"Imam menemukan alasannya di dalam Ekaristi".

Jeus Jardin telah menemukan panggilannya dalam Ekaristimeninggalkan karier keperawatannya untuk mengikuti panggilan Tuhan menjadi seorang imam.

Berasal dari keluarga yang tidak berpraktik, imam Filipina ini, yang setelah sempat menolak panggilan Tuhan, memberikan kesaksiannya tentang bagaimana ia akhirnya menyerah pada suara yang memintanya untuk menguduskan dirinya hanya kepada-Nya.

Tuhan menulis lurus di atas garis-garis yang bengkok dan menciptakan karya seni yang sejati. Ini adalah kasus Pastor Jeus Jardin, seorang imam Filipina dari Keuskupan Agung Davao, yang mengenal kasih Allah di masa kecil dan remajanya, meskipun berasal dari keluarga yang tidak beragama, berkat peran penting neneknya.

Ketika ia telah mengambil langkah besar untuk menjadi seorang imam, dan meskipun ditentang oleh orang tuanya, ia segera meninggalkan seminari. Dia belajar keperawatan dan kemudian bekerja sebagai dosen di sebuah universitas. Tetapi huruf-huruf yang telah ditanamkan Tuhan di dalam hatinya tidak akan terhapus, sampai akhirnya dia harus menyerah pada bukti jalan yang harus dia ikuti.

Dia memiliki kehidupan yang baik dan bahkan telah dilisensikan sebagai perawat di Amerika Serikat, tetapi dia tahu bahwa dia dipanggil untuk misi yang jauh lebih tinggi. Maka dengan kerendahan hati, delapan tahun kemudian ia meminta untuk masuk kembali ke seminari untuk ditahbiskan. imam pada tahun 2017. Dan dia melihat bahwa semuanya telah dilakukan dengan baik.

Panggilan ke dalam hati

"Tuhan selalu memiliki cara untuk menyatakan kehendak-Nya melalui keinginan setiap hati, dan hal yang sama juga terjadi pada saya, karena saya merasa bahwa Tuhan terus memanggil saya untuk menjadi imam," jelasnya dalam wawancara ini.

Jeus mengakui bahwa hatinya mengatakan bahwa, jika dia ingin bahagia, dia harus kembali ke tempat asalnya, dalam hal ini, ke seminari. Pada kenyataannya, hidupnya berjalan dengan baik, tetapi baik uang maupun rasa takut akan kehilangan semua yang telah ia capai secara profesional tidak dapat mengalahkan panggilan Tuhan. "Saya melihat bahwa kebahagiaan tidak datang dari sana, dan hati saya merasakannya," tambahnya.

Ketika ia masuk kembali ke seminari, uskupnya memutuskan untuk mengirimnya belajar di Seminar Internasional Bidasoa dan Universitas Navarre, berkat hibah studi dari Yayasan CARF, yang memungkinkannya untuk memperkuat dan meneguhkan panggilan imamatnya.

Belajar menjadi seorang imam

"Saya berada di Pamplona selama tujuh tahun, lima tahun sebagai seminaris di Bidasoa dan dua tahun sebagai imam. Pamplona adalah rumah kedua saya. Sebagai seorang seminaris, saya memiliki para pembina yang benar-benar abdi Allah, yang mengajari saya tidak hanya dengan kata-kata mereka, tetapi juga dengan kehidupan mereka sendiri, seperti apa seorang imam itu," kata Jeus Jardin dengan penuh keyakinan.

Tahun-tahunnya di Pamplona tidak hanya memberinya pendidikan intelektual yang kuat, tetapi, dengan mengutip secara khusus Bidasoa, Universitas Navarre dan, pada periode keduanya di Spanyol, kediaman Cristo Rey di Calle Padre Barace di Pamplona, ia memastikan bahwa di tempat-tempat ini "di mana mereka mengajari saya untuk menjadi seorang imam, seorang teman dan seorang pribadi, dan karena itu saya dapat mengatakan bahwa mereka telah mengajari saya banyak hal".

Sekarang Jeus Jardin sendiri yang menularkan semangat yang sama di seminari keuskupan agungnya, di mana ia menunjukkan kepada para pemuda tantangan besar yang dihadapi para imam saat ini. Menurutnya, ini adalah nasihat terbaik untuk menghadapinya: "cobalah untuk mengetahui keterbatasan diri sendiri dan tidak melampauinya; hargai waktu-waktu doa dan bimbingan rohani; dan belajarlah untuk beristirahat dengan Bunda Maria dan Tuhan". Dia juga menekankan pentingnya Misa Kudus: "imam menemukan alasan mendasarnya dalam EkaristiInilah alasan imamatnya".

Jangan takut dengan kesunyian

Dalam menghadapi krisis panggilan yang tampaknya sedang melanda Gereja saat ini, Pastor Jeus penuh harapan dan meyakinkan kita bahwa "Tuhan selalu memanggil, meskipun untuk mendengar suara-Nya, kita harus bisa mendengar dan tidak takut diam, karena Tuhan memanggil, tetapi suaranya tidak kentara".

Kepada kaum muda yang telah mendengar panggilan ini, ia mengajak mereka untuk tidak takut menanggapinya. "Dalam pengalaman saya, saya melihat bagaimana saya sangat takut untuk meninggalkan apa yang saya miliki: bahwa saya akan mendapatkan lebih sedikit uang, bahwa saya tidak akan dapat memiliki rumah atau mobil. Tetapi Tuhan adalah pembayar yang baik. Kita tidak hanya dipanggil untuk memiliki harta benda. Kita dipanggil untuk sebuah kehidupan yang transenden, sebuah kehidupan dalam persekutuan dengan Tuhan. Di situlah letak kebahagiaan kita," tambahnya.

Sebagai momen yang paling berkesan sebagai seorang imam, ia mengingat kembali saat ia mengalami Penyelenggaraan Ilahi dengan sangat jelas, di mana ia harus mempraktikkan semua yang telah ia pelajari sebelumnya. "Di seminari tempat saya sekarang menjadi bendahara, kami dihadapkan pada wabah COVID dengan sekitar 75 orang yang terinfeksi di antara para seminaris dan imam.

Saya dinyatakan negatif, tetapi, karena tuduhan yang saya miliki, saya memutuskan untuk bersama dengan mereka yang sakit. Kami dapat hidup bersama dan bertahan hidup, dan benar-benar mengalami penyelenggaraan Tuhan. Hari-hari karantina bersama para seminaris dan imam menjadi hari-hari yang tak terlupakan bagi saya," kenangnya.

Akhirnya, imam dari Filipina ini mengucapkan terima kasih kepada para dermawan Yayasan CARF yang telah memberikan begitu banyak bantuan kepadanya, pertama sebagai seminaris dan kemudian sebagai imam: "Terima kasih banyak. Dukungan Anda memungkinkan para seminaris dan imam seperti saya untuk menerima pelatihan yang diperlukan untuk tugas sebagai seorang imam. Semoga Tuhan membalas kebaikan kalian".

Masa Prapaskah dimulai dengan Rabu Abu

Di depan kita ada sebuah perjalanan yang ditandai dengan doa dan berbagi, dengan keheningan dan puasa, sambil menantikan sukacita Paskah.

Kita memulai masa Prapaskah dengan Rabu Abu dan Kitab Suci mengatakan: "Sekarang, hai nabi TUHAN, berbaliklah kepada-Ku dengan segenap hatimu dengan berpuasa, dengan menangis dan berkabung. Koyakkanlah hatimu dan janganlah pakaianmu, berbaliklah kepada TUHAN, Allahmu, sebab Ia penyayang dan pengasih, panjang sabar dan berlimpah kasih setia-Nya, dan Ia mengampuni segala kesalahanmu." Yoel 2:12-13.

