Vasario 26 d. bus minimos 25-osios Socialinės ir institucinės komunikacijos fakultetasįkurtas 1996 m. Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete.
Šis fakultetas siekia perduoti Bažnyčios tikėjimą kiekviename amžiuje turimomis priemonėmis, taip pat rengti specialistus, galinčius dirbti komunikacijos srityje bažnytinėse institucijose, vykdydamas labai solidžią ir įvairialypę programą, pagrįstą teorinėmis ir praktinėmis studijomis.
Be to, Socialinės ir institucinės komunikacijos studentai iš tiesų daug dėmesio skiria kultūrinė aplinka kuriame Bažnyčia siūlo savo žinią, nuolatinio dialogo su kiekvieno amžiaus moterimis ir vyrais dvasia.
Kad tai padarytų, jie turi gerai išmanyti, viena vertus, apie tikėjimo turinys ir Bažnyčios tapatybė kaip institucijos, teologinio, filosofinio ir kanoninio pobūdžio dalykai, ir, kita vertus, konkretus institucinės komunikacijos teorijų, praktikos ir metodų taikymas konkrečiai Katalikų Bažnyčios tapatybei, įskaitant pažangias laboratorijas. įvairios medijos (radijas, televizija, spauda ir naujomis technologijomis pagrįsta žiniasklaida).
Socialinės ir institucinės komunikacijos fakultetas dėl savo unikalių savybių tarp Popiežiškųjų universitetų per 25 metus jau parengė dešimtis komunikacijos specialistaiŠiandien jie įneša savo indėlį įvairiuose bažnytiniuose ir nebažnytiniuose sektoriuose, visų pirma dėka daugelio geradarių, ypač fondo CARF - Centro Academico Romano fondas.
CARF, kuri ne tik skiria stipendijas jaunuoliams iš viso pasaulio studijuoti Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete, bet ir teikia finansinę paramą, kad universitetas galėtų įgyvendinti savo suplanuota reguliari akademinė veikla (reguliarūs kursai), remti visą mokytojų ir valstybės tarnautojų personalą, finansuoti neeilinę veiklą (pavyzdžiui, kongresus, leidinius ir kitą mokytojų veiklą), subsidijuoti būtinas priemones ir technologijas (laboratorijas, kabinetus, didaktines priemones ir t. t.).
Mes leidomės į kelionę, kad sužinotume daugiau apie šio fakulteto tikrovę ir jo misiją pasaulyje, remdamiesi jo studentų, absolventų ir dėstytojų pasakojimais.
Šiandien susitinkame su seserimi Nirmala Santhiyagu iš Indijos, priklausančia Švento Petro Klavero misionierių seserų kongregacijai. 35 metų Nirmala studijuoja Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete, nes gauna CARF - Centro Academico Romano fondo stipendiją, kuri padeda ir kitam tos pačios kongregacijos studentui.
Sveiki visi! Man, komunikacijos bakalauro studijų pirmojo kurso studentui, labai malonu, kad galiu į šį pasaulį kreiptis per interviu, kad galėtumėte geriau pažinti mane ir visą mano akademinę šeimą, kaip aš ją vadinu, iš fakulteto. Tai labai svarbu, čia taip pat yra šeimaLabai tai vertinu, nes gimiau ir užaugau Tamil Nadu katalikiškoje šeimoje, Indija, kartu su tėvais ir trimis broliais bei seserimis.
Man ir mūsų skaitytojams tai malonu. Taip pat labai įdomu, kad jūs, kilusi iš Indijos, kaip moteris, krikščionė ir religinga, studijuojate Romoje ir vėliau dalijatės savo mokymu ne visada lengvoje aplinkoje ir šalyje, apie kurią kronikos dažnai pasakoja dramatiškas smurto prieš moteris istorijas.
Taip, iš tiesų mano kongregacija paprašė manęs studijuoti socialinę ir institucinę komunikaciją, kad galėčiau veiksmingiau bendradarbiauti su jų komunikacijos komanda, dirbančia Indore vyskupijoje Indijoje. Visame pasaulyje dabar labai sudėtingas metas, taip pat ir dėl COVID atsiradimo, tačiau manau, kad toks tyrimas yra įdomus ir kartu sudėtingas, ypač tokiai šaliai kaip Indija, dėl tų pačių priežasčių, kurias paminėjote.
