私たちの前には、祈りと分かち合い、沈黙と断食によって示される旅があり、イースターの喜びを待ち望んでいます。

主の御告げよ、断食し、泣き、嘆きながら、心を尽くしてわたしに立ち返りなさい。主は憐れみ深く、恵み深く、怒りにおそく、慈しみに富み、脅しを悔い改められるからである」ヨエル2:12-13。

これは、ユダが深い危機に陥っていた時に預言者が語った言葉である。彼らの土地は荒れ果てていた。バッタの大群がやってきて、畑に生えているものをすべて食べ、ぶどう畑の芽までも食べてしまったのです。その年の作物や果実はすっかり失われてしまった。

このような不幸を前にして、ヨエルは人々にそれまでの自分たちの生き方を振り返るように勧める。 すべてがうまくいっていたとき、彼らは神を忘れ、祈らず、隣人を忘れていたのです。.土地は自分で実を結ぶもので、誰にも借りはないと思っていた。今やっていることが心地よく、それ以外の生き方は必要ないと考えていたのだ。

ヨエルは、彼らが経験した危機は、自分たちだけでは、神に背を向けていては何もできないことを悟らせるものである、と示唆している。 もし、彼らが平和と食料を手に入れたとしても、それは自分たちの功績によるものではない。これらはすべて神様からの贈り物であり、感謝すべきことなのです。.それゆえ、変革が急務なのです。 に心から改宗します。 絶食泣きながら、嘆きながら、泣きながら、嘆きながら、あなたがたの心を裂きなさい！

そんな預言者の強い言葉を聞いて、私たちは思うことがあるのかもしれない。 私は今のままで満足です！

バッタを見るのは久しぶりだし、毎日おいしいものを食べて飲んで、見たい映画が何本もあるし、今週は勝ちたい試合が何試合もあるし......決勝はまだ先だから焦らないし、決勝が来たら真面目に勉強します。.

私は、いつも面倒くさがりなので、何かを変えようとするときは 四旬節.など、特に共感できる時代ではないのが実情です。 クリスマス.

四旬節、内省の時

主よ、あなたの大いなる慈しみと憐れみで、私を憐れみ、私の背徳を忘れてください」。私のすべての罪から私を徹底的に洗い、私のすべての罪から私を清めなさい」。

そして、「主よ、憐れみたまえ、私たちは罪を犯しました」と繰り返しながらも、おそらく私たちは内心でこう思ったのでしょう： しかし、私には罪がない、......いずれにしても「小さな罪」だ。誰にも悪いことはしていない、銀行を襲ったこともない、人を殺したこともない、とにかく「小さなこと」しか重要視していない。それに、私は神に対して何の恨みもなく、神を怒らせるようなこともしていないのに、どうして罪を犯したと言ったり、神の慈悲を乞ったりしなければならないのでしょうか。

このように考えると、第2朗読の聖パウロの言葉は、繰り返しに聞こえるかもしれませんが、より高いトーンで、「兄弟たち、私たちはキリストの使者として行動しており、あたかも神ご自身が私たちを通してあなたがたを励ましておられるようです」と迫っていることになるのです。キリストの名において、あなた方が神と和解するようお願いします」。

預言者ヨエル、詩篇を書いたダビデ、プレスする聖パウロなど、今日、皆が私に敵対するほど、私は重要であり、私のしていることは重要なのだろうか。

まあ、本当はそうなんですけどね。 私は主にとって大切な存在です. 私たちは誰一人として、神様に無関心ではありません。 私たちは、世界中の何百万人もの人々の中の単なる一人ではありません。私です、あなたです。あなたが想っている人、少し恋しい人、話をしたい人。

授業が終わって疲れているときに、好きな人からケータイにメッセージが届いて、「午後から何か予定ある？ と言われ、やっと私のことを思ってくれる人が現れた！ と喜んだことはないですか？一般に、自分のことを好きでいてくれる人、自分のことを思ってくれる人がいて、「会おうよ」「一緒に楽しい時間を過ごそうよ」と声をかけてくれることが、一番うれしいことの一つです。

四旬節、神に目を向ける時

今週、聖書を読んでいて、人間の愛が神々しいと思える言葉に出会いました。愛する者が愛する者に向かって歌う「歌の歌」のリフレインである。振り向け、振り向け、シュラミット！」。振り向け、振り向け、君に会いたい」。 数量 7.1.

むしろ、歌よりも「振り向け、振り向け、スラミータ！」と踊りに誘っているようです。振り向け、振り向け、君に会いたい」。ヘブライ語では、šubi, šubi šulamit, šubi, šubi...とリズムもあって、いい感じに聞こえますね。動詞 šub は、"戻る、振り向くという意味ですが、ヘブライ語聖書では「...」という意味でも使われる動詞です。なりかわる".

