비센테 에스크리바 살바도르, 변호사이자 인문학 박사(현대사 전공)인 그는 20세기 초 스페인 공화주의 지지자들 때문에 주교관을 받지 못했던 한 주교의 명예를 회복하기 위해 심층적인 연구를 진행했습니다.
이는 도미니코회 수도사의 임명 실패를 가리킵니다. 베르나르디노 노잘레다, 스페인 통치 시절 마닐라의 마지막 대주교였던 그는 발렌시아의 대주교로 재임했습니다. 공화당원과 자유주의자들은 횃불을 들고 "마우라에게 죽음을!", "노잘레다에게 죽음을!"이라고 외치며 추종자들을 선동하여 그 고위 성직자가 발렌시아 땅에 발을 딛거나 주교관과 지팡이를 차지하는 것을 막으려 했습니다. 그리고 그들은 성공했습니다., 비센테 에스크리바는 자신의 책 개요에서 다음과 같이 설명합니다. 연기가 나는 주교관. 발렌시아 대주교 베르나르디노 노잘레다. 스페인 공화주의의 전쟁 명분 (은사).
이 책의 판매 수익금은 저자가 CARF 재단에 기부할 예정입니다. 재단의 총괄 책임자인 루이스 알베르토 로살레스는 11월 22일 마드리드 콜론 광장에 있는 카이사뱅크 올인원 공간에서 이 이야기의 저자를 소개했습니다., 교황대사, 베르나르디토 아우자, 클레오파스가 참석한 가운데, 필리핀인으로서 그는 마닐라의 마지막 스페인 대주교의 이야기를 받아들이고 싶어했습니다.
이 책은 종교 서적도 아니고 노살레다의 전기(傳記)도 아닙니다. 역사적, 정치적 주제를 다룬 책으로, 자유당(세지스문도 모레트, 로마노네스 백작, 호세 카날레하스 등)과 공화주의 진영(미겔 모라이타, 레루, 블라스코 이바녜스, 로드리고 소리아노 등)의 광범위한 세력이 안토니오 마우라의 이른바 '단기 정부'(1903-1904)를 전복시키기 위해 성직 임명을 어떻게 이용했는지를 다룹니다.«오디움 "마우라에 대한 증오는 노잘레다에 대한 증오를 통해 표출되었습니다."라고 비센테 에스크리바는 설명합니다.
1998년의 참사는 캐나다 전역을 뒤흔들었고, 정치적, 도덕적, 문화적 비관주의에 휩싸이게 하여 당시 지식인과 작가 세대 전체의 삶을 규정짓는 계기가 되었습니다. 공화당은 자코뱅주의적 반성직자주의 성향의 강력한 언론과 반도 전역에서 벌어진 집회 및 시위를 통해 헌정 체제와 그것이 상징하는 모든 것, 특히 군주제와 가톨릭 교회를 맹렬히 공격했습니다.
«"1898년의 대재앙은 정부를 전복시키지도 않았고, (1830년이나 1848년처럼) 혁명으로 이어지지도 않았으며, 국왕이 처형되거나 망명길에 오르지도 않았습니다. 이 대재앙은 나라를 뒤흔든 재앙에 대한 희생양을 찾아야만 했습니다. 그 희생양은 당시 반성직자주의 세력이 '수도사들의 멍에'라고 불렀던 수도사들이었습니다. 베르나르디노 노살레다는 마닐라의 마지막 스페인 대주교였으며, 도시가 항복할 당시 그곳에 있었습니다. 그는 완벽한 희생양이었습니다."라고 발렌시아 대학교에서 근대사 석사 학위를 받은 저자는 지적합니다.
스페인 현대사에서 정치적인 이유로 주교직에 취임할 수 없는 유사한 사례는 없었습니다. «실제로 여러 가지 사정으로 공석이 된 주교좌가 몇몇 있었습니다. 하지만 일단 바티칸과 당시 정부가 임명에 합의하면 어떤 주교도 주교관을 받는 것을 막지 않았습니다. 더욱이 발렌시아 땅에 발을 들여놓는다는 이유로 살해 협박을 받은 적은 더더욱 없었습니다. 사실 블라스코 이바녜스는 하원에서 권총을 휘두르며 노살레다가 발렌시아에 발을 들여놓으면 거리에 피가 흘릴 것이라고 경고하기까지 했습니다. 이는 의회 회의록에 기록되어 있으며 누구든지 확인할 수 있습니다.»라고 비센테 에스크리바는 말합니다.
이 책에서 저자는 우리 스페인 사람들, 특히 발렌시아 사람들이 알아야 할 사실들을 밝히고자 합니다. 또한, 그의 연구에 따르면 프리메이슨이 이러한 사건들에 관여했다고 합니다. 주목할 만한 점은 필리핀이 세계에서 세 번째로 많은 가톨릭 신자 수를 보유하고 있으며, 그 수가 계속 증가하고 있다는 것입니다. 교구 내 신자들 중 프리메이슨 지부에 가입하는 사람들의 수, 이러한 이유로 교황청 신앙부는 가톨릭과 프리메이슨의 양립 불가능성을 상기시키는 간략한 성명을 발표했습니다.
«"프리메이슨은 자유주의 스페인에서 반성직주의의 초기 발현을 구현했으며, 영국식 프리메이슨과는 달리 급진적인 성격을 띠었습니다. 이는 결국 공화주의와 가톨릭이라는 두 가지 입장을 동시에 유지하는 것이 불가능해지는 결과를 초래했습니다. 프리메이슨은 반군주제, 반기독교, 반종교적인 혁명 세력이 되었습니다. 그들의 비밀주의 문화, 복잡한 의식, 그리고 상징주의는 자유주의 엘리트들에게 부인할 수 없는 영향을 미쳤습니다."라고 책의 저자는 설명합니다.