Įsivaizduoju, kad gimti ir augti kaip krikščioniui šalyje, kurioje krikščionys sudaro nedidelę mažumą, turėjo būti labai nelengva!
Na, iš tiesų, kai buvau mažas, tai nebuvo taip sunku, kaip šiandien. Pirmiausia man pasisekė, kad turėjau labai mylinčius tėvus, kurie rūpinosi, kad mes, vaikai, augtume krikščioniškame tikėjime, vadovaudamiesi jų moralinėmis vertybėmis. Mano šeimos nariai atliko svarbų vaidmenį formuojant mano tikėjimą: Visada buvau skatinamas dalyvauti sekmadienio katekizmo pamokose ir visoje mūsų parapijos tikėjimo ir moralinio ugdymo veikloje.
Be to, mokiausi katalikiškoje mokykloje, kuriai vadovavo vienuolės. ir ten turėjau daugiau galimybių vertinti savo krikščioniškąsias vertybes, t. y. dalytis tuo, ką turi, atleisti kitiems ir, svarbiausia, būti lygiam, t. y. kad visi esame Dievo vaikai, nepriklausomai nuo kastos ar tikėjimo. Todėl ir sakau, kad man pasisekė, nes žinau, kad ne visi vaikai, ypač mergaitės, turi tokią galimybę augti kaip aš.
"Mokiausi katalikiškoje mokykloje, kuriai vadovavo vienuolės, ir ten sužinojau, kad visi esame Dievo vaikai, nesvarbu, kokia mūsų kasta ar tikėjimas".
Iš Indijos kilusi sesuo Nirmala Santhiyagu priklauso Švento Petro Klavero misionierių seserų kongregacijai. Jai 35 metai, ji studijuoja institucinę komunikaciją Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete ir gauna CARF stipendiją.
Petro Klavero seserų misionieriška veikla misijų šalyse, tokiose kaip Indija ir Vietnamas, bendradarbiauja su vyskupijų pastoracine veikla ugdant vaikų ir jaunimo dvasinį ir moralinį krikščioniškąjį ugdymą, įgalinant moteris, ugdant neturtingus vaikus ir visų pirma žadinant tikinčiųjų misionierišką sąmoningumą.
Ar nuo vaikystės turėjote galimybę susipažinti su skirtingų religijų žmonėmis?
Taip, augdamas mokykloje ar šeimoje susidūriau su kitų religijų žmonėmis, pavyzdžiui, induistais ir musulmonais, ir iš jų sužinojau apie jų tikėjimo turinį, todėl dar labiau pradėjau vertinti ir branginti savo krikščioniškąjį tikėjimą. Taigi tik krikščionybėje atradau Dievą, kuris leidžia būti savimi, su visomis savo silpnybėmis ir gebėjimais, ir man visada buvo įdomu žinoti, kad turiu Dievą, kuris mus myli, atleidžia mums ir nori, kad jo vaikai būtų laimingi čia, žemėje, o paskui amžinai būtų su juo danguje.
Vaikui turi būti labai naudinga augti tokioje atviroje aplinkoje....
Gerai, Turiu pripažinti, kad šiandien daugelyje Indijos regionų vaikai neturi tokios religinės laisvės, kokią mes turėjome vaikystėje, Pastarosiomis dienomis dėl induistų nacionalizmo politinės įtakos įvyko didžiuliai pokyčiai, kurie netruko paveikti ir kitas etnines ar religines grupes.
Tačiau prisimenu, kad vaikystėje skirtingų religijų sambūvis buvo labai taikus ir džiuginantis: mokėmės ir žaidėme kartu, nepriklausomai nuo kastos ar religijos, gerbėme vieni kitų įsitikinimus ir pan. Net ir šiandien branginu nuostabią patirtį, kurią patyriau mokykloje.
Ar mokykloje pajutote pašaukimą tapti vienuoliu?
