자기 수용에 관하여

자기 자신을 받아들이기

이것 이는 "흐름에 몸을 맡기는 것"을 의미하는 것이 아니라, 현실에 기반하여 일하고 필요하다면 그것을 위해 싸우는 것을 의미합니다., 비록 그것이 "모래 한 알"에 불과할지라도, 우리에게 달려 있는 모든 방식으로 그것을 변화시키고 개선하는 것입니다.

동물에게는 오직 자기 자신과의 단 하나의 합의만이 존재한다., 인간 정신에는 존재와 욕망 사이의 긴장으로 이루어진 역동성이 내재되어 있지 않습니다.우리의 현재 모습과 우리가 되고 싶은 모습 사이의 긴장감. 이 긴장감은 우리를 현실에 단단히 뿌리내리게 하고 환상에 빠지지 않도록 하는 한에서 좋은 것입니다.

먼저 자신을 받아들이는 것부터 시작하세요.

자기 수용부터 시작할 수 있습니다. 즉, 처한 환경, 성격, 기질, 강점과 약점, 가능성과 한계를 모두 받아들이는 것입니다. 하지만 이것이 쉬운 일은 아닙니다. 왜냐하면 사람들은 종종 자기 자신을 받아들이지 못한다.피로감, 저항, 상상력을 통한 도피, 그리고 타인 앞에서뿐 아니라 자기 자신 앞에서도 우리 본연의 모습을 감추는 가면과 위장이 존재합니다.

이것은 좋지 않습니다. 하지만 이는 지혜에 속하는 성장하고자 하는 욕망이라는 현실을 가리고 있습니다.“나는 내 삶의 구조를 개선할 수 있고 또 그렇게 해야 한다., 그것을 다듬고, 개선하는 것은 물론 중요하지만, 무엇보다도 있는 그대로를 받아들여야 합니다. 그렇지 않으면 모든 것이 진정성을 잃게 되기 때문입니다." (같은 책, 142쪽).

그러므로 실용적인 성향을 가진 사람들은 그러한 성향을 활용하되, 상상력과 창의력의 부족을 인지해야 합니다. 예술가들은 공허함과 좌절의 시기를 견뎌내야 하지만, 감수성이 예민한 사람들은 더 많은 것을 보지만 더 많은 고통을 겪습니다. 냉담하고 어떤 것에도 영향을 받지 않는 사람들은 인간 존재의 심오한 측면을 알지 못할 위험이 있습니다. 각 사람은 자신이 가진 것을 받아들이고, 그것을 정화하여 타인을 섬기는 데 사용해야 하며, 자신이 가지지 못한 것을 위해 싸우되 타인에게도 의지해야 합니다. 

실제 적용: 현재

이건 쉬운 일이 아닙니다. 좋은 것은 좋고 나쁜 것은 나쁘다고 말하는 것부터 시작해야 합니다. 또한, 무언가 잘못되거나 지적을 받았을 때 화를 내지 않아야 합니다. 점차 드러나는 내 자신의 결점을 인식할 때 비로소 진정한 자기계발의 토대를 마련할 수 있다.

또한 다음 사항도 필요합니다. 우리가 처한 삶의 상황, 인생의 단계, 그리고 우리가 살고 있는 역사적 시대를 받아들이는 것, 그러한 현실에서 벗어나려 하지 말고, 오히려 그것들을 이해하고 개선하려고 노력해야 합니다. 과거도 미래도, 그 어떤 것으로도 도피할 수는 없습니다. 현재를 소중히 여기세요.

운명의 수용

이것이 바로 운명 수용의 핵심이다(R. Spaemann이 그의 저서 『윤리학: 근본적인 질문들』(팜플로나, 2010)의 마지막 장에서 논의한 내용). 운명은 우연이 아니라 내면과 외면의 요소가 결합되어 만들어내는 결과이다., 그중 일부는 우리에게 달려 있습니다. 첫째, 우리의 성향, 성격, 본성 등에 달려 있습니다. (다시 말해, 자기 자신을 받아들이는 것). 하지만 그것은 또한 우리의 결과이기도 합니다. 자유 일상생활 속에서, 우리가 그냥 넘기거나 넘기지 않는 사소한 일들에서도 마찬가지입니다.

고통이나 괴로움이 닥쳐올 때 자신이나 자신의 운명을 받아들이는 것은 어려워질 수 있습니다. 그래서 이 책에는 다음과 같은 내용이 포함되어 있습니다. 고통을 단순히 피하는 것이 아니라, 고통으로부터 배우는 능력, 가능한 한 논리적으로 타당하지만, 그것을 이해하려고 노력하는 것은..., 그에게서 배우세요.

자신의 삶을 받아들인다는 것은 그것이 부모로부터, 역사적 상황으로부터, 조상으로부터 받은 것이며, 또한 신으로부터 받은 것임을 받아들이는 것입니다.

기독교에 따르면, 하나님은 예수 그리스도 안에서 육신을 입으셨기 때문에 우리의 문제를 이해하십니다. 예수 그리스도는 극도로 연약한 존재이시면서도 완전한 자유를 가지셨습니다. 하나님 안에는 의미가 부족하지 않습니다. 그 의미는 이성적일 뿐만 아니라 사랑이기도 합니다..

그래서 내가 지금 이 상황의 의미를 이해하지 못한다는 사실과 이 상황이 내 인생 전체의 맥락에서 의미를 지닌다는 사실을 혼동해서는 안 됩니다., 내가 반드시 발견하고 자신감 있게 활용해야 할 기회입니다.

우리 시대의 윤리

본 논문에서 인용한 책 외에도, 저자의 짧은 저서인 『자기 수용: 삶의 단계』(1953년 초판)의 첫 번째 부분(원작)을 참조하십시오. 이 책은 1977년 마드리드 크리스티안다드 출판사에서 출간되었습니다. 저자는 10년 후 덕목에 관한 두 번째 저서에서 수용이라는 주제를 더욱 발전시켰는데, 이 책이 바로 본문에서 언급된 책입니다. "수용" 부분을 참조하십시오. 우리 시대의 윤리 (원래 제목은 "Tugenden"(미덕)이었고, 2부로 출판되었습니다.) 기독교의 본질, 기독교, 마드리드 2007, 139-151쪽); 이 경우 수용은 자기 통제의 영역(존중과 충실, 인내와 금욕, 용기와 담대함, 집중과 침묵 등)의 다른 미덕들과 함께 진리 탐구와 연대와 더불어 하나의 미덕으로 여겨진다.