Ini adalah kata-kata yang diucapkan oleh sang nabi ketika Yehuda berada dalam krisis yang mendalam. Tanah mereka menjadi sunyi sepi. Wabah belalang telah datang dan menghancurkan segalanya; mereka telah memakan semua yang tumbuh di ladang, bahkan tunas-tunas pohon anggur. Mereka benar-benar kehilangan semua hasil panen dan buah-buahan sepanjang tahun.

Menghadapi kemalangan ini, Joel mengajak masyarakat untuk merefleksikan cara hidup mereka di tahun-tahun sebelumnya. Ketika semuanya berjalan dengan baik bagi mereka, mereka telah melupakan Tuhan, mereka tidak berdoa, dan mereka telah melupakan sesama mereka.. Mereka mengandalkan tanah untuk menghasilkan buahnya sendiri dan merasa tidak berhutang apa pun kepada siapa pun. Mereka merasa nyaman dengan apa yang mereka lakukan dan tidak merasa perlu menjalani hidup dengan cara lain.

Krisis yang mereka alami, menurut Joel, seharusnya membuat mereka sadar bahwa dengan kekuatan sendiri, dengan berpaling dari Tuhan, mereka tidak dapat berbuat apa-apa. Jika mereka memiliki kedamaian dan makanan, itu bukan karena jasa mereka sendiri. Semua ini adalah anugerah dari Tuhan, yang harus mereka syukuri.. Oleh karena itu, ada seruan mendesak untuk melakukan perubahan: bertobat dengan sepenuh hati dengan puasaDengan tangisan, dengan perkabungan, dengan ratapan, dengan dukacita, dengan merobek-robek hatimu: berubahlah!

Mendengar kata-kata yang begitu kuat dari sang nabi, mungkin kita bisa berpikir: Oke, oke, biarlah penduduk Yudea berubah, tetapi saya tidak perlu berubah: saya cukup bahagia seperti sekarang ini!

Sudah lama sekali saya tidak melihat belalang, saya memiliki makanan dan minuman yang enak untuk dimakan dan diminum setiap hari, saya memiliki beberapa film untuk ditonton, minggu ini saya memiliki beberapa pertandingan yang harus dimenangkan, ... dan saya tidak terburu-buru karena putaran final masih jauh dan saya akan belajar dengan sungguh-sungguh saat tiba..

Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya selalu terlalu malas untuk serius mengubah sesuatu di Dipinjamkan. Yang benar adalah bahwa ini bukanlah waktu yang sangat simpatik seperti, misalnya, masa Natal.

Masa Prapaskah, waktu untuk refleksi

Mendengarkan mazmur tanggapan, kita mungkin akan berpikir hal yang serupa: "Dalam kasih setia dan rahmat-Mu yang besar, ya TUHAN, kasihanilah aku dan luputkanlah kesalahan-kesalahanku. Bersihkanlah aku dari segala dosaku dan tahirkanlah aku dari segala kesalahanku".

cuaresma-ayuno-abstinencia-limosna-oración-miércoles-de-ceniza — Masa Prapaskah adalah waktu empat puluh hari, dimulai dengan Rabu Abu dan berakhir pada Kamis Putih, "setiap hari Jumat, kecuali jika bertepatan dengan hari raya, pantang daging, atau makanan lain yang ditentukan oleh Konferensi Waligereja, harus dilaksanakan; puasa dan pantang harus dilaksanakan pada hari Rabu Abu dan Jumat Agung". Kitab Hukum Kanonik, kanon 1251.

Dan bahkan ketika kami mengulangi "Ampun, Tuhan, kami telah berdosa", mungkin terpikir oleh kami dalam hati untuk mengatakannya: Tapi saya tidak punya dosa, ... dalam hal apa pun "dosa-dosa kecil". Saya tidak melakukan kesalahan kepada siapa pun, saya tidak merampok bank, saya tidak membunuh siapa pun, dalam hal apa pun, hanya "hal-hal kecil" yang tidak terlalu penting. Dan selain itu, saya tidak menentang Tuhan, saya tidak ingin menyinggung perasaan-Nya, mengapa saya harus mengatakan bahwa saya telah berdosa atau memohon belas kasihan-Nya?

Jika kita melihat dengan cara ini, kata-kata Santo Paulus dalam bacaan kedua mungkin terdengar berulang-ulang, tetapi dengan nada yang lebih tinggi, menekan: "Saudara-saudara, kami bertindak sebagai utusan-utusan Kristus, dan seakan-akan Allah sendiri yang menasihati kamu dengan perantaraan kami. Dalam nama Kristus, kami meminta kamu untuk berdamai dengan Allah".

Apakah saya begitu penting dan apa yang saya lakukan begitu penting sehingga hari ini semua orang datang menentang saya: Nabi Yoel, Daud dengan Mazmurnya, dan Santo Paulus yang mendesak?

Sebenarnya, jawabannya adalah ya, Saya penting bagi Tuhan. Tak seorang pun dari kita yang acuh tak acuh terhadap Tuhan, kita bukan sekadar angka di antara jutaan orang di dunia. Ini aku, ini kamu. Seseorang yang sedang Anda pikirkan, seseorang yang Anda rindukan, seseorang yang ingin Anda ajak bicara.

Pernahkah Anda merasa senang menerima pesan di ponsel Anda dari seseorang yang Anda sukai saat Anda lelah setelah kelas dan mereka bertanya kepada Anda: "Apakah Anda punya rencana sore ini? Akhirnya, ada yang memikirkan saya! Secara umum, salah satu hal yang paling menyenangkan adalah melihat ada orang yang mencintai kita, yang memikirkan kita, dan yang mengajak kita untuk bertemu dan bersenang-senang bersama.

Masa Prapaskah, waktu untuk melihat kepada Tuhan

Minggu ini ketika membaca Alkitab, saya menemukan beberapa kata tentang kasih manusiawi, yang bersifat ilahi. Kata-kata itu adalah refrain dari sebuah lagu dari Kidung Agung yang dinyanyikan oleh orang yang dicintai kepada orang yang dicintainya. Bunyinya seperti ini: "Berbaliklah, berbaliklah, hai perempuan Shulamite! Berbaliklah, berbaliklah, aku ingin melihatmu". Jumlah 7.1.

Bahkan, tampaknya lebih dari sekadar bernyanyi, mereka mengajak kita untuk menari: "Berbaliklah, berbaliklah, Sulamita! Berbaliklah, berbaliklah, aku ingin melihatmu". Dalam bahasa Ibrani, ini terdengar bagus: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... bahkan ada ritmenya. Kata kerja šub berarti "kembali, berbaliktetapi merupakan kata kerja yang dalam Alkitab Ibrani juga berarti "...".menjadi".

Kata-kata dalam Kidung Agung ini membantu kita untuk memahami apa yang sedang terjadi saat ini. Allah, Sang Kekasih, mengundang kita semua untuk menari, dengan berkata: "berbaliklah, berbaliklah, Aku ingin melihatmu".

Undangan untuk bertobat bukanlah omelan dari seseorang yang marah dengan apa yang kita lakukan, tetapi panggilan penuh kasih untuk berbalik dan bertemu langsung dengan Kasih. Tidak ada yang mendorong kami untuk memarahi kami. Seseorang yang mencintai kita telah mengingat kita dan mengirimkan pesan kepada kita sehingga kita dapat bertemu dan berbicara satu sama lain secara mendalam, membuka hati kita.

Masa Prapaskah, masa pertobatan

Bagus. Tetapi bagaimanapun juga, "Saya tidak punya dosa" Saya akan menjadi apa?

