Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūno ir Kraujo šventė

Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus. Jei kas valgys šitą duoną, gyvens per amžius, o duona, kurią aš duosiu, yra mano kūnas pasaulio gyvybei.

Žydai ėmė ginčytis tarpusavyje: -Kaip šis žmogus gali duoti mums valgyti savo kūną?

Jėzus jiems tarė: "Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, neturėsite savyje gyvybės. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutiniąją dieną. Nes mano kūnas yra tikras maistas, o mano kraujas - tikras gėrimas.

Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas pasilieka manyje ir aš jame. Kaip mane siuntęs Tėvas gyvena, ir aš gyvenu dėl Tėvo, taip ir tas, kuris mane valgo, gyvens dėl manęs. Tai duona, nužengusi iš dangaus, ne kaip tėvai valgė ir mirė: kas valgo šitą duoną, gyvens per amžius.

Gyvenimo duona Kalba

Per Kristaus Kūno šventę švenčiame Kristaus apreikštą Eucharistijos slėpinį. Jo žodžiai yra tokie realistiški, kad jie negali būti interpretuojami perkeltine prasme. Klausytojai supranta tikrąją ir tiesioginę Jėzaus žodžių prasmę (52 eil.), tačiau netiki, kad toks teiginys gali būti teisingas.

Jei tai būtų suprantama perkeltine ar simboline prasme, tai nebūtų sukėlę jiems tokios didelės nuostabos ir nebūtų kilusi diskusija. Iš čia kyla ir Bažnyčios tikėjimas, kad per duonos ir vyno pavertimą savo Kūnu ir Krauju šiame sakramente dalyvauja Kristus..

«El Concilio de Trento resume la fe católica cuando afirma: “Porque Cristo, nuestro Redentor, dijo que lo que ofrecía bajo la especie de pan era verdaderamente su Cuerpo, se ha mantenido siempre en la Iglesia esta convicción, que declara de nuevo el Santo Concilio: por la consagración del pan y del vino se opera el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la substancia del vino en la substancia de su sangre; la Iglesia católica ha llamado justa y apropiadamente a este cambio transubstanciación” (DS 1642)» Katalikų Bažnyčios katekizmas, Nr. 1376.

Šioje kalboje Jėzus tris kartus palygina (plg. 31-32.49.58 eil.) tikrąją gyvybės duoną, savo Kūną, ir maną, kuria Dievas keturiasdešimt metų dykumoje kasdien maitino hebrajus.. Taigi, kviečia mus dažnai maitinti savo sielas jo Kūno maistu.

"Iš Angelų duonos palyginimo su duona ir su mana mokiniai nesunkiai galėjo padaryti išvadą, kad, kaip kūnas kasdien maitinamas duona, o hebrajai dykumoje kasdien buvo gaivinami mana, taip ir mokiniai nesunkiai galėjo padaryti išvadą, kad, kaip kūnas kasdien maitinamas duona, o hebrajai dykumoje kasdien buvo gaivinami mana, taip ir mokiniai nesunkiai galėjo padaryti išvadą, kad, kaip kūnas kasdien maitinamas duona, o hebrajai dykumoje kasdien buvo gaivinami mana, taip ir krikščionio siela galėtų kasdien valgyti ir vaišintis Dangaus duona.. Be to, beveik visi šventieji Bažnyčios Tėvai moko, kad "kasdienė duona", kurios įsakyta prašyti sekmadienio maldoje, turi būti suprantama ne tiek kaip materiali duona, kūno maistas, kiek kaip kasdienis eucharistinės duonos priėmimas". S. Pijus X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

Sekmadienį po Švenčiausiosios Trejybės sekmadienio lBažnyčia švenčia Švenčiausiojo Kristaus Kūno ir Kraujo iškilmę.. Ese es su título completo, aunque solemos referirnos a ella utilizando su anterior nombre latino, "Corpus Christi". Es interesante saber que su título más antiguo fue Festum Eucharistiae.