디노 부자티, 내면의 사막에서 신을 찾아서

50년 전인 1972년 1월 28일, 디노 부차티는 밀라노의 라 마돈니나 병원에서 세상을 떠났습니다. 이탈리아 언론계의 거물이었던 그는 코리에레 델라 세라와 깊은 인연을 맺었습니다.

다재다능한 인물이자 예술, 음악 등을 가꾸는 사람... 이탈리아 문학, 디노 부자티는 그의 소설로 영원히 기억될 것이다. 타타르 사막. 상징적 가치가 매우 높은 이야기, 소위 말하는 사례 기다림에 관한 문학, 카프카의 『성』과 베케트의 『고도를 기다리며』와 유사점이 있다.

타타르 사막

이 소설의 주인공은 타타르족의 끊임없는 위협에 시달리는 요새의 수호자 조반니 드로고 장교입니다. 하지만 그 위협은 결코 현실화되지 않습니다. 그 결과, 삶은 고뇌, 슬픔, 그리고 체념으로 가득 차게 되고, 일어나지도 않을 사건을 기다리며 멈춰버립니다. 만약 그 사건이 일어난다면, 기다리는 사람들은 반응할 기력조차 없을 것입니다.

이것은 희망 없는 기다림의 기록입니다. 그곳에서는 안전이 자유보다 더 가치 있습니다. 왜냐하면 자유에는 위험이 따르지만, 두려움 때문에 그 위험을 감수하지 못하기 때문입니다. 삶은 좌절의 원천이 되고, 기대감이 없는 내면의 사막이 된다. 보르헤스가 썼듯이, 이야기의 주인공은 사람들이 많을 거라고 예상하지만, 현실은 사막이 텅 비어 있다는 것이다. 덧붙여 말하자면, 이 소설은 인간 존재의 가장 큰 위험 중 하나인 '미루기'에 관한 소설이다., 왜냐하면 그것은 일상생활과 매 순간 해야 할 일을 포기하는 것을 의미하기 때문입니다.

디노 부차티는 일을 미루는 습관을 들이지 않았다. 그는 책임감이 강하고 조용하면서도 열정적으로 일하는 사람이었지만, 어린 시절 독서를 통해 환상과 상상력의 세계에 깊이 빠져든 탓에 감정적인 면도 있었다. 그는 기독교 교육을 받았지만, 신앙심은 점차 식어갔다.

그러나 시인 에우제니오 몬탈레는 부고에서 부차티가 본래 기독교인이었다고 주장했습니다. 그는 믿지 않는다고 말했지만, 그의 삶은 신을 찾는 여정으로 가득 차 있다.. 그는 심지어 자신이 믿지 않는 신에게 기도하는 시를 썼는데, 그 시에서 그는 신을 부르짖지만, 모든 것에도 불구하고 "내 영혼의 무시무시한 힘에 의해" 신이 올 것이라고 말합니다. 그러나 작가에 따르면 신에 대한 문제는 사후 세계에 대한 믿음에 있습니다.

사후세계를 믿지 않는 사람은 신을 믿을 수 없다. 디노 부차티는 자신은 신앙인이 아니라고 주장했지만, 훌륭한 기자답게 신앙인들에게 날카로운 질문을 던졌다. 그중 한 명이 바로 베니아미나 수녀였다. 그녀는 부차티가 췌장암으로 입원했던 밀라노의 한 병원에서 그의 생애 마지막 한 달을 돌봐준 수녀였다.

더욱이 그는 침대 옆 탁자에 파스칼의 『팡세』를 놓아두었는데, 이는 그가 프랑스 철학자가 언급한 숨겨진 신을 찾는 여정에 공감했기 때문이다. 파스칼처럼 부자티는 이성과 지성에 대한 맹목적인 믿음을 가진 데카르트적 합리주의를 거부했는데, 좋든 싫든 그러한 믿음은 결국 신을 배제하는 결과를 낳는다.

하나님을 찾아서

하나님을 찾는 사람은 인간의 나약함을 깨닫는 사람이다., 파스칼이 언급한 "생각하는 갈대". 이러한 탐구는 창조자에 대한 필요성을 반영합니다. 부자티는 한 기자 친구에게 털어놓은 이야기에서 창조자가 없다면 "인간은 우주의 황량한 소용돌이 속에서 길을 잃은 원자에 불과하다"고 지적했습니다.

그는 또한 "인간의 신에 대한 갈망이 약해지고 끔찍한 공허함이 생겨났는데, 이것이 현대 세계의 비극이다"라고 말했다. 그럼에도 불구하고, 그 작가는 병원에서 그를 부르기를 거부했다. 사제. 그는 그것이 자신의 인생 죄악의 짐을 덜어내는 손쉬운 해결책이라고 생각했을까? 디노 부차티는 분명 파스칼이 자주 인용한 이사야 예언자의 말씀, 즉 "그것은 죄악이다"라는 말씀을 마음에 새기지 않았던 것일까? «"너희 죄가 주홍 같을지라도 눈처럼 희어질 것이다."» (이사야 1, 18).

하지만 디노 부자티 그녀는 생을 마감하기 직전, 베니아미나 수녀가 목에 걸고 있던 십자가에 입맞춤을 했다., 그리고 바로 그날, 밀라노에 이례적인 폭설이 내리자 그는 인생에서 가장 중요한 회의에 참석하기 위해 단정하게 보이고 싶어 아내에게 면도를 해달라고 부탁했습니다.

부자티의 가까운 친구였던 다비드 마리아 투롤도 신부는 자신이 찾을 수 없는 신을 찾아 헤매는 무신론자 형제에 대한 시를 썼는데, 그 신은 사막을 헤쳐나가는 그를 인도해 준다고 한다. 사막은 모래 위에 발자국이 쉽게 남는다는 특징이 있다는 점을 떠올릴 만하다.

1971년 8월, 부차티의 고향인 벨루노의 주교 조아키노 무친에게 보낸 비밀 편지에서, 편지 작성자는 자신이 하느님의 문을 두드렸고 문이 열렸다고 밝혔지만, 10년이 지나기 전까지는 이 사실을 알리지 말아야 한다고 덧붙였습니다.

디노 부차티의 작품에 대한 일부 비평가들은 그의 작품에서 기독교적 요소를 찾는 것은 무의미하다고 주장합니다. 그들은 그의 작품에서 영성주의는 보이지만 진정한 영성이나 초월은 찾아볼 수 없다고 말합니다. 대신, 나는 부차티가 임종 직전 십자가에 못 박힌 그리스도에게 입맞추는 모습을 더 좋아한다. 그런 순간에는 진정으로 사랑하는 대상에게만 입맞추는 법이다.