Ada banyak cara untuk menjelaskan apa itu dosaNamun, menurut saya, Kitab Suci juga membantu kita untuk memperjelas apa itu. Dalam bahasa Ibrani "dosa"dikatakan jattatTahukah Anda apa antonim dari kata "bertaruh" dalam Alkitab, yaitu kata yang mengekspresikan konsep "bertaruh"? jattat? Dalam bahasa Inggris, kita dapat mengatakan bahwa lawan kata dari dosa adalah "...".perbuatan baik"atau beberapa teolog akan mengatakan bahwa"kasih karunia". Dalam bahasa Ibrani, antonim dari chattat adalah šalom, damai.. Ini berarti bahwa untuk Alkitab juga tidak ".dosa" atau "perdamaian"sama persis dengan kami.

Dalam kitab Ayub dikatakan bahwa orang yang diundang Tuhan untuk berefleksi dan berubah, akan mengalami šalom (Damai) di dalam kemahnya dan ketika mereka menggeledah tempat tinggalnya, tidak akan ada jattat (tidak ada yang akan kurang) Bdk. Yoh 5,24.

Mereka adalah pengembara dan bagi mereka tenda adalah rumah mereka. Sebuah rumah berada dalam "dosa" ketika sesuatu yang diperlukan hilang atau ketika apa yang ada di sana tidak rapi. Rumah itu berada dalam "kedamaian" ketika senang melihatnya dan berada di sana: semuanya terpasang dengan baik, bersih dan pada tempatnya.

Ketika kita melihat ke dalam diri kita sendiriMungkin hati dan jiwa kita seperti kamar tidur atau flat tempat kita tinggal: dengan tempat tidur yang belum dirapikan, meja yang belum dibereskan, koran yang tergeletak di sofa, atau wastafel yang penuh dengan piring-piring yang menunggu untuk dicuci. Betapa senangnya hati dan jiwa kita saat kita membersihkan kekacauan dan merapikannya!

Itulah sebabnya dalam pengakuan dosa, ketika kita melakukan sapuan bersih terhadap jattat di dalam diri kita, mereka memberi kita pengampunan dan memberi tahu kita "pergilah dengan damai (šalom)"., Anda berada dalam urutan.

Minggu ini kita memulai masa PrapaskahPada hari Rabu Abu, Tuhan memanggil kita dengan kasih: 'berbaliklah, berbaliklah, Aku ingin melihatmu'.

Dia mengasihi kita dan mengenal kita dengan baik. Dia tahu bahwa terkadang kita sedikit ceroboh, dan Dia ingin membantu kita untuk membersihkan diri sehingga kita dapat memperoleh kembali ketenangan, kedamaian dan sukacita.

Bagaimana kita dapat memanfaatkan hari-hari Prapaskah ini dengan sebaik-baiknya?

Itulah sebabnya Santo Paulus menegaskan dengan tegas: "dalam nama Kristus kami meminta kamu untuk berdamai dengan Allah", dan mengapa harus menunda-nunda? mengapa harus menundanya untuk hari lain? Paulus juga mengenal kita dan bergegas bersama kitaLihatlah, sekarang adalah waktu penyelamatan, sekarang adalah hari keselamatan.

Pada Rabu Abu ini, kita pasti akan menemukan seorang bapa pengakuan dosa di gereja mana pun, yang dalam waktu lima menit akan membantu kita untuk kembali bugar.

Dan, sekali, dengan segala sesuatunya beres, Injil Misa Kudus kita mendengar bahwa Yesus sendiri memberi kita beberapa petunjuk menarik untuk membuat resolusi yang membantu kita menemukan kembali sukacita mengasihi Tuhan dan sesama..

Saatnya untuk bermurah hati

Hal pertama yang ia sarankan adalah agar kita menyadari bahwa ada banyak orang yang membutuhkan. di sekitar kita, dekat dan jauh dari kita, dan kita tidak bisa tetap acuh tak acuh terhadap mereka yang menderita.

Dalam bacaan pertama kita mengingat bahwa, ketika menghadapi krisis belalang di Yudea, Yoel berkata bahwa perlu untuk merobek hati seseorang, untuk berbagi penderitaan dengan mereka yang menderita.

Saat ini kita hidup dalam krisis yang mendalam. Jutaan orang menganggur. Banyak yang menderita, kita ikut menderita bersama mereka, kurangnya pekerjaan dan semua kebutuhan yang ditimbulkannya. Kita tidak bisa mengabaikan masalah mereka, seolah-olah tidak ada yang terjadi, atau menutup hati kita. Mereka harus tahu bahwa kita bersama mereka.

Dengan mereka yang meninggal setiap hari akibat pandemi virus corona, atau di Mediterania yang melarikan diri dari teror perang, atau mencari kehidupan yang bermartabat untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka dalam tragedi krisis migrasi. Di belahan dunia lain, kehidupan sehari-hari bahkan lebih sulit daripada di sini, dan mereka sangat membutuhkan bantuan. "Apabila engkau memberi sedekah, kata Yesus, janganlah tangan kirimu mengetahui apa yang diperbuat tangan kananmu, supaya sedekahmu itu diberikan dengan tersembunyi dan Bapamu yang melihat yang tersembunyi itu akan membalasnya kepadamu". Mat 6,3-4. Kemurahan hatiIni adalah resolusi pertama yang baik untuk masa Prapaskah.

Ada juga jenis "sedekah" yang lain, yang tidak tampak seperti itu, karena itu sangat rahasia, tetapi sangat diperlukan. Dewasa ini, kita pada umumnya sangat peka terhadap aspek kepedulian dan derma dalam kaitannya dengan kebaikan fisik dan materi orang lain, tetapi kita hampir sepenuhnya bungkam tentang tanggung jawab rohani terhadap saudara-saudara seiman. Hal ini tidak demikian di dalam Gereja mula-mula.

Bentuk "sedekah" yang efektif ini adalah koreksi persaudaraan: membantu satu sama lain untuk menemukan apa yang tidak berjalan dengan baik dalam hidup kita, atau apa yang bisa berjalan lebih baik. Bukankah kita orang Kristen yang, demi rasa hormat manusia atau demi kenyamanan semata, menyesuaikan diri dengan mentalitas umum, alih-alih memperingatkan saudara dan saudari kita tentang cara-cara berpikir dan bertindak yang bertentangan dengan kebenaran dan tidak mengikuti jalan kebaikan?

Bahkan jika kita harus mengatasi kesan bahwa kita mencampuri kehidupan orang lain, kita tidak boleh lupa bahwa membantu orang lain adalah sebuah pelayanan yang luar biasa.. Akan lebih baik lagi jika kita membiarkan diri kita dibantu. "Selalu ada kebutuhan akan tatapan yang mengasihi dan mengoreksi, yang mengetahui dan mengenali, yang membedakan dan memaafkan". Bdk Luk 22,61seperti yang telah Tuhan lakukan dan lakukan pada kita masing-masing.

Waktunya berdoa

Bersamaan dengan sedekah, doa. Yesus berkata kepada kita, "Jika engkau pergi untuk berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi dan Bapamu yang melihat yang tersembunyi itu akan membalasnya kepadamu". Mat 6,6.

Doa bukanlah sekadar pengucapan mekanis dari beberapa kata yang kita pelajari saat kecil, melainkan sebuah waktu untuk berdialog dengan penuh kasih dengan Dia yang sangat mengasihi kita.. Itu adalah percakapan yang intim di mana Tuhan mendorong kita, menghibur kita, mengampuni kita, menolong kita untuk menata hidup kita, menunjukkan kepada kita bagaimana kita dapat menolong orang lain, mengisi kita dengan dorongan dan sukacita hidup.

