불을 밝히는 전통 양초 집에서 고인을 기리는 것은 그들의 기억을 살아있게 하는 한 가지 방법입니다. 빛은 또한 산 자와 죽은 자의 유대를 상징합니다. 믿음은 어떤 형태와 특성이든 상실을 겪고 슬픔을 극복해야 하는 이들에게 가장 든든한 버팀목이 됩니다. 그리고 켜진 촛불은 ‘세상의 빛’이신 예수님을 상징합니다.. 우리가 그 빛에 동참하고, 또한 하느님께도 바치고자 하는 빛입니다.
예수께서는 제자들에게 말씀하셨다. “나는 참 빛이다” 그리고 “너희는 세상의 빛이다… 너희의 빛이 사람들 앞에서 빛나게 하여, 그들이 너희의 선한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라", 마태오 5,16.
기독교 초기에는 죽은 성인들의 무덤, 특히 순교자들의 무덤에 촛불이나 등불을 켜두곤 했는데, 이는 빛의 상징성을 통해 예수 그리스도를 나타내기 위함이었다. “그 안에 생명이 있었으니, 그 생명은 사람들의 빛이더라”, 요한복음 1장 4절.
그렇기 때문에 오늘날 우리는 고인을 위해 촛불을 켜고, 그 영혼을 하느님의 손에 맡기곤 합니다. 기도 우리가 믿음으로 드리는. 또한 그것은 우리가 그곳에, 그들과 함께, 하느님 곁에 머물며, 우리 자신의 필요와 온 세상의 필요를 위해 기도하고 중보하며, 예수님께 감사하고 찬양하며 경배하고자 하는 소망을 상징합니다. 하느님이 계신 곳에는 더 이상 어둠이 있을 수 없기 때문입니다.
고인을 위해 촛불을 켜는 것과 관련된 사적인 차원이 있는데, 이는 각 개인과 하나님과의 침묵의 대화에 속하는 문제입니다. 이 켜진 촛불은 우리 각자의 내면에서 타오르는 신성한 불의 상징이 됩니다, 이는 우리를 예수님께서 상징하시는 그 빛의 불가분의 일부로 만들어 주지만, 우리 모두는 그리스도인으로서 그 빛의 일부이기도 합니다.
«믿음의 빛을 따라, 우리는 성모 마리아님께 우리와 함께 기도해 주시기를 간구합니다. 그리고 우리의 기도를 위해 하느님께 중보해 주시기를 청합니다.».
전례용 양초는 예수 그리스도가 “세상을 비추는 빛”이라는 확고한 믿음과 밀접한 관련이 있습니다. “예수께서 다시 말씀하셨다. ”나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 사람은 어둠 속을 걷지 않고, 생명의 빛을 얻을 것이다.’”, 요한복음 8,12.
이 경우, 촛불을 켜는 것은 어둠 속에서 우리를 인도해 주시는 하나님에 대한 깨달음을 의미합니다. 그리고 우리에게 내려오시는 그분의 아들을 통해, 우리의 눈을 열어 주시고, 우리가 그분의 임재와 돌보심을 받을 자격이 있게 해 주십니다.
그렇기 때문에 가톨릭 교회에서는 고인을 위한 촛불 외에도 제단과 성체함 근처에 촛불을 놓습니다. 이 촛불들은 미사를 동반하며, 고해성사를 제외하고는 세례성사부터 임종성사에 이르기까지 거의 모든 성사에서 대체할 수 없는 상징적 요소로 사용됩니다.
부활절 촛불
이 촛불은 예수님의 부활을 기념하기 위해 성토요일 해가 진 후부터 부활절 일요일 해가 뜨기 전까지 거행되는 부활 전야 미사 중에 켜집니다. 그 후 부활절 기간 내내 제단 위에 놓여 있다가 성령강림절에 꺼집니다.
그것은 그리스도의 부활하신 빛의 표징으로 빛나며, 죽음에서 되살아나 자녀들의 길을 비추시고, 그들의 구원을 위해 자신을 바치시는 분.
세례 촛불
세례식 중에 사제는 부활절 촛불로 불을 붙인 촛불을 들어 올립니다.
세례 성사에서 흰 촛불은 그리스도를 만나는 여정에서 우리를 인도하는 것을 상징합니다. 이는 곧 우리 삶의 빛이자 세상의 빛이기도 합니다. 또한 그리스도의 부활을 상징하기도 합니다.
봉헌 양초
라틴어에서 유래했다 votum, 이는 약속, 서약 또는 단순히 기도를 의미합니다.
