これらの光の神秘は、2002年に教皇聖ヨハネ・パウロ二世の発案により、聖なるロザリオに加えられたものです。夜明けの秘儀は木曜日に祈られ、ロザリオを構成する4連の5つの秘儀の第3部である。にも祈願されています。 ジョイフルミステリーズ 受肉とイエスの幼少期を扱ったものである。 悲しみのミステリー 私たちの主の受難と グロリアス ミステリーズ 復活後の出来事の
聖ヨハネ・パウロ2世は、ルミナスの秘蹟について黙想し、次のように説明しています。 イエス・キリストにある神の神性の輝きを輝かせる」「イエスが言葉と行いの力によって、天の父の『顔』を完全に現し、愛と正義と平和の王国を発足させる時」です。
2003年、ローマ法王は次のようにも説明しています。 これらのミステリーにおけるマリアの存在、この場合、通常は背景にあるものです。 カナでの結婚式を除いて
この福音書の中で、私たちは、自分自身をイエスに結びつけることによって、自分自身を父と結びつけ、その父を通して、自分自身を結びつけることを教えられています。 聖霊不可解な信仰の神秘。バプテスマのヨハネは、鳩の形をした神の霊がイエスに降り立つのを見たこと、そして、喜ぶ父の声を聞いたことを証言として残しています。
"洗礼の秘跡において、我らの父なる神は、我らの人生を手に入れ、魂に消えない印を押された。 洗礼によって、私たちをキリストのものに組み入れ、聖霊を遣わしてくださったのです。神の強さと力は、地の面を照らし出す。 みんなに愛されたいという欲望に燃えないか？" ジョゼマリア・エスクリバ・デ・バラゲル
イエスは神の子でありながら、多くの人々の前で洗礼を受け、その謙遜さを私たちに示しているのです。洗礼の秘跡の重要性をほぼ理解することができます。 バプテスマ 私たちの生活の中で
「子供たちが真のクリスチャンになることを願うなら、聖霊に「浸かって」、つまり神の愛の温もりの中で、神の言葉の光の中で育つようにしなさい。そのためです。 は、毎日、頻繁に聖霊を呼び出すことを忘れないでください。"
"とても重要なことです めされるなぜなら、家族や子どもたちの面倒を見る方法を教えてくれるからです。 この子たちが三位一体という風土の中で育つように。.それらを運ぶのは、まさに御霊なのです。そのため 日々、聖霊に呼びかけることを忘れずに.
"この祈りを唱えると、聖母マリアの母性的な存在を感じることができます。 聖霊を呼び起こすことを教えてくれると、イエスのように御霊に従って生きること」。 聖なるロザリオの秘儀に関する黙想、教皇フランシスコ。
ルカによる福音書では、次のように語られています。 マリアはイエスのそばにいた.彼女は他の人たちの必要性に気を配り、すべての子どもたちの福祉に関心を寄せています。 祝福された母 ヴァージン マリアはイエスに、ワインもない、健康もない、仕事もない、生活もない、希望もない、信仰もない...と告げ、イエスの問題に協力しようとする私たちの母が、その謙虚な言葉で、私たちにシンプルに問いかけます。 "彼の言うことは何でも聞け "です。, 主は私たちに、信頼し、希望を失わず、主に委ね、主に耳を傾けよと言われるのです
「女性にとって、そして気配り上手な主婦にとって、見落としに気づき、人間の存在を心地よいものにしてくれる小さなことに気を配るのは適切なことである：そしてマリアはこのように行動した。もし、私たちの信仰が弱ければ、聖母マリアに頼ろうではありませんか。 私たちが「あなたは神の子です」と告白できるように、御子が私たちに近づき、御自分を示してくださるように、母はいつも御子の前でとりなしています。." ジョゼマリア・エスクリバ・デ・バラゲル