Rabu Abu dan Masa Prapaskah, waktu untuk berpuasa

Dan ketiga, bersamaan dengan sedekah dan doa, berpuasa. Tidak sedih, tapi gembiraSeperti yang juga disarankan oleh Yesus dalam Injil: "Apabila kamu berpuasa, basuhlah kepalamu dan cucilah mukamu, supaya puasamu itu diketahui orang, bukan oleh orang banyak, melainkan oleh Bapamu yang ada di tempat tersembunyi; dan Bapamu yang melihat di tempat tersembunyi itu akan membalasnya kepadamu". Mat 6,17-18.

Saat ini, banyak orang berpuasa, menahan diri dari hal-hal yang diinginkan, bukan karena alasan supranatural, tetapi untuk menjaga kebugaran atau memperbaiki kondisi fisik mereka. Jelas bahwa berpuasa baik untuk kesehatan fisik Anda, tetapi Bagi orang Kristen, pertama-tama ini adalah "terapi" untuk menyembuhkan segala sesuatu yang menghalangi kita untuk menyesuaikan hidup kita dengan kehendak Tuhan.

Dalam budaya di mana kita tidak pernah kekurangan sesuatu, merasa sedikit lapar pada suatu hari sangatlah baik, dan tidak hanya untuk kesehatan tubuh. Hal ini juga baik untuk jiwa. Hal ini membantu kita menyadari betapa sulitnya bagi banyak orang yang tidak memiliki apa-apa untuk dimakan.

Memang benar bahwa berpuasa berarti tidak makan, tetapi praktik kesalehan yang dianjurkan dalam Kitab Suci juga mencakup bentuk-bentuk kekurangan lain yang membantu untuk menjalani kehidupan yang lebih sadar.

Itulah sebabnya, Baik juga bagi kita untuk berpuasa dari hal-hal lain yang tidak penting namun sulit untuk dilakukan. Kita dapat melakukan internet cepat, membatasi penggunaan Internet hanya untuk hal-hal yang diperlukan untuk pekerjaan, dan tidak berselancar tanpa tujuan. Akan lebih baik bagi kita untuk tetap berpikir jernih, membaca buku, dan memikirkan hal-hal yang menarik. Kita juga bisa berpuasa dari minum-minum di akhir pekan, ini akan baik untuk dompet kita, dan kita akan lebih segar untuk mengobrol dengan teman-teman. Atau kita bisa berpuasa dari menonton film dan serial di hari kerja, yang akan baik untuk belajar.

Apakah tidak apa-apa jika kita berpuasa sepanjang hari dari mp3 dan format serupa, dan berjalan di jalan tanpa headphone, mendengarkan angin dan kicau burung?

Menjauhkan diri dari makanan materi yang menyehatkan tubuh (pada hari Rabu Abu atau selama masa Prapaskah), dari alkohol yang menghibur hati, dari kebisingan yang memenuhi telinga dan gambar-gambar yang mengikuti satu demi satu secara berurutan di retina, memfasilitasi kerelaan hati untuk melihat orang lain, mendengarkan Kristus dan dipelihara oleh firman keselamatan-Nya. Dengan berpuasa, kita mengizinkan Dia datang untuk memuaskan rasa lapar yang paling dalam yang kita alami di dalam hati kita yang paling dalam: rasa lapar dan haus akan Allah.

Dalam waktu dua hari, para imam dan diaken akan menaburkan abu di atas kepala kita sambil berkata: "Ingatlah bahwa kamu adalah debu dan kepada debu kamu akan kembali". Ini bukanlah kata-kata yang membuat kita takut untuk berpikir tentang kematian, tetapi untuk membawa kita kembali ke kenyataan dan membantu kita menemukan kebahagiaan. Sendirian kita bukanlah apa-apa: debu dan abu. Namun Tuhan telah merancang kisah cinta bagi kita semua untuk membuat kita bahagia.

Seperti yang dikatakan oleh penyair Francisco de Quevedo, yang mengacu pada mereka yang telah hidup dekat dengan Tuhan dalam hidup mereka, yang akan menjaga cinta mereka tetap konstan setelah kematian, "mereka akan menjadi debu, tetapi debu dalam cinta".

Kita telah memulai masa Prapaskah. Waktu yang penuh sukacita dan meriah untuk berpaling kepada Tuhan dan melihat-Nya secara langsung.. šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... "Berbaliklah, berbaliklah, memberitahu kita sekali lagiberbaliklah, berbaliklah, aku ingin melihatmu". Ini bukanlah hari-hari yang menyedihkan. Ini adalah hari-hari untuk membuka jalan bagi Cinta.

Kita berpaling kepada Perawan Maria, Bunda Kasih yang Adil, sehingga dalam merenungkan realitas kehidupan kita, bahkan jika keterbatasan dan cacat kita terlihat jelas, kita dapat melihat kenyataan: "Kami akan menjadi debu, tetapi debu dalam cinta".

Bapak Francisco Varo PinedaDirektur Penelitian di Universitas Navarra. Profesor Kitab Suci di Fakultas Teologi.

Pesan Prapaskah 2025 dari Paus Fransiskus

Saudara-saudari yang terkasih:

Dengan tanda tobat berupa abu di atas kepala kita, kita memulai ziarah tahunan Prapaskah Suci, dalam iman dan harapan. Gereja, ibu dan guru, mengundang kita untuk mempersiapkan hati kita dan membuka diri kita kepada rahmat Allah sehingga kita dapat merayakan dengan sukacita kemenangan Paskah Kristus, Tuhan, atas dosa dan maut, seperti yang diserukan oleh Santo Paulus: "Maut telah ditaklukkan, di manakah kemenanganmu, hai maut, di manakah sengatmu?" (1 Kor 15:54-55).

Yesus Kristus, yang telah mati dan bangkit, adalah pusat iman kita dan penjamin pengharapan kita akan janji agung Bapa: hidup kekal, yang telah Ia wujudkan dalam diri-Nya, Anak-Nya yang terkasih (bdk. Yoh. 10:28; 17:3) [1].

Pada masa Prapaskah ini, yang diperkaya oleh rahmat Tahun Yubileum, saya ingin menawarkan kepada Anda beberapa refleksi tentang apa artinya berjalan bersama dalam pengharapan dan menemukan panggilan untuk bertobat yang dialamatkan oleh belas kasihan Allah kepada kita semua, secara pribadi dan sebagai sebuah komunitas.

Pertama-tama, berjalan. Moto Yubileum, "Peziarah Pengharapan", membangkitkan perjalanan panjang bangsa Israel menuju Tanah Perjanjian, yang diceritakan dalam kitab Keluaran; perjalanan yang sulit dari perbudakan menuju kebebasan, yang dikehendaki dan dibimbing oleh Tuhan, yang mengasihi umat-Nya dan selalu setia kepada mereka.

Kita tidak dapat mengingat kembali peristiwa eksodus dalam Alkitab tanpa memikirkan begitu banyak saudara dan saudari yang saat ini melarikan diri dari situasi kesengsaraan dan kekerasan, mencari kehidupan yang lebih baik untuk diri mereka sendiri dan orang-orang yang mereka cintai. Panggilan pertama untuk bertobat muncul di sini, karena kita semua adalah peziarah dalam kehidupan.

Masing-masing dari kita dapat bertanya pada diri sendiri: bagaimana saya membiarkan diri saya ditantang oleh kondisi ini? Apakah saya benar-benar dalam perjalanan atau saya sedikit lumpuh, statis, takut dan putus asa, atau puas di zona nyaman saya? Apakah saya mencari cara untuk membebaskan diri dari situasi dosa dan kurangnya martabat? Akan menjadi latihan Prapaskah yang baik untuk menghadapkan diri kita pada realitas konkret seorang imigran atau peziarah, membiarkan mereka menantang kita, untuk menemukan apa yang Tuhan minta dari kita, untuk menjadi peziarah yang lebih baik menuju rumah Bapa. Ini adalah "ujian" yang baik bagi para pejalan.