この歌の言葉は、今日起こっていることを理解するのに役立ちます。愛する神は、私たち一人ひとりに「振り向いて、振り向いて、あなたに会いたい」とダンスに誘っているのです。

改心への招きは、私たちのすることに腹を立てている誰か厳しい人の叱咤激励ではなく、愛と対面するために振り向くようにという愛の呼びかけなのです。 誰も私たちを叱るために押してくれるわけではありません。 私たちを愛してくれている誰かが、私たちのことを覚えていてくれて、メッセージを送ってくれるから、私たちは会って、心を開いて、深く語り合うことができる。

四旬節、回心の時

よかったです。しかし、いずれにせよ、"わが身に罪はない" 私は何になればいいのだろう？

には、さまざまな方法があります。 罪を説くしかし、聖書もまた、それが何であるかを明らかにするのに役立っているように思います。 ヘブライ語で "罪曰く ジャタット聖書の中で、「賭ける」という概念を表す言葉の反意語は何かご存知でしょうか。 ジャタット?英語では、sinの反対語は「...」と言うかもしれません。善行"あるいは神学者はこう言うだろう"恵み". ヘブライ語では、chattatの反意語はšalom、平和である。.つまり、聖書にとって「。罪" も "平和「は、私たちと全く同じです。

ヨブ記には、次のように書かれています。 神が反省し、変化するよう招かれた人は、シャロームを経験することになります。平和) その天幕の中で、またその住居を捜索するとき、ジャタート( )はないであろう。無い袖は振れぬ) cf. Jb 5,24.

彼らは遊牧民であり、テントが彼らの家だった。家は、必要なものが欠けていたり、そこにあるものが片付いていなかったりすると「罪」になります。見るのも、そこにいるのも楽しい、すべてが整えられ、清潔で、あるべき場所にある、それが「平和」なのです。

自分自身の内面を見つめるとき私たちの心や魂は、寝室や住んでいるアパートのように、ベッドが片付いていない、夕食のテーブルが回っていない、新聞がソファに転がっている、シンクが食器でいっぱいで、誰かが洗ってくれるのを待っている状態なのかもしれません。 散らかっているものを片付けると、心や魂にとって何と嬉しいことでしょう！？

だから、告解のとき、私たちの中にあるジャタートをきれいに取り除くと、赦しを与え、こう言うのです。安らかに（šalom）」。, 順当.

今週からレントが始まります灰の水曜日、主は愛をもって私たちに呼びかけます。

彼は私たちを愛し、私たちのことをよく知っている。そして、私たちが穏やかさと平和と喜びを取り戻すことができるように、掃除の手伝いをしてくれるのです。

四旬節のこの数日間をどう生かせばいいのでしょうか。

だから、聖パウロは「キリストの名によって、あなたがたに神との和解をお願いします」と強く主張するのである。なぜ遅らせるのか、なぜ別の日に先送りするのか。 聖パウロも私たちを知っていて、私たちを急がせる見なさい、今は救いの時、今は救いの日です。

この「灰の水曜日」には、どの教会でも5分もあれば、私たちの体調を整えてくれる告白者が必ずいるはずです。

そして、すべてが整ったところで、聖ミサの福音に次のように書かれています。 神と人を愛する喜びを再発見するための決意をするために、イエス自身が興味深いヒントを与えてくれています。.

寛大さの時間

まず、困っている人がたくさんいることに気づくことが大切だと提案しています。 私たちの周りに、近くに、遠くに、そして われわれは、苦しむ人々に無関心ではいられない。.

第1朗読では、ユダヤのバッタの危機に直面して、ヨエルが次のように言ったことを思い起こした。 心を鬼にして苦しみを分かち合え.

今日、私たちは深刻な危機の中に生きています。何百万人もの人々が失業しています。多くの人が苦しみ、私たちも彼らとともに苦しみます。仕事がないこと、そしてそれによってもたらされるあらゆるニーズに苦しんでいます。私たちは、何事もなかったかのように彼らの問題を無視したり、心を閉ざしたりすることはできません。彼らは、私たちが彼らとともにいることを知らなければなりません。

コロナウイルスの大流行で毎日亡くなる人たちや、戦争の恐怖から逃れるために地中海で、あるいは自分と家族のために尊厳ある生活を求めて悲劇に見舞われる人たちと 移住の危機 また、世界の他の地域でも、ここよりさらに困難な日常生活があり、緊急に支援を必要としています。「施しをするときは、右手のしていることを左手に知らせないようにしなさい。 マタイ6,3-4. 寛容さこれはレントの最初の決意として良いものです。