"マリアは単に母親であり、すでに問題を神の手に委ねているのだ! 彼女が他人の必要を慮ることで、イエスの「時」が早まる。そして、マリアは飼い葉桶から十字架まで、その時の一部なのです。 (...) 最高のワインはこれからだ。そして、自暴自棄になった人や愛のない人にそれを囁く。忍耐と希望を持って。 マリア様のように、祈り、行動し、心を開いてください。最高のワインがやってきますから。 聖なるロザリオの秘儀に関する黙想、教皇フランシスコ。
この福音書の中で、イエスは私たちを次のように招いています。 変換. 改心とは、神を人生の中心に置き、誠実に神を愛することである。 改心するためには、身も心もすべて神の手に委ねることが必要です。そして、自らを捧げ、人に仕えること、主の宣教師となることです。
"イエス "は、なんと自然に私たち一人ひとりのボートに乗り込んでくるのでしょう。 あなたが主に近づくとき、主はいつもあなたのすぐそばに、あなたの中に、あなたの心の中にいるのだと思いなさい。: 「我の内なる支配」（ルカ17・21）. あなたの心の中にあるはずです。 私たちの魂には、まずキリストが君臨していなければなりません。主が私の中に君臨するために、私は主の豊かな恵みを必要としています（...）」。 ジョゼマリア・エスクリバ・デ・バラゲル
"イエスは孤立した宣教師ではなく、弟子たちを巻き込んで宣教を行おうとしています。(...) これはとても美しいことです！ イエスは一人で仕事をしたいのではなく、神の愛をこの世にもたらすために来られ、それを交わりのスタイルで、友愛のスタイルで広めたいと願っておられます (...) その目的は神の国を告げることであり、これは緊急なことなのです今日も急務である。無駄口を叩いている暇はない(...) どれだけの宣教師がこのようなことをしているのでしょうか。世界の周辺に生命と健康と安らぎをもたらす。 これはなんと美しいことだろう。自分のために生きるのではなく、行って善を行うために生きる。 今日、スクエアには多くの若者がいます。このことについて考え、自問してみてください。 そのために、あなたは勇気をもって、イエスの声に耳を傾けていますか？ 宣教師になるのは美しい!あ、頑張ってるんですね！ここ、好きです！(...) 誰もが宣教師になるべきであり、誰もがイエスの呼びかけを聞き、先に進んで御国を宣べ伝えることができるのです。" 聖なるロザリオの秘儀に関する黙想、教皇フランシスコ。
このゴスペルでは イエス様は、私たちが住んでいるこの場所よりも、ずっと良い場所があることを教えてくださっています。苦しみが私たちをしばしば混乱させるところ。艱難辛苦や人間の雑音は、私たちの真のキリスト教的使命から目をそらすものです。そして、物質的な欲求は私たちの精神を空しくし、心を硬くする。
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ps. 26, 8)., 主よ、私はあなたの御顔を求めます。神の思し召しで、あなたに会える時が来ると思いながら、目を閉じるのが楽しみです。鏡の中のように、暗い映像の下で......ではなく、面と向かって......。 (Ⅰコリント13・12).そう、私の心は神を、生ける神を渇望しているのだ。 (詩篇41,3) ジョゼマリア・エスクリバ・デ・バラゲル
「ここから 変容のエピソードについて、私は2つの重要な要素を指摘したい。それは、「上昇」と「下降」の2つの言葉に要約される。.自分を見つめ直し、主の声をよりよく受け止めるためには、沈黙の空間に身を置く（山に登る）ことが必要です。 しかし、そこに留まっていてはいけないのです。における神との出会い。 祈り 山から下りてきて、平地に戻るよう促しています。そこでは、苦難、不公平、物質的・精神的貧困に打ちひしがれている多くの兄弟姉妹と出会うことができます。 困難な状況にある兄弟姉妹に対して、私たちは、自分が神と交わした経験の実りを提供し、自分が受けた恵みの宝を分かち合うよう求められているのです。."
