Dino Buzzati, u potrazi za Bogom u unutarnjoj pustinji

Prije 50 godina, 28. siječnja 1972., u klinici La Madonnina u Milanu umro je Dino Buzzati. Vodeća osoba talijanskog novinarstva, bio je povezan s Corriere della Sera.

Čovjek mnogih talenata, njegovatelj umjetnosti, glazbe i... Talijanska književnost, Dino Buzzati će uvijek ostati zapamćen po svom romanu Tatarska pustinja. Priča visoke simboličke vrijednosti, primjer tzv. književnost čekanja, s paralelama s Kafkinim Dvorcem i Beckettovim Čekajući Godota.

Tatarska pustinja

Njegov protagonist je časnik Giovanni Drogo, čuvar tvrđave nad kojom prijeti stalna prijetnja Tatara, prijetnja koja se nikada ne ostvaruje. Rezultat je tjeskoba, tuga i rezignacija, kojima život staje zbog događaja koji se nikada nije dogodio, a koji bi, kad bi se dogodio, zatekao one koji čekaju bez vitalne energije za reakciju.

Ovo je kronika beznadnog čekanja, u kojem je sigurnost vrednija od slobode, jer sloboda uključuje rizik, iako strah sprječava njegovo preuzimanje. Život postaje izvor frustracije, unutarnja pustinja lišena očekivanja. Kao što je Borges napisao, junak priče očekuje gužve, iako je stvarnost takva da je pustinja prazna. Moglo bi se dodati da To je roman o odgađanju, jednoj od najvećih opasnosti ljudskog postojanja., jer podrazumijeva odricanje od svakodnevnog života i činjenje onoga što treba učiniti u svakom trenutku.

Dino Buzzati nije bio sklon odugovlačenju. Bio je čovjek s jakim osjećajem dužnosti, tihog i strastvenog rada, iako je bio i vrlo emotivan, jer su ga kao dijete čitanja vodila stazama fantazije i mašte. Dobio je kršćanski odgoj, ali plamen vjere postupno se ugasio.

Pjesnik Eugenio Montale, međutim, napisao je osmrtnicu u kojoj je tvrdio da je Buzzati bio prirodni kršćanin. Tvrdio je da ne vjeruje, ali Njegov život je pun referenci na potragu za Bogom. Čak je napisao i pjesmu u kojoj se moli Bogu u kojeg ne vjeruje, kojeg priziva, ali koji će, unatoč svemu, "strašnom snagom moje duše doći". Međutim, problem s Bogom, prema piscu, leži u vjerovanju u zagrobni život.

Oni koji ne vjeruju u zagrobni život ne mogu vjerovati u Boga. Dino Buzzati je inzistirao da nije vjernik, ali kao i svaki dobar novinar, postavljao je oštra pitanja onima koji jesu. To je bio slučaj sa sestrom Beniaminom, časnom sestrom koja se brinula za njega u posljednjem mjesecu njegova života u milanskoj klinici gdje je bio primljen zbog raka gušterače.

Nadalje, na noćnom ormariću držao je knjigu, Pascalove misli, jer se poistovjećivao s potragom za skrivenim Bogom o kojem je govorio francuski filozof. Poput Pascala, Buzzati je odbacivao kartezijanski racionalizam, s njegovom slijepom vjerom u razum i intelekt, koji, sviđalo se to nekome ili ne, vodi do stavljanja Boga na stranu.

Traženje Boga

Tko traži Boga, shvaća čovjekovu krhkost., «misleća trska» na koju se Pascal poziva. Ova potraga odražava potrebu za stvoriteljem. U povjerenju prijatelju novinaru, Buzzati je istaknuo da je, bez svog stvoritelja, «čovjek atom izgubljen u pustim vrtlozima svemira».

Također je rekao da je «želja za Bogom u čovjeku oslabila i da je nastala strašna praznina, što je tragedija modernog svijeta.» Unatoč svemu, u klinici je pisac odbio nazvati svećenik. Je li smatrao da je to jednostavno rješenje za oslobađanje od tereta životnih grijeha? Sigurno Dino Buzzati nije ozbiljno shvatio riječi proroka Izaije, koje je Pascal često citirao, one koje kažu da «"Ako su vaši grijesi kao grimiz, pobijelit će kao snijeg."» (Iz 1, 18).

Međutim, Dino Buzzati U svojim posljednjim trenucima poljubila je raspelo koje je sestra Beniamina nosila oko vrata., I istog tog dana, kada je Milano pogodio neuobičajeni snježni pokrivač, zamolio je suprugu da ga obrije, jer je želio biti prezentabilan za najvažniji sastanak u svom životu.

Bliski Buzzatijev prijatelj, svećenik David Maria Turoldo, napisao je pjesmu o ateističkom bratu koji traži Boga kojeg mu ne može pružiti, ali koji mu nudi da ga vodi kroz pustinju. Vrijedi zapamtiti da je pustinja karakteristična po tome što otisci stopala često ostaju vidljivi u pijesku.

U povjerljivom pismu iz kolovoza 1971. upućenom Gioacchinu Muccinu, biskupu Belluna, Buzzatijeva rodnog grada, pisac je naznačio da je pokucao na Božja vrata i da su se vrata otvorila, iako je dodao i da se to ne smije reći dok ne prođe deset godina.

Neki kritičari djela Dina Buzzatija inzistiraju na tome da je besmisleno tražiti navodno kršćanstvo u njima. Oni vide spiritualizam, ali ne duhovnost, niti transcendenciju. Umjesto toga, Više mi se sviđa slika Buzzatija u samrtnoj muci kako ljubi raspetog Krista. U takvim trenucima čovjek ljubi samo ono što istinski voli.