Na, ne tik ten... Iš tikrųjų mane labai įkvėpė vienuolių veikla mano parapijoje ir mano kraujo sesuo, kuri pati buvo vienuolė. Taigi aš taip pat norėjau būti misionierius. Padedamas savo parapijos kunigo, prisijungiau prie Misionierių seserų kongregacija Švento Petro Klaver kur esu dabar. 2007 m. atlikau savo pirmąją religinę išpažintį. Bėgant metams iš naujo atradau ir patvirtinau savo pašaukimą liudyti Dievo meilę, o 2014 m. visiems laikams ištariau "taip" Viešpaties kvietimui.
Kaip tai susiję su bendravimu?
Viskas priklauso nuo bendravimo, ypač šiais laikais! Petro Klavero seserų charizma yra misionieriška animacija, suprantama kaip Dievo tautos informavimas ir formavimas apie misijas. Ji vykdoma žadinant kiekvieno žmogaus bendradarbiavimą misijoje, kad misionieriai gautų dvasinių ir materialinių priemonių, reikalingų tautų evangelizacijai.
Koks geras dalykas! Visas kaimas, visa bendruomenė dalyvauja misijoje!
Petro Klavero seserų misionieriška veikla misijų šalyse, tokiose kaip Indija ir Vietnamas, bendradarbiauja su vyskupijos pastoracine veikla ugdant vaikų ir jaunimo dvasinį ir moralinį krikščioniškąjį ugdymą, įgalinant moteris, ugdant neturtingus vaikus ir visų pirma žadinant tikinčiųjų misionierišką sąmoningumą. Reikia pasakyti, kad, vykdydami moterų įgalinimo ir neturtingų vaikų švietimo veiklą, nuolat bendraujame su kitų religijų žmonėmis.
Labai svarbus iššūkis, turint omenyje, kad krikščionys Indijoje yra mažuma...
Taip, iš tiesų krikščionių Indijoje yra tik 2,5%, tačiau jų buvimas Indijos visuomenėje yra nepaprastai svarbus.Tik pagalvokite apie šventąją Kalkutos Teresę! Krikščionybės indėlis labai didelis, ypač reformuojant destruktyvias tradicijas, modernizuojant demokratinę sistemą, socialinį švietimą ir žiniasklaidos prieinamumą, sveikatos apsaugą, socialinius pokyčius ir poveikį gentainiams bei vargšams. dalitai (neturinčių kastų), moterų įgalinimas.
Visapusiška misija...
Mano nuomone, misija, kuri laukia kiekvieno krikščionio šiame XXI amžiuje Indijoje, yra ne tik dalytis Evangelijos džiaugsmu, bet ir propaguoti Evangelijos vertybes, suteikti lygias teises visiems piliečiams. Nors technologijos pagerino gyvenimo ir darbo kokybę, modernizacijos procesas turi neigiamų socialinių, moralinių ir religinių padarinių.
Žmonėms migruojant iš kaimo vietovių į didmiesčius ir pramonines zonas, dauguma žemo profesinio ir išsilavinimo lygio žmonių tampa išnaudojami, marginalizuojami, tampa neteisingumo aukomis ir patiria didžiulį skurdą, dėl kurio suyra šeimos ryšiai. Šiame užburtame rate, vargšai skursta, o turtingieji turtėja.
"Kiekvieno krikščionio misija šiame XXI amžiuje Indijoje - skatinti Evangelijos vertybes".
Sesuo Nirmala sako, kad Indijoje krikščionių yra tik 2,5%, tačiau jų buvimas yra nepaprastai svarbus Indijos visuomenei. "Prisiminkite šventąją Teresę iš Kalkutos", - sako ji. Krikščionybės indėlis yra didelis, ypač reformuojant destruktyvias tradicijas, modernizuojant demokratinę sistemą, socialinį švietimą ir žiniasklaidos prieinamumą.
Jau nekalbant apie skirtingų religinių komponentų kontrastus...
Susiduriame su vis stiprėjančia fundamentalistine tendencija, kuri modernybę laiko vertybių nuosmukio priežastimi, reikalauja grįžti prie tradicinių vertybių ir iš naujo jas apibrėžia ideologijoje, kuri neva pakeičia modernybę ir atmeta įvairovę.
Dabartinė situacija kaip niekada reikalauja tarpreliginio dialogo. Šiuolaikinio pasaulio raida tapo iššūkiu ne tik Indijos socialinėms ir politinėms institucijoms, bet ir etiniams bei religiniams įsitikinimams ir idėjoms. Būtina skubiai ugdyti bendrą supratimą apie paritetą.