"この使命は全教会に関わるものである そしてそれは、神の民の必要のただ中に身を投じ、特に最も弱い者、最も小さい者、最後の者に愛情と優しさをもって近づくように召された司教（司教と司祭）の第一の責任である。しかし、この司牧活動を喜びと可能性をもって遂行するために、司教と司祭は次のことをしなければなりません。 僧兵の祈りが必要 キリスト教共同体全体の」。 聖なるロザリオの秘儀に関する黙想、教皇フランシスコ。
イエスの周りにいる弟子たちが、イエスの言葉に耳を傾けている姿が想像できる。彼らは、神からしか得られない、謙虚な心を持った者だけが受けられる恵みを受けていたのだ。 "見ずして信じる者"
"世の中は夜になりつつある "というのは、古くからの儀式、古くからのしるしが 慈悲 神の人類に対する無限の愛が完全に実現され、真の夜明け、すなわち新しいイースターへの道が開かれることになったのです。聖体は夜の間に制定され、復活の朝を前もって準備したのである。
イエスは愛のために聖体に留まりました...、あなたのために.彼は、人々が彼をどのように迎えるか、そしてあなた方が彼をどのように迎えるかを知って、とどまったのです」。 ジョゼマリア・エスクリバ・デ・バラゲル
「キリストはその血を代価として、また私たちを洗う聖なる浴場として流されたので、私たちはすべての罪からきよめられるのです。 というのは、私たちが溶解しないように、それを見て、その源に満足するように、私たちが腐敗の危険から守られるように。そして、変容の恵みを体験するのです。 私たちはいつまでも貧しい罪人のままですが、キリストの血は私たちを罪から解放し、尊厳を回復してくれるのです。 腐敗から私たちを解放してくれる。自分の実力ではなく、心からの謙虚な気持ちで。 私たちの兄弟姉妹に、私たちの主であり救い主である方の愛を届けることができるようになるのです。 私たちはザアカイとマグダラを探す彼の目となり、困っている人々を助ける彼の手となるのです。 患者 私たちは、和解と憐れみと理解を必要とする人々を愛する彼の心となるのです。
このようにして、聖体は、私たちを聖別し、清め、神との見事な交わりにおいて私たちを結びつける契約を実現するのです。このように、私たちは次のことを学びます。 聖体は善良な者への報酬ではなく、弱い者、罪人への力であり、赦しであり、私たちが歩き、旅するのを助けてくれるヴィアティクムなのです。" 聖なるロザリオの秘儀に関する黙想、教皇フランシスコ。
私たちが洗礼を受けた瞬間から始まり、イエスの弱さを理解し、イエスの母の愛の前に、私たちの擁護者としてのマリアの執り成しの力を示すように導いてくれるのです。
さらに、司祭の届かないところに福音を届けるために、誠意をもって改宗し、福音を信じるようにと呼びかけている。しかし、そのためにイエスは、謙虚な心、イエスのように変容した霊を持つことを求め、祈りにおいて彼に倣うようにと呼びかけているのです。
そして使徒たちは、神々しいまでの栄光のイエスを示し、この世よりも美しい場所を描写し、苦しみこそが私たちの救いの希望であることを理解するよう私たちを励ますのです。そして、この最後の秘儀において、イエスは聖体のパンの中に私たちとともにおられることを明らかにし、「これは私のからだだから、これを食べ、飲みなさい」と私たちに求めておられるのです。イエス様は「私の肉を食べ、私の血を飲む者は永遠の命を持ち、終わりの日に私がその者をよみがえらせる」とはっきりおっしゃっています。
この福音書の中で、イエスはまた しゅうどうかい使徒たちに「わたしを思い起こしてこれを行いなさい」と、最後の晩餐で行ったことを繰り返すよう求めているからです。イエスの使徒たちがこの命令を果たせなかったのは、彼らの後継者たちがすべてを捨ててイエスに従ったからであり、彼らは私たちの聖なる祭司なのである。
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聖なるロザリオの秘儀に関する黙想、教皇フランシスコ。
