį. Evangelijoje klausomės Magnificat, šios didingos poezijos, sklindančios iš Marijos lūpų, tiksliau, iš jos širdies.įkvėptas Šventoji Dvasia. Šioje nuostabioje giesmėje atsispindi visa Marijos siela, visa jos asmenybė. Galima sakyti, kad ši giesmė yra Marijos portretas, tikra Marijos ikona, kurioje matome ją tokią, kokia ji yra. Norėčiau pabrėžti tik du šios nuostabios giesmės aspektus.
Jis prasideda žodžiu Magnificat: mano siela "aukština" Viešpatį, t. y. skelbia, kad Viešpats yra didis.Marija nori, kad Dievas būtų didis pasaulyje, kad jis būtų didis jos gyvenime, kad jis būtų mumyse visuose. Ji nebijo. Ji žino, kad jei Dievas yra didis, mes taip pat esame didūs. Ji nespaudžia mūsų gyvenimo, bet jį pakelia ir padaro didingą: būtent tada jis tampa didingas Dievo spindesiu.
Tai, kad mūsų pirmieji tėvai manė kitaip, ir buvo gimtosios nuodėmės esmė. Jie bijojo, kad jei Dievas bus per didelis, Jis ką nors atims iš jų gyvenimo. Jie manė, kad turi nustumti Dievą į šalį, kad turėtų vietos sau. Tai taip pat buvo didžioji šiuolaikinio amžiaus, pastarųjų trijų ar keturių šimtmečių, pagunda.
Būtent tai patvirtina mūsų laikų patirtis. Žmogus yra didis tik tada, kai Dievas yra didis. Su Marija turime pradėti suprasti, kad taip yra. Turime nenusigręžti nuo Dievo, bet padaryti Dievą esamą, padaryti Dievą didingą savo gyvenime; tada ir mes būsime dieviški: turėsime visą dieviškojo orumo spindesį. Tai pritaikykime savo gyvenime. Svarbu, kad Dievas būtų didis tarp mūsų, viešajame ir asmeniniame gyvenime.
Didžiuokime Dievą viešajame ir asmeniniame gyvenime. Tai reiškia, kad kiekvieną dieną savo gyvenime turime skirti vietos Dievui, pradėti ryte malda, paskui skirti laiko Dievui, skirti sekmadienį Dievui.
Antroji refleksija. Ši Marijos poezija, Magnificat, yra visiškai originali, tačiau kartu ji "išausta" iš Senojo Testamento, iš Dievo žodžio "gijų". Marija, taip sakant, "įsitaisė namuose" Dievo žodis, gyveno pagal Dievo žodį ir jį suprato.
Iš tiesų ji kalbėjo Dievo žodžius, o jos mintys buvo Dievo mintys. Ji buvo apšviesta dieviškosios šviesos ir gavo vidinės išminties šviesos. Štai kodėl ji spinduliavo meilę ir gerumą. Marija gyveno Dievo žodžiu; ji buvo persmelkta Dievo žodžio. Ji buvo panirusi į Dievo žodį, ji taip gerai pažinojo Dievo žodį.
Kas mąsto su Dievu, tas gerai mąsto, kas kalba su Dievu, tas gerai kalba; jis turi teisingus kriterijus vertinti visus pasaulio dalykus, tampa išmintingas, protingas ir kartu geras; jis taip pat tampa stiprus ir drąsus, turintis Dievo stiprybės, kuris priešinasi blogiui ir skatina gėrį pasaulyje.
Vis dažniau ir dažniau galvojama ir sakoma: "Šis Dievas nepalieka mums laisvės, jis apriboja mūsų gyvenimo erdvę visais savo įsakymais. Todėl Dievas turi išnykti; mes norime būti savarankiški, nepriklausomi. Be šio Dievo būsime dievai ir darysime, ką norime".
Benediktas XVI, 2012 m. rugpjūčio 10 d. homilija.
Taigi Marija kalba mums, ji kalba mums, ji kviečia mus pažinti Dievo žodį, mylėti Dievo žodį, gyventi Dievo žodžiu, mąstyti Dievo žodžiu. Ir tai galime daryti įvairiais būdais: skaitydami Šventąjį Raštą, visų pirma dalyvaudami Katalikų mišiosPer metus Šventoji Bažnyčia atveria mums visą Šventojo Rašto knygą. Ji atveria ją mūsų gyvenimui ir padaro ją esamą mūsų gyvenime.
Tačiau galvoju ir apie Katalikų Bažnyčios katekizmo kompendiumą, kuriame Dievo žodis pritaikomas mūsų gyvenimui, aiškina mūsų gyvenimo tikrovę, padeda mums įžengti į didžiąją Dievo žodžio "šventyklą", išmokti jį mylėti ir, kaip Marija, persiimti šiuo žodžiu. Taip gyvenimas tampa šviesus, o mes turime kriterijus spręsti, gauname gėrio ir kartu stiprybės.
Mergelė Marija per Ėmimą į dangų buvo prikelta su kūnu ir siela į dangaus garbę ir kartu su Dievu yra dangaus ir žemės karalienė. Ar ji taip nutolusi nuo mūsų? Priešingai. Būtent todėl, kad jis yra su Dievu ir Dieve, jis yra labai arti kiekvieno iš mūsų. Būdama žemėje ji galėjo būti artima tik keliems žmonėms. Būdama Dieve, kuris yra arti mūsų, dar daugiau, kuris yra visuose mumyse, Marija dalyvauja šiame Dievo artume.
Būdama Dieve ir su Dievu, Marija yra arti kiekvieno iš mūsų, ji pažįsta mūsų širdis, girdi mūsų maldas, gali mums padėti savo motinišku gerumu. Ji mums duota kaip "motina", - taip sakė Viešpats, - į kurią galime kreiptis kiekvieną akimirką. Ji visada mus išklauso, ji visada šalia mūsų; ir, būdama Sūnaus Motina, ji dalijasi Sūnaus galia, Jo gerumu.
Visą savo gyvenimą visada galime atiduoti į Motinos, kuri visada yra šalia kiekvieno iš mūsų, rankas. Šią šventę dėkokime Viešpačiui už šios Motinos dovaną ir prašykime Marijos, kad ji padėtų mums kasdien rasti teisingą kelią. Amen.
Don Francisco Varo Pineda
Teologijos fakulteto mokslinių tyrimų direktorius Navaros universitetas ir Šventojo Rašto profesorius.
Ištraukos iš Benedikto XVI homilijos, pasakytos 2005 m. rugpjūčio 15 d. Kastelgandolfe (Italija).