また、もう一つ「施し」というものがあり、これは非常に慎重であるためそう見えないが、非常に必要なことである。今日、私たちは一般に、他人の物理的・物質的な利益に関する配慮や慈善の側面には非常に敏感ですが、兄弟に対する精神的な責任については、ほとんど沈黙しています。初代教会ではそうではありませんでした。

この「施し」の効果的な形が友愛矯正です： 助け合いながら、生活の中で何がうまくいっていないのか、何がうまくいくのかを発見していく。.私たちは、人間的な尊敬から、あるいは単純な快適さから、真理に反し、善の道に従わない考え方や行動について兄弟姉妹に警告するのではなく、一般のメンタリティーに合わせるキリスト教徒ではないのでしょうか？

たとえ、他人の人生に口出ししているような印象を克服しなければならないとしても。 また、人を助けることは大きな奉仕であることも忘れてはならない。. また、自分自身を助けてもらうことも良いことでしょう。 "愛し、正し、知り、認め、見極め、許す "まなざしが常に必要なのです。 cf.ルカ22,61神様が私たち一人ひとりにしてくださったこと、してくださることのように。

祈りの時間

施しと並んで祈り。イエスは私たちに言われます。「あなたがたは、祈りに行くとき、自分の部屋に入り、戸を閉めて、秘密の所におられるあなたがたの父に祈りなさい。 マタイ6,6章.

祈りとは、単に子供の頃に習った言葉を機械的に唱えるのではなく、私たちを愛してくださっている方との愛の対話の時間なのです。.それは、主が私たちを励まし、慰め、赦し、私たちの人生を整えるのを助け、私たちがどのように他の人を助けることができるかを示唆し、私たちを励ましと生きる喜びで満たしてくださる親密な会話です。

灰の水曜日と四旬節、断食の時期

そして3つ目は、施しや祈りとともに、断食です。 悲しいのではなく、嬉しいそうすれば、その断食が人々にではなく、秘密の場所におられるあなたの父に知られ、秘密の場所で見ておられるあなたの父が、あなたがたに報いてくださるでしょう」。 マタイ6,17-18.

最近では、超自然的な理由ではなく、体調維持や体質改善のために、好ましいものを絶って断食をする人も多い。断食が体調に良いことは確かですが クリスチャンにとっては、まず第一に、自分の人生を神の意志に合わせることを妨げるすべてのものを治す「治療」である。

何もない文化では、1日だけ少し空腹になることは、体の健康のためだけでなく、とても良いことなのです。また、心のケアにもなります。 食べるものがない多くの人々がどれほど大変な思いをしているかを知ることができるのです。

断食は確かに食物を断つことであるが、聖書が勧める敬虔の実践には、より冷静な生活を送るための他の形の断食も含まれる。

そのためです。 また、必要でないものでも、ないと困るものは断食するとよいでしょう。 インターネットを仕事に必要なことだけに限定し、無闇なネットサーフィンをしない、ネット断食もありでしょう。頭をすっきりさせて、本を読んだり、面白いことを考えたりするのがいいのでしょう。週末に飲みに行くのも断食すれば、お財布にも優しいし、友人と静かに話をするのも新鮮です。あるいは、平日の映画やドラマの視聴を断つことで、勉強にも良い影響を与えることができます。

フランシスコ・ヴァロ・ピネダ氏ナバラ大学研究部長。神学部聖典教授。

四旬節メッセージ 2025 フランシスコ法王の

親愛なる兄弟姉妹の皆さん：

懺悔のしるしである灰を頭にのせて、私たちは信仰と希望をもって、毎年恒例の聖四旬節の巡礼を始めます。母であり教師である教会は、聖パウロが「死は克服された。 死よ、あなたの勝利はどこにあるのか。 あなたの刺はどこにあるのか」（1コリ15：54-55）と叫んだように、私たちが罪と死に打ち勝った主キリストの復活祭の勝利を大きな喜びをもって祝うことができるように、私たちの心を整え、神の恵みに自らを開くよう招いています。

死んでよみがえられたイエス・キリストは、私たちの信仰の中心であり、御父の偉大な約束である永遠のいのちに対する私たちの望みを保証してくださいます。

ジュビリー年の恵みに満ちたこの四旬節に、私は、希望をもって共に歩み、神のいつくしみが個人として、また共同体として、私たちすべてに呼びかけている回心への呼びかけを発見することの意味について、皆さんにいくつかの考察を提供したいと思います。

まずは歩くこと。ジュビリーのモットーである "希望の巡礼者たち "は、出エジプト記で語られる、約束の地に向かうイスラエルの民の長い旅を想起させます。奴隷状態から自由への困難な旅は、民を愛し、常に忠実であり続ける主の意志と導きによるものです。