이 촛불은 고인을 위한 촛불과 비슷합니다. 신자들이 제단, 십자가, 성모 마리아나 성인의 상 앞에서 이 촛불을 켭니다. 이 촛불에는 분명한 의미가 담겨 있습니다. 바로 우리의 말과 생각을 신께 맡기겠다는 소망을 표현하는 것입니다. 이렇게 켜진 촛불은 대부분의 교회에서 흔히 볼 수 있습니다. 이는 봉헌이나 특별한 기도를 위한 것이며, 개인적인 기도 시간을 동반합니다.
성막의 등불
성막을 비추며 그리스도의 성체가 현존함을 나타내는 그 빛은, 교회에 들어서는 어떤 그리스도인이라도 쉽게 알아볼 수 있다.
오늘날 많은 곳에서 촛불 대신 램프가 사용되지만, 그럼에도 불구하고 촛불은 여전히 가장 중요하고 소중한 것 중 하나입니다. 예수님과 그분을 사랑하는 이들의 믿음을 상징하는 타오르는 불꽃이기 때문입니다. 우리가 교회를 떠날 때조차도 꺼지지 않고 계속 타오르는, 결코 다하지 않는 빛입니다.
대림절 양초
유럽의 전통인 대림절 화환은 크리스마스까지 남은 주일을 세기 위해 19세기 중반에 시작되었습니다.
상록수 가지들이 서로 얽혀 만든 화환으로 이루어져 있으며, 그 위에 네 개의 촛불이 놓여 있습니다. 대림절 기간 동안 매주 일요일마다 촛불 하나를 켜고, 성경 구절을 읽으며 기도를 드리고, 성탄 찬송가를 부를 수도 있습니다.
제단 양초
이 촛불들은 적어도 12세기부터 미사 중에 사용되어 왔습니다. 이 촛불들은 초기 몇 세기 동안 박해를 받으며 밤이나 카타콤베에서 촛불 불빛 아래 비밀리에 미사를 거행했던 기독교인들을 떠올리게 합니다.
또한 미사의 입당 행렬과 종례 행렬에서도 사용할 수 있습니다. 미사. 이 것들은 복음서가 낭독되는 곳으로 가져가, 그리스도의 말씀 앞에서 승리의 기쁨을 나타내는 상징으로 삼는다.
부활 전야 미사 중에, 부제나 사제가 부활 촛불을 들고 어두운 성당에 들어설 때, ‘그리스도의 빛’을 낭송하거나 노래하면 신자들은 “하느님께 감사드립니다”라고 응답합니다. 이 노래는 예수님께서 하느님의 빛을 가져다주시기 위해 죄와 죽음이 지배하는 우리 세상에 오셨음을 상기시켜 줍니다.
고인을 위해 촛불을 켜다
고인을 위해 촛불을 켜는 이 오래된 관습은 이미 로마인들에 의해 행해졌으며, 그 이전에는 에트루리아인들, 그리고 더 거슬러 올라가면 이집트인과 그리스인들에 의해 행해졌는데, 이들은 장례 의식에서 고인을 위해 촛불을 사용했습니다. 기독교에서는 사랑하는 사람의 무덤을 찾아가 꽃을 바치고, 고인을 위해 촛불을 켜며 잠시 멈춰 기도를 드리는 것이 위로가 되고 마음을 달래주는 일입니다.
고인을 위한 촛불은 숨 쉬는 파수꾼이자, 세상을 떠난 사랑하는 이들이 평화를 향해 나아가는 길을 비추는 작은 빛의 조각들이기 때문입니다. 그렇기에 고인을 위해 촛불을 켜서 묘비 위에 놓아, 묘지의 밤을 밝히게 하는 것은 좋은 풍습입니다. 자신의 왁스를 연료로 삼아 서서히 타들어가는 고인을 위한 촛불의 빛 속에서, 우리는 서서히 꺼져가는 인간의 삶을 깨닫게 됩니다.
고인을 위해 촛불을 켜며 바치는 이 헌물은, 우리의 기도에 행동을 더하는 희생이며, 신앙의 뜻을 구체적으로 드러내게 합니다. 따라서 보호와 인도, 이것이 고인을 위해 촛불을 켜는 주된 목적입니다. 매년 11월 1일 ‘모든 성인의 날’과 2일 ‘고인의 날’ 또는 ‘죽은 자들의 날’에 다시 촛불을 켜는 것이 관습입니다.