Kedua, marilah kita melakukan perjalanan ini bersama-sama. Panggilan Gereja adalah untuk berjalan bersama, menjadi sinodal [2]. Orang-orang Kristen dipanggil untuk melakukan perjalanan bersama, tidak pernah sebagai pelancong yang menyendiri. Roh Kudus mendorong kita untuk keluar dari diri kita sendiri kepada Allah dan kepada saudara dan saudari kita, dan tidak pernah menutup diri kita sendiri [3].

Berjalan bersama berarti menjadi pengrajin persatuan, dimulai dari kesamaan martabat sebagai anak-anak Allah (bdk. Gal. 3:26-28); ini berarti berjalan berdampingan, tanpa menginjak-injak atau mendominasi satu sama lain, tanpa menyimpan iri hati atau kemunafikan, tanpa membiarkan siapa pun tertinggal atau merasa dikucilkan. Kita bergerak ke arah yang sama, menuju tujuan yang sama, mendengarkan satu sama lain dengan kasih dan kesabaran.

Pada masa Prapaskah ini, Tuhan meminta kita untuk memeriksa apakah dalam hidup kita, dalam keluarga kita, di tempat kita bekerja, di paroki atau komunitas religius, kita mampu berjalan bersama orang lain, mendengarkan, mengatasi godaan untuk menutup diri kita sendiri, dan hanya memperhatikan kebutuhan kita sendiri.

Marilah kita bertanya kepada diri kita sendiri di hadapan Tuhan apakah kita mampu bekerja sama sebagai uskup, imam, kaum bakti dan awam, dalam pelayanan Kerajaan Allah; apakah kita memiliki sikap menyambut, dengan gerakan konkret, kepada mereka yang datang kepada kita dan mereka yang jauh; apakah kita membuat orang merasa menjadi bagian dari komunitas atau kita meminggirkan mereka [4]. Ini adalah panggilan kedua: pertobatan menuju sinodalitas.

Ketiga, marilah kita menapaki jalan ini bersama-sama dengan harapan akan sebuah janji. Semoga pengharapan yang tidak mengecewakan (bdk. Rm. 5:5), pesan utama Yubileum [5], menjadi cakrawala perjalanan Prapaskah kita menuju kemenangan Paskah. Seperti yang diajarkan oleh Paus Benediktus XVI dalam Ensiklik Spe Salvi, "manusia membutuhkan cinta tanpa syarat.

Dia membutuhkan kepastian yang membuatnya berkata: "Baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, baik yang di atas, maupun yang di bawah, baik yang di kiri, maupun yang di kanan, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang dinyatakan dalam Kristus Yesus, Tuhan kita." (Roma 8:38-39) [6]. Yesus, kasih dan pengharapan kita, telah bangkit [7], dan Dia hidup dan memerintah dalam kemuliaan. Kematian telah diubah menjadi kemenangan dan di sinilah letak iman dan pengharapan orang Kristen, dalam kebangkitan Kristus.

Maka, inilah panggilan ketiga untuk bertobat: panggilan pengharapan, yaitu pengharapan kepada Allah dan janji-Nya yang agung, yaitu hidup yang kekal. Kita harus bertanya pada diri kita sendiri: apakah saya memiliki keyakinan bahwa Allah mengampuni dosa-dosa saya, atau apakah saya berperilaku seolah-olah saya dapat menyelamatkan diri saya sendiri? Apakah saya merindukan keselamatan dan memohon pertolongan Allah untuk menerimanya? Apakah saya menghidupi secara konkret pengharapan yang menolong saya membaca peristiwa-peristiwa dalam sejarah dan mendorong saya untuk menyerahkan diri saya kepada keadilan, persaudaraan dan kepedulian terhadap rumah bersama, bertindak sedemikian rupa sehingga tidak seorang pun yang tertinggal?

Saudari dan saudaraku, berkat kasih Allah di dalam Yesus Kristus, kita dilindungi oleh pengharapan yang tidak mengecewakan (bdk. Rm. 5:5). Pengharapan adalah "jangkar jiwa", yang teguh dan teguh [8]. 8] Di dalamnya Gereja berdoa agar "semua orang diselamatkan" (1 Tim 2:4) dan berharap suatu hari nanti dalam kemuliaan surga bersatu dengan Kristus, pasangannya. Inilah yang diungkapkan oleh Santa Teresa dari Yesus: "Tunggulah, tunggulah, kamu tidak tahu kapan harinya atau waktunya. Perhatikanlah dengan saksama, karena segala sesuatu berlalu dengan cepat, meskipun keinginanmu membuat yang pasti menjadi ragu-ragu, dan waktu yang singkat menjadi lama" (Seruan jiwa kepada Tuhan, 15, 3) [9].

Semoga Perawan Maria, Bunda Pengharapan, menjadi perantara bagi kita dan menemani kita dalam perjalanan Prapaskah kita.

Yohanes Lateran, 6 Februari 2025, peringatan Santo Paulus Miki dan para sahabatnya, para martir.

FRANCISCO.

[1] Bdk. Dilexit nos (24 Oktober 2024), 220.

[2] Bdk Homili pada Misa Kudus untuk kanonisasi Beato Yohanes Pembaptis Scalabrini dan Beato Artemides Zatti (9 Oktober 2022).

[3] Bdk. ibid.

[4] Bdk. ibid.

[5] Bdk. Bull Spes non confundit, 1.

[6] Surat Ensiklik Spe salvi (30 November 2007), 26.

[7] Bdk. urutan Minggu Paskah.

[8] Lihat Katekismus Gereja Katolik, 1820.

[9] Ibid.

Rabu Abu: kapan, apa yang dirayakan dan apa artinya

"Ingatlah bahwa kamu adalah debu dan kepada debu kamu akan kembali".

Pengenaan abu mengingatkan kita bahwa kehidupan kita di bumi ini hanya sekejap dan bahwa kehidupan terakhir kita adalah di Surga.

Kapan Rabu Abu?

The Prapaskah adalah waktu empat puluh hari, yang dimulai dengan Rabu Abu y berakhir pada hari Kamis Putih, sebelum Misa di Coena Domini (Perjamuan Tuhan) yang dengannya Triduum Paskah dimulai. Ini adalah waktu doa, penebusan dosa dan puasa. Empat puluh hari yang ditandai Gereja untuk pertobatan hati.

Hari raya Kristen ini memiliki keunikan karena mengubah tanggalnya setiap tahun, dikondisikan oleh Paskah dan Kebangkitan Tuhan, yang merupakan perayaan yang menandai seluruh kalender liturgi.. Ini bisa berlangsung antara 4 Februari dan 10 Maret. Perayaan ini selalu dirayakan pada hari Rabu.

Arti dari Rabu Abu

Menerima abu dimaksudkan untuk mengingatkan kita akan asal usul kita, "Ingatlah bahwa Anda adalah debu dan kepada debu Anda akan kembali". Dengan rasa simbolis kematian, kedaluwarsa, kerendahan hati dan penyesalan, abu membantu kita untuk melihat ke dalam diri kita sendiri.

Melihat ke dalam diri sendiri, mengenali kesalahan seseorang dan ingin memperbaikinya, adalah bagian dari dinamika dua kata kunci Prapaskah. Dengan mengakui dosa-dosa kita, kami menyesalinya dan ingin mengubahnya, kita menjadi.

Ini adalah hari terang dalam kehidupan orang Kristen yang memungkinkan kita untuk mengenali bahwa kita lemah dan bahwa kita membutuhkan Sengsara, Kematian dan Kebangkitan Yesus untuk dapat hidup bersama dengan-Nya di Kerajaan Surga.

Mengapa mereka memaksakan abu pada kita?

Di Gereja, tradisi ini telah bertahan sejak abad ke-9 dan ada untuk mengingatkan kita bahwa di akhir hidup kita, kita hanya akan membawa serta apa yang telah kita lakukan untuk Tuhan dan untuk orang lain..

The Rabu Pada hari Rabu Abu, imam menelusuri tanda salib dengan abu di dahi kita untuk melambangkan penyesalan dan pertobatan, sambil mengulangi kata-kata pengenaan abu yang diilhami oleh Kitab Suci:

"Ingatlah bahwa kamu adalah debu dan kepada debu kamu akan kembali". Kejadian, 3, 19
"Waktunya telah genap dan Kerajaan Allah sudah dekat; bertobatlah dan percayalah kepada Injil." Markus 1,15

Kata-kata ini berfungsi untuk mengingatkan kita bahwa tempat terakhir kita adalah di Surga. Mereka dimaksudkan untuk membenamkan kita lebih dalam lagi dalam misteri paskah Yesus, dalam kematian dan kebangkitan-Nya, melalui partisipasi dalam Ekaristi dan dalam kehidupan amal.

Abu adalah sisa-sisa dari apa yang telah dikonsumsi dari karangan bunga yang diberkati pada Minggu Sengsara tahun sebelumnya. Tanda yang mengingatkan kita akan kedekatan kita dengan dosa.

Seseorang juga bisa melihat dirinya sendiri dalam api yang telah menghasilkan abu tersebut. Itu api adalah cinta ilahi dan Prapaskahmuncul, seperti api yang menyala di bawah abu: ini adalah pengingat akan kehadiran Tuhan dalam hidup kita.adalah kesadaran bahwa Allah, melalui Kristus, menjadikan diri-Nya miskin untuk memperkaya hidup kita melalui kemiskinan-Nya.

Sebuah masa persiapan dan pemurnian hati dimulai. Sebuah cara untuk mencapai tujuan untuk dipenuhi dengan kasih Tuhan.

Apa yang dirayakan pada hari Rabu Abu?

Rabu AbuIni adalah pesta pertobatan, penebusan dosa, tetapi di atas semua itu adalah pertobatan. Ini adalah awal perjalanan Prapaskah, untuk menemani Yesus dari padang gurun sampai hari kemenangan-Nya pada hari Minggu Paskah..

Que se celebra el miércoles de ceniza — Paus Fransiskus saat menjabat sebagai Kardinal Buenos Aires, Argentina pada Februari 2013. Merayakan Misa Kudus pada Rabu Abu di Katedral Metropolitan (oleh Filippo Fiorini, Pangea News).

Ini harus menjadi waktu untuk merefleksikan kehidupan kita, untuk memahami ke mana kita akan pergi, untuk menganalisa bagaimana kita berperilaku dengan keluarga dan secara umum dengan semua makhluk di sekitar kita.

Pada saat ini, saat kita merefleksikan kehidupan kita, kita harus mulai sekarang mengubah hidup kita menjadi pengikut Yesus, memperdalam pemahaman kita tentang pesan cinta dan kasih-Nya. mendekati Sakramen Rekonsiliasi di musim Prapaskah ini.

Rekonsiliasi dengan Tuhan ini terdiri dari Pertobatan, Pengakuan dosa-dosa kita, Penebusan Dosa dan akhirnya Pertobatan:

The pertobatan harus tulus dan ada baiknya dimulai dengan Pemeriksaan Hati Nurani.
The pengakuan dosa-dosa kita diungkapkan oleh imam dalam sakramen pengakuan dosa.
The penebusan dosa Hal pertama yang harus kita lakukan tentu saja adalah perintah imam, tetapi kita harus melanjutkannya dengan doa, yang merupakan komunikasi intim dengan Tuhan, dan dengan puasa, yang mewakili penyerahan diri.
Akhirnya, yang Konversi yang mewakili pengikut Yesus. Mengingat firman Yesus, mendengarkan, membaca Injil, merenungkannya dan mempercayainya. Menyampaikan pesannya dengan tindakan dan kata-kata kita.

Untuk mengenang hari di mana Yesus Kristus wafat di Salib Suci, "setiap hari Jumat, kecuali jika bertepatan dengan hari raya, pantang makan daging, atau makanan lain seperti yang ditentukan oleh Konferensi Episkopal, harus dilakukan; puasa dan pantang makan harus dilakukan pada Rabu Abu dan Jumat Agung". Kitab Hukum Kanonik, kanon 1251

Berpuasa dan berpantang pada Rabu Abu

Untuk menjalani masa ini dengan cara yang terbaik, Gereja mengusulkan tiga kegiatan utama, yang bertujuan untuk memupuk pertumbuhan spiritual dan penyesalan batin: doa, pantang dan puasa. Ketiga bentuk penebusan dosa ini menunjukkan niat untuk berdamai dengan Tuhan, diri sendiri dan orang lain.

Rabu Abu dan Jumat Agung adalah hari puasa dan pantang:

The puasa hanya terdiri dari satu kali makan utama sehari.
The pantang adalah tidak makan daging, diwajibkan sejak usia 14 tahun dan berpuasa sejak usia 18 tahun sampai usia 59 tahun.

Ini adalah cara untuk meminta pengampunan Tuhan karena telah menyinggung perasaan-Nya dan mengatakan kepada-Nya bahwa kita ingin mengubah hidup kita untuk selalu menyenangkan-Nya.

Berkorban

Yang artinya adalah "membuat sesuatu menjadi sakral"Kita harus melakukannya dengan sukacitaKarena itu adalah karena kasih Allah. Jika kita tidak melakukannya, kita akan menimbulkan rasa kasihan dan belas kasihan dan kehilangan kebahagiaan abadi. Tuhanlah yang melihat pengorbanan kita dari surga dan Tuhanlah yang akan memberi kita pahala..

"Apabila kamu berpuasa, maka janganlah kamu tampak sedih seperti orang-orang munafik yang menampakkan mukanya supaya dilihat orang lain bahwa mereka berpuasa. Apabila engkau berpuasa, urapilah kepalamu dan basuhlah mukamu, supaya jangan dilihat orang, bahwa engkau berpuasa, tetapi Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. " Mat 6,6"

Di sisi lain, ada puasa, yang bertujuan untuk menguasai naluri kita untuk membebaskan hati kita.

Seperti yang Yesus katakan: "Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah. Belajar mengesampingkan apa yang ingin kita makan atau minum, untuk memberi ruang bagi Tuhan dalam hidup kita, adalah cara lain yang sangat baik untuk menjalani masa Prapaskah". Katekismus Gereja Katolik 2043

Sedekah

Pada saat ini, Gereja mengusulkan praktik kemurahan hati dan pelepasan diri yang lain, yaitu sedekah. Ini adalah penolakan sukarela terhadap berbagai kepuasan duniawi. dengan maksud menyenangkan Allah dan dengan amal terhadap sesama kita. Mengetahui bagaimana mengesampingkan untuk menempatkan sesama kita di atas hal-hal materi, memulihkan tatanan alamiah di dalam diri kita.

Doa untuk Rabu Abu

The berdoa dengan hati yang terbuka adalah persiapan terbaik untuk Paskah. Doa membuka hati kita kepada kehadiran Bapa. Hal ini memampukan kita untuk mengenali betapa kecilnya keberadaan kita dan untuk memahami kebutuhan akan Tuhan dalam keberadaan kita sendiri.

Dialog yang konstan dengan Tuhan, meditasi yang sadar akan firman-Nya, adalah hubungan pribadi yang harus dicita-citakan oleh setiap orang Kristen. Hal ini tumbuh lebih kuat sebagai hasil dari hubungan yang terjalin dalam berbicara dengan-Nya.

Doa adalah katup yang memberi oksigen pada jiwa. Ini adalah perjumpaan dengan kasih tanpa syarat yaitu Kristus.

Kita adalah tanah liat dosa tetapi debu abu mengundang kita untuk bertobat dan percaya kepada Injil, meletakkan segala sesuatu di tangan Tuhan dan bukan di tangan kita sendiri, karena hanya Dia yang membebaskan kita dari maut dan kerusakan hidup kita.

Daftar Pustaka:

Katolik.net
Opus Dei.org
Katekismus Gereja Katolik
Vaticannews

YouTube, di mana Stephen menjadi seorang imam

"Di YouTube saya mendengar para ateis mengklaim bahwa kekristenan tidak memiliki dasar yang logis, dan saya menyadari bahwa saya tidak mengetahui dasar-dasar untuk mempertahankan iman saya.

Stephen Sharpe adalah seorang pemuda religius dari Maryland, Amerika Serikat. Ia lahir pada tanggal 5 Januari 1994. Setelah menempuh pendidikan di Universitas Loyola Maryland dan bekerja di sebuah perusahaan teknologi militer, ia menemukan bahwa panggilan sejatinya bukanlah di dunia sekuler, tetapi dalam pelayanan kepada Tuhan. Selama program studi di Spanyol, ia mengenal komunitas Hamba-hamba Tuhan. Rumah Ibu dan, selama retret, ia sangat merasakan panggilan untuk menjadi imam.

Saat ini, ia telah menjadi anggota komunitas ini selama tujuh tahun, memberikan dirinya sepenuhnya kepada Tuhan dan mempersiapkan diri untuk menjadi seorang imam di Universitas Kepausan Salib Suci (PUSC), di Roma, di mana ia sedang mempelajari siklus pertama dari propaedeutika dua tahunan Filsafat, sebelum memasuki siklus pertama Teologi.

Temui Stephen

Namanya Frater Stephen Sharpe, ia berusia 31 tahun (lahir tahun 1994) dan berasal dari Maryland, Amerika Serikat. Ia tergabung dalam komunitas religius yang disebut Hamba-hamba Rumah Bunda Maria. Ia telah bergabung dengan Rumah Bunda selama 7 tahun dan, selama itu, ia telah bekerja dengan kaum muda di Irlandia, Amerika Serikat dan Spanyol.

Ia sangat berterima kasih kepada Yayasan CARF yang telah memberinya kesempatan untuk memulai studinya di PUSC, di mana ia mempersiapkan diri secara intelektual untuk menjadi seorang imam. Dia mencintai panggilannya sebagai seorang pelayan dan berharap suatu hari nanti dapat melayani Gereja sebagai seorang imam.

Dia memiliki saudara kembar yang juga merupakan sahabatnya. Dia baru saja menikah dan mereka masih sangat dekat, meskipun terpisah jarak. Ia juga memiliki seorang kakak laki-laki yang sedang menantikan anak perempuan pertamanya. Ibu mereka, yang membesarkan mereka dalam iman, mengajarkan mereka melalui teladannya tentang pentingnya menempatkan Tuhan sebagai pusat kehidupan.

Keraguan remaja, YouTube, dan kerinduan untuk percaya kepada Tuhan

Selama masa remajanya, ia mulai merasakan kehausan yang mendalam akan pemahaman yang lebih dalam tentang keberadaannya. Pertanyaan-pertanyaan eksistensial mulai mengganggunya dan dia merindukan jawaban. Sekitar usia 15 atau 16 tahun, dia mulai bertanya pada dirinya sendiri: "... apa arti hidup ini?Apa makna hidup saya, mengapa saya ada di sini, bagaimana saya tahu bahwa Tuhan benar-benar ada?"Suatu hari, ketika sedang membuka YouTube, ia mendengar orang-orang ateis mengejek agama Kristen dan mengatakan bahwa agama Kristen tidak memiliki dasar yang logis.

stephen-sharpe-youtube-vocacion-sacerdote

Saat itulah ia menyadari bahwa ia tidak mengetahui dasar-dasar untuk mempertahankan keyakinannya dan menyadari bahwa jika ia tidak mulai mendidik dirinya sendiri secara intelektual, ia berisiko kehilangan keyakinannya.

"Kesadaran itu mendorong saya untuk bertindak: saya mulai membaca Alkitab, buku-buku apologetika, menonton diskusi di YouTube, dan berdoa lebih dalam lagi, meminta Tuhan untuk membantu saya memahami dan membimbing saya melalui kebingungan saya," kata Stephen.

Selama periode ini, ia menjadi semakin yakin bahwa kepercayaan akan keberadaan Tuhan adalah posisi yang logis. Dia tidak pernah menjadi ateis, tetapi keyakinannya akan keberadaan Tuhan semakin kuat. "Ketika perubahan ini terjadi, saya ingat merasakan keinginan untuk menjadi seorang imam. Kerinduan itu menguasai hati saya dan tidak pernah pergi. Alasan saya sederhana: jika Tuhan itu ada, maka hal yang paling berarti yang dapat saya lakukan adalah hidup sepenuhnya bagi-Nya, sebagai seorang imam. Namun, saya merahasiakan keinginan itu dan tidak segera menindaklanjutinya.

Setelah lulus dari sekolah menengah atas, ia kuliah di Loyola University Maryland, di mana ia belajar bisnis internasional. Dia bekerja sebagai karyawan magang di Textron, sebuah perusahaan teknologi militer AS yang mengkhususkan diri pada pesawat tanpa awak untuk penggunaan militer.

Terlepas dari semua pencapaian ini, ada suara di dalam dirinya yang mengatakan bahwa dia tidak pantas berada di dunia itu. "Hati saya merindukan sesuatu yang lain: Saya ingin memberikan diri saya sepenuhnya kepada Tuhan, bukan kepada apa pun di dunia ini. Keinginan untuk menjadi seorang imam terus bertumbuh dan, setelah empat tahun, keinginan itu tidak mungkin diabaikan".

Spanyol dan Para Pelayan Rumah Tangga Ibu

Kesempatan belajar di Spanyol menjadi sarana pertemuan dengan para Pelayan Rumah Bunda Maria, sebuah komunitas seminaris dan imam yang menerima bantuan dari Yayasan CARF dalam bentuk hibah studi parsial.

Para Suster Rumah Bunda Maria adalah komunitas religius yang lahir di bawah inspirasi Injil dan kharisma pendirinya, Mr Rafael Alonso. Mereka merasa dipilih oleh Allah melalui Perawan Maria dan menghayati spiritualitas mereka dengan identifikasi yang kuat dengan Yesus Kristus, menjadikan jiwa mereka sebagai tempat kudus yang eksklusif bagi Allah. Panggilan mereka didasarkan pada kesetiaan kepada Paus, Tradisi dan Magisterium Gereja.

Hidup mereka berkisar pada Ekaristi, merayakan Misa Kudus setiap hari dan mencurahkan waktu untuk adorasi. Mereka mempraktekkan doa, silih dan pendarasan rosarioMereka mencari kekudusan dan persatuan dengan Tuhan. Mereka juga mengikuti kehidupan komunitas yang didasarkan pada persaudaraan dan ketaatan, di bawah bimbingan Roh Kudus dan perlindungan Perawan Maria.

Misinya adalah untuk melayani Gereja dengan sukacita dan cinta tanpa pamrih dan sangat aktif di jejaring sosial, khususnya di YouTube, di mana mereka memiliki beberapa saluran dan produksi audiovisual dalam berbagai bahasa, termasuk Barang-barang Katolikdi mana mereka mencoba menyajikan Injil dengan cara yang menarik bagi kaum muda sambil tetap setia pada doktrin Gereja Katolik.

"Bertemu dengan para Pelayan adalah sebuah anugerah. Saya berkesempatan untuk belajar di Spanyol, berkat sebuah program di universitas saya. Saya tinggal di Alcala de Henares, di mana saya terlibat dalam kelompok pemuda setempat dan menghadiri Misa setiap hari. Suatu hari, saat Misa, aku bertemu dengan sekelompok suster, bruder dan imam yang tergabung dalam sebuah komunitas bernama Hogar de la Madre.

Keaslian, integritas dan semangat mereka sangat mengesankan saya. Salah satu frater mengundang saya ke retret akhir pekan untuk latihan rohani, mengikuti metode Santo Ignatius dari Loyola, yang dipimpin oleh pemimpin umum, Don Felix Lopez.

Retret tersebut menjadi pengalaman spiritual yang paling mendalam dalam hidupnya. "Saya sangat terharu. Ketika saya merenungkan kehidupan Tuhan kita; hati saya menyerap kebenaran-kebenaran iman seolah-olah baru pertama kali mendengarnya".

Setelah pensiun, ia kembali ke Amerika Serikat untuk menyelesaikan studi universitasnya, tetapi ia tidak lagi sama. Dia telah menemukan apa yang telah dia cari sepanjang hidupnya: kepenuhan kebenaran. Setelah melalui banyak pertimbangan, ia memutuskan untuk meninggalkan segalanya, karir universitasnya, karir profesionalnya, negaranya dan bergabung dengan Rumah Induk, mendedikasikan hidupnya sepenuhnya kepada Tuhan.

Imamat, sebuah panggilan yang tidak datang dengan mudah

Menjadi seorang imam bukanlah panggilan yang mudah, tetapi ini adalah hasil dari pergulatan batin yang mendalam dan iman kepada Tuhan: "mengasihi Yesus adalah rahasia kebahagiaan sejati"..

Pada awalnya, hal itu tidaklah mudah. Meskipun ia merasakan panggilan untuk menjadi seorang imam, Stephen harus menghadapi banyak pergumulan internal. Bahkan, butuh lompatan psikologis dan spiritual yang besar untuk mempertimbangkan bergabung dengan komunitas ini. Namun, semakin ia berdoa, semakin jelas ia melihat bahwa Tuhan memang memanggilnya.

"Tujuh tahun kemudian, saya dapat dengan jujur mengatakan bahwa ini adalah tahun-tahun yang paling membahagiakan dalam hidup saya, bukan karena saya tidak menderita, tetapi karena, dalam memberikan hidup saya kepada Tuhan, saya mulai menemukan (dan terus menemukan) bahwa mengasihi Yesus adalah rahasia kebahagiaan sejati.

Selama bertahun-tahun, ia telah terlibat dalam beberapa kerasulan dan sangat bersyukur dapat belajar di Santa Croce (Santa Cruz), berkat bantuan Yayasan CARF, yang telah melakukan banyak hal untuk ratusan seminaris muda seperti dia, dengan harapan dapat membantu orang lain untuk menemukan kebenaran Yesus Kristus.

Gerardo Ferrara, Lulusan Sejarah dan Ilmu Politik, dengan spesialisasi Timur Tengah. Ketua badan kemahasiswaan di Universitas Salib Suci di Roma.

Sekolah Mary

Dalam Sekolah Mary kita belajar apa yang kita semua butuhkan. Dia, sebagai pendahulu dan bunda Gereja, dan pada saat yang sama sebagai murid pertama, adalah model dan jantung dari ketajaman Kristiani dan gerejawi.

Maria dalam tahanan sedang bermeditasi

Dalam skandal palungan (tempat makan hewan), Maria belajar bahwa Allah ingin menjadi dekat dan akrab. Bahwa Dia datang dalam kemiskinan dan membawa sukacita dan kasih, bukan ketakutan. Dan bahwa Dia ingin menjadi makanan bagi kita. Di sana ia merenungkan keindahan Allah yang terbaring di palungan.

Sementara yang lain hanya lewat dan hidup, dan beberapa orang terkagum-kagum, para Perawan Maria menjaga - menjaga, menjaga - semua hal ini, merenungkannya di dalam hatinya. (Luk. 2:19; bdk. juga ay. 51).

Peristiwa yang saling terkait

Sikapnya adalah ekspresi dari iman yang dewasa dan berbuah. Dari kandang yang gelap di Betlehem, ia melahirkan Terang Allah ke dalam dunia. Sebagai gambaran tentang apa yang akan datang, Maria telah melewati salib, yang tanpanya tidak akan ada kebangkitan.

Maka Maria - menurut Fransiskus - membantu kita untuk mengatasi benturan antara yang ideal dan yang nyata.

Bagaimana caranya? Dengan berjaga-jaga dan bermeditasi. Orang dapat mengatakan, seperti yang dikatakan Paus kemudian, bahwa hal ini terjadi di dalam hati Maria dan dalam doanya: karena ia mencintai dan berdoa, Maria, sebelum, selama, dan setelah doanya, dapat melihat segala sesuatu dari sudut pandang Allah.

"Pertama-tama, Maria adalah seorang penjaga, yaitu, dia tidak bubar. Dia tidak menolak apa yang terjadi. Dia menyimpan segala sesuatu di dalam hatinya, semua yang telah dilihat dan didengarnya. Hal-hal yang indah, seperti apa yang dikatakan malaikat kepadanya dan apa yang dikatakan para gembala kepadanya. Tetapi juga hal-hal yang sulit diterima: bahaya hamil sebelum menikah, sekarang sempitnya kandang tempat ia melahirkan. Inilah yang dilakukan Maria: dia tidak memilih, tetapi dia menjaga. Dia menerima kenyataan apa adanya, dia tidak mencoba untuk menyamarkannya, untuk mengarang-ngarang kehidupannya, dia menyimpannya di dalam hatinya".

Dan kemudian ada sikap kedua. Bagaimana Maria menjaga? Dia melakukan ini dengan bermeditasi, menjalin berbagai peristiwa:

"Mary membandingkan berbagai pengalaman yang berbeda, menemukan benang merah yang menyatukan mereka. Di dalam hatinya, di dalam dirinya doa Dia melakukan operasi yang luar biasa ini: dia menyatukan yang indah dan yang jelek; dia tidak memisahkan mereka, tetapi menyatukan mereka". Dan itulah sebabnya, kata Paus, "Maria adalah Bunda Katolik, karena dia menyatukan, bukan memisahkan. Dan dengan demikian dia menangkap makna penuh, perspektif Allah.

Escuela de María — "Para ibu tahu bagaimana melindungi, mereka tahu bagaimana menyatukan benang kehidupan...", kata Paus Fransiskus.

Pandangan para ibu

Nah, "tatapan inklusif ini, yang mengatasi ketegangan dengan menjaga dan bermeditasi di dalam hati, adalah tatapan para ibu, yang dalam ketegangan tidak memisahkan, tetapi menjaganya sehingga kehidupan tumbuh. Ini adalah tatapan yang digunakan oleh begitu banyak ibu untuk memahami situasi anak-anak mereka. Ini adalah tatapan konkret, yang tidak berkecil hati, yang tidak menjadi lumpuh dalam menghadapi masalah, tetapi yang menempatkan mereka dalam cakrawala yang lebih luas".

Para ibu," lanjutnya, "tahu bagaimana mengatasi rintangan dan konflik, mereka tahu bagaimana menanamkan kedamaian. Mereka mampu mengubah kesulitan menjadi kesempatan untuk lahir kembali dan kesempatan untuk tumbuh. Mereka melakukan ini karena mereka tahu bagaimana mengasuh. Para ibu tahu bagaimana melindungi, mereka tahu bagaimana menyatukan benang-benang kehidupan, semuanya"..

Saat ini kita membutuhkan "orang-orang yang mampu menenun benang persekutuan, yang kontras dengan terlalu banyak benang berduri perpecahan. Dan para ibu tahu bagaimana melakukan hal itu," kata Francis.

Paus menegaskan kemampuan para ibu dan wanita untuk