¿Kokia moterų padėtis jūsų šalyje?
Indija visada buvo patriarchalinė šalisl, kur nuo seniausių laikų moterims tradiciškai neleidžiama emancipuotis. Iš tikrųjų moterų žemesnis statusas buvo užkoduotas Manu kodekse: vaikystėje jos buvo tėvo nuosavybė, paauglystėje - vyro, o vyro mirties atveju - artimiausio vyro giminaičio nuosavybė. Šis senovinis modelis ypač svarbus, nes juo grindžiama senoji ir naujoji priespauda. Iš tiesų, nors atėjus modernybei moterų padėtis pagerėjo, ši tradicija vis dar giliai įsišaknijusi visoje šalyje.
Žinoma, Indija buvo pirmoji didelė pasaulio valstybė, kurios vyriausybei vadovavo moteris (Indira Gandhi); taip, miestuose yra daug išsilavinusių ir emancipuotų moterų ir daug šiuolaikinių santuokų, kuriose abu sutuoktiniai turi lygias teises. Vis dėlto tai yra nereikšmingi epizodai.
Be to, yra ir didelio mergaičių mirtingumo drama....
Žinoma. Indija yra viena iš nedaugelio šalių, kur vyrų yra daugiau nei moterų, ir tai iš dalies lemia didesnis moterų mirtingumas. mergaitės, kuriems skiriama mažiau dėmesio. Našlėms leidžiama dar kartą ištekėti, bet jei jos tai padaro, joms nepritariama ir jos nustumiamos į šalį, todėl dauguma jų gyvena skurde. Vaikų santuokų sumažėjo, tačiau jų vis dar pasitaiko, ypač kaimo vietovėse. Be to, yra dramatiškas moters padėties aspektas, susijęs su kraičiu.
Todėl šiais laikais yra tikra potencialių sutuoktinių "birža": kuo aukštesnis jų socialinis statusas, tuo didesnis reikalaujamas kraitis. Dažnai jau po santuokos jaunikio šeima prašo daugiau daiktų ar pinigų, o jei nuotakos šeima negali duoti daugiau, nuotaka sudeginama gyva, imituojant nelaimingą atsitikimą buityje.
Jau kurį laiką daugelis moterų buriasi į grupes ir komitetus, ir reikia tikėtis, kad vieną dieną šios tragedijos baigsis, tačiau Indijos moterims dar teks nueiti ilgą kelią, kad pasiektų lygias teises.
Kelias, kuris eina per mokymus ir bendravimą...
Žinoma! Visų šių problemų priežastis - neraštingumas, išsilavinimo stoka, galimybių naudotis priemonėmis ir įgyti išsilavinimą trūkumas. Krikščionių misionieriai šimtmečiais stengėsi šviesti vargšus ir įgalinti atstumtuosius. Katalikų Bažnyčia visada investavo į Indijos švietimą ir net šiandien turime geriausias mokyklas. Žinoma, dar daug ką reikia nuveikti, bet mes nenustosime dirbti šia kryptimi.
Ir labai gerai, kad mūsų Europos ir Vakarų skaitytojai bei geradariai geriau supranta, jog, padėdami jums formuotis, jie prisideda prie to, kad Bažnyčios veikla gerintų visų Indijos žmonių, ne tik krikščionių, padėtį.ia.
Žinoma, ir už tai esame labai dėkingi.Aš ir Popiežiškojo Šventojo Kryžiaus universiteto Komunikacijos fakulteto studentai, taip pat alumnai ir profesoriai... Mes visi esame Bažnyčia, ir esu tikras, kad akademinis ugdymas, kurį mums suteikė mūsų geradarių įnašas, padės mums gyventi savo religinį gyvenimą būnant autentiškais Evangelijos liudytojais ir gerais specialistais, duodančiais daug vaisių Jo Karalystei. Dosnumas visada išlieka dovanos pavidalu; formacija, kurią gauname dėl daugelio žmonių dosnumo, savo ruožtu padės mums būti dosniems kitiems.
Gerardo Ferrara
Baigė istorijos ir politikos mokslų studijas, specializacija - Artimieji Rytai.
Atsakingas už studentų korpusą
Šventojo Kryžiaus universitetas Romoje