고인을 위한 촛불 외에도, 촛불은 재의 축복과 종려주일의 종려나무 가지 축복에서 중요한 역할을 합니다. 또한 성사, 교회와 묘지의 봉헌식, 그리고 갓 서품받은 사제의 미사에서도 중요한 역할을 합니다. 색상과 날짜에 따라 양초는 우리의 기도 시간을 더욱 풍요롭게 하고 활기를 불어넣어 줄 수 있습니다.
우리가 켜는 이 촛불들은 사제의 축복을 받아, 병자들을 위해 기도하고 우리 자신을 하느님의 손에 맡기는 데 도움이 될 수 있습니다.
2세기에 로마인들은 애도의 공식 색을 흰색으로 정했고, 따라서 고인을 위한 양초도 흰색이었습니다. 이 색은 16세기까지 유럽의 여왕들에게도 인정받았습니다. 흰색의 애도는 죽음의 창백함과 그 앞에서 우리가 얼마나 연약한 존재인지를 상기시켜 주며, 우리 영혼의 순수함을 다시금 일깨워 줍니다.
~을 위해 특별한 기다림과 준비의 시간을 상징하기 위해, 예를 들어 크리스마스 저녁 식사 시간에 대림절 화환의 흰 양초에 불을 켤 수 있습니다.. 가족 모두가 함께 기도하며, 아기 예수님께서 가족 구성원 한 사람 한 사람의 마음속에 태어나시기를 간구할 수 있습니다.
부활절 촛대도 흰색입니다. 높이가 1미터가 넘을 수도 있고 화려한 문양이 새겨져 있어, 크기와 외관상 가장 눈에 띄는 촛대일 것입니다.
고대 이집트에서 붉은색은 분노와 불의 상징으로 여겨졌다. 또한 죽음과 관련이 있는 사막과도 연관 지어졌다. 고대 로마에서는 붉은색이 흘린 피의 색과 연관되어, 애도와 죽음 모두와 밀접하게 연결되었다.
예를 들어, 대림 화환에 붉은색, 분홍색 또는 부르고뉴색 양초를 켜는 것은 우리가 하느님을 향한 사랑과 우리를 감싸는 하느님의 사랑을 상징합니다. 대림절 셋째 주일에 해당하는 이 날은 예수님의 탄생이 가까워졌기 때문에 기쁨과 환희를 상징합니다.
1502년, 가톨릭 왕 부부는 검은색을 공식적인 애도 색으로 정했다. 이 모든 내용은 당시 애도 의식을 어떻게 치러야 하는지에 대해 서면으로 정리한 “애도 및 장례 규약(Pragmática de Luto y Cera)”에 기록되어 있다.
이는 예수님을 "세상의 빛"으로 상징합니다. 또한 고인을 기리는 마음을 간직하게 하며, 산 자와 죽은 자 사이의 유대를 나타내고, 하느님께 드리는 믿음과 기도의 구체적인 표현입니다.
이 관습은 이집트인, 그리스인, 에트루리아인, 로마인의 고대 장례 의식에서 유래했습니다. 초기 기독교인들은 성인과 순교자의 무덤에 촛불을 켜서 그리스도의 빛을 상징하는 방식으로 이를 받아들였습니다.
가장 대표적인 전통은 11월 1일(모든 성인의 날)과 11월 2일(신자들의 날)에 촛불을 켜서 묘지의 묘비 위에 놓아두는 것입니다.
흰색: 2세기에 로마인들에 의해 애도의 상징으로 정해진 이 관습은 죽음의 창백함을 상기시키고 영혼의 순수함을 재확인시켜 준다.
흑인: 1502년, 가톨릭 왕 부부가 제정한 “애도 및 촛불에 관한 칙령”에 따라 공식 애도 기간으로 지정되었다.
그 이름은 라틴어에서 유래했습니다. votum (서원이나 기도). 신자들이 제단이나 성상 앞에서 촛불을 켜서 특별한 기도를 드리고 개인적인 기도를 보태는 촛불입니다.
특히 부활을 기념하는 부활 촛불, 그리스도께로 가는 길을 인도하는 세례 촛불, 그리스도의 성체가 현존함을 나타내는 성체 촛불, 제단 촛불(카타콤바에서 거행되었던 초기 기독교인들의 미사를 상기시킴)과 대림절 촛불이 있습니다.
기도 시간을 더욱 풍요롭게 하기 위해 다음과 같은 순서를 권장합니다: 월요일(흰색), 화요일(빨간색), 수요일(노란색), 목요일(라일락색 또는 보라색), 금요일(분홍색), 토요일(초록색), 일요일(주황색).
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