今日、悲惨な状況や暴力から逃れ、自分自身や愛する人のためにより良い生活を求めている多くの兄弟姉妹のことを考えずに、聖書の出エジプトを思い起こすことはできません。私たちは皆、人生の巡礼者なのですから。

私たち一人ひとりが自問することができます：私はこのような状況にどのように挑戦することを許されているのでしょうか？ 私は本当に道を歩んでいるのでしょうか、それとも少し麻痺しているのでしょうか、静止しているのでしょうか、恐れているのでしょうか、絶望しているのでしょうか？ 私は罪と尊厳の欠如の状況から解放される方法を探しているのでしょうか？移民や巡礼者の具体的な現実に直面することは、四旬節のよい練習になるでしょう。これは旅人にとって良い "試練 "なのです。

第二に、私たちは共にこの旅をしましょう。教会の召命は、共に歩むこと、シノダルであることです [2]。キリスト者は、決して孤独な旅人ではなく、共に旅するように召されています。聖霊は、私たちが自分自身から神と兄弟姉妹のもとに出て行き、決して自分の中に閉じこもらないよう促しています [3]。

共に歩むとは、神の子という共通の尊厳から出発して、一致の職人となることです（ガラ3:26-28参照）。相手を踏みにじったり支配したりすることなく、ねたみや偽善を抱くことなく、誰一人として取り残されたり排除されたと感じたりすることなく、並んで歩むことです。私たちは、愛と忍耐をもって互いに耳を傾けながら、同じ方向、同じ目標に向かって進んでいるのです。

この四旬節、神は私たちに、私たちの生活の中で、家族の中で、働く場所で、小教区や修道共同体の中で、私たちが他者とともに歩み、耳を傾け、自己中心的な考え方に閉じこもり、自分の必要だけに気を配る誘惑に打ち勝つことができるかどうかを確認するよう求めておられます。

私たちは、司教、司祭、奉献生活者、信徒として、神の国の奉仕のために共に働くことができるかどうか、私たちのところに来る人たちや遠く離れている人たちに対して、具体的な身振りを交えて歓迎する態度をとっているかどうか、人々に共同体の一員であると感じさせているかどうか、あるいは彼らを疎外させていないかどうか、主の前に自らに問いかけましょう[4]。これは第二の呼びかけです。

第三に、約束の希望のうちに、この道をともに歩もうではありませんか。復活節[5]の中心的なメッセージである、失望しない希望（ローマ5：5参照）が、復活祭の勝利に向けた四旬節の旅路の地平線となりますように。教皇ベネディクト十六世が回勅『スペ・サルヴィ』で教えてくださったように、「人間には無条件の愛が必要です。

死も、いのちも、天使も、主権者も、現在も、未来も、権力者も、高さも深さも、どんな被造物も、私たちの主キリスト・イエスにおいて現わされた神の愛から、私たちを引き離すことはできません」（ローマ8：38-39）[6]。私たちの愛であり希望であるイエスはよみがえられ [7]、栄光のうちに生きておられます。死は勝利に変えられ、そこにキリストの復活というクリスチャンの信仰と希望があります。

すなわち、希望、神への信頼、神の偉大な約束である永遠の命への信頼です。私は、神が私の罪を赦してくださるという確信を持っているでしょうか、それとも、あたかも自分で自分を救うことができるかのように振る舞っているでしょうか。 私は、救いを切望し、救いを受けるために神の助けを求めているでしょうか。 私は、歴史の出来事を読み解く助けとなり、正義、友愛、共通の家庭への配慮に献身し、誰一人取り残されることのないように行動するよう私を駆り立てる希望を、具体的に生きているでしょうか。

姉弟の皆さん、イエス・キリストにある神の愛のおかげで、私たちは失望しない希望によって守られています（ローマ5：5参照）。希望は "魂の錨 "であり、確かで揺るぎないものです [8]。8] 教会はその中で、「すべての人が救われるように」（テモ第一 2:4）と祈り、いつか天国の栄光の中で、自分の配偶者であるキリストと結ばれることを望みます。その日、その時がいつ来るかわかりません。あなたの願望は確かなことを疑わせ、短い時間を長くするけれども、すべてはすぐに過ぎ去るのだから、注意深く見なさい」（『神への魂の叫び』15、3）[9]。

希望の母である聖母マリアが、私たちのためにとりなしてくださり、四旬節の旅に同伴してくださいますように。

ローマ、聖ヨハネ・ラテラノ、2025年2月6日、殉教者聖パウロ三木とその仲間の記念碑。

フランシスコ