노잘레다 주교는 용감하고 목자의 열정으로 필리핀에서 프리메이슨과 싸웠습니다. 그는 필리핀의 역대 총독들에게 여러 차례 서한을 보내 프리메이슨과 관련된 음모를 강력히 규탄했습니다. 카티푸난 (안드레스 보니파시오가 설립한 비밀 혁명 단체)는 가톨릭 예배를 방해하고, 시골 교구 사제들을 위협하며, 필리핀 국민의 탈기독교화를 목표로 하는 온갖 활동을 펼쳤다. 인쇄물과 이단적인 소책자를 통해 종교의 신비를 저속한 방식으로 공격하고, 종교 지도자들을 다양한 방식으로 모욕하는 행태가 만연했다..
이 책은 스페인 프리메이슨들이 그를 결코 용서하지 않았으며, 그가 명망 높은 발렌티나 본부에 임명되자 그를 배신자이자 적과 결탁한 자로 몰아세우며 복수를 다짐했다는 내용을 담고 있다.
오늘날 가장 신뢰할 만한 역사학계는 다음 사항에 대해 의문을 제기하지 않습니다. 프리메이슨이 필리핀 독립에 있어 중요한 역할을 했다는 점. 그것이 결정적인 요인은 아니었을지 모르지만, 분명 주요 기여 요인 중 하나였습니다. 그리고 이를 뒷받침하는 자료들이 있으며, 영국의 역사학자 에릭 홉스봄도 그렇게 말했습니다.«잘못된 역사는 무해한 역사가 아닙니다. 그것은 위험합니다.»"라고 비센테 에스크리바는 말합니다.
노잘레다는 대법원에서 자신을 향한 모든 비방에 맞서 싸워 승소했지만, 결국 대주교 직함을 얻지 못했고 발렌시아 대교구의 수장이 되지 못했다.
더 이상의 정치적 갈등을 피하기 위해 노살레다는 1905년 5월 15일 사임서를 제출했고, 이는 즉시 수리되었다. 교황 성 비오 10세는 그의 행동을 칭찬하며 그를 페트라 명의 대주교로 임명했다. 도미니코회 소속이었던 그는 이후 아빌라의 성 토마스 수도원과 마드리드의 묵주 성모 수도원에서 가르쳤으며, 페트라 대주교로 재임 중 그곳에서 세상을 떠났다. 그는 1922년부터 1923년까지 발렌시아 대교구의 상원의원으로 활동했다.
에스크리바의 책은 또한 그가 1923년 버림받은 성모의 정식 대관식 축제 기간 동안 발렌시아 땅을 밟을 기회를 가졌으며, 그의 도시 방문에 대해 어떠한 반대도 없었다는 이야기도 담고 있습니다.
수년 후, 로마노네스 백작은 직접 이렇게 썼습니다. "세월이 흐르면서 나는 종종 노잘레다가 레티로의 가장 한적한 숲길을 거니는 모습을 보았습니다. 그의 오만한 태도와 하얀 모직 양복을 볼 때마다, 그가 의회에서 그토록 심한 탄압을 받았던 격동의 시절이 떠올랐습니다.".
그는 1927년 82세의 나이로 세상을 떠났을 때, 발렌시아 대주교로 임명될 당시 알폰소 13세로부터 받은 반지를 끼고 있었다. 그의 영결식을 가장 먼저 참배한 사람 중 한 명은 필리핀 군정 총독을 지냈던 발레리아노 웨일러 장군이었는데, 그의 자녀들과 함께였다.
그는 편히 잠들지도 못했다. 불행은 그의 무덤까지 따라왔다. 그는 자신이 사랑하고 존경하는 스승인 세페리노 곤살레스 추기경 곁에 오카냐 수도원에 묻히기를 바랐다. 그러나 스페인 내전이 시작될 무렵, 그의 무덤은 훼손되었고, 유해는 사라졌으며, 수도원 부지는 차고와 작업장으로 바뀌었다.
이 책에는 발렌시아 명예 대주교인 돈 안토니오 카니사레스의 서문이 실려 있는데, 그는 다음과 같이 말합니다. "도미니코회 소속 베르나르디노 노살레다 빌라 신부(1844년 산 안드레스 데 쿠에냐 출생 - 1927년 마드리드 사망)의 생애는 19세기와 20세기를 아우르는 다른 성직자들의 삶과 마찬가지로, 교회를 섬기는 가운데 개인적, 사목적 어려움을 극복해 나가는 끊임없는 이야기입니다.".
스페인과 마닐라를 오가며 교육에 헌신했던 그는 1889년 레오 13세에 의해 마닐라 대주교로 임명되었습니다. 마닐라 대주교로서 그는 교구를 순방하고, 반성직자 언론의 교회 공격에 맞서 싸우며, 특히 미 해군의 마닐라 포위 공격 기간 동안 중요한 인도주의적 활동을 펼치는 등 광범위한 사목 활동을 수행했습니다. 섬의 불안정한 상황으로 인해 그는 사임을 요청했고, 로마는 1902년에 이를 수락했습니다. 발렌시아 대주교로 지명되었지만, 그의 임명에 대한 격렬한 반대 운동과 필리핀 상실에 미국과 협력했다는 근거 없는 비난으로 인해 그는 1905년에 다시 사임했습니다. 이에 대한 보상으로 교황은 그를 페트라 명의 대주교로 임명했습니다. 발렌시아 대주교이기도 했던 톨레도 추기경 복자 시리아코 마리아 산차의 항의와 지지에도 불구하고 그의 임명은 무산되었습니다.
마르타 산틴종교 관련 뉴스를 전문으로 취재하는 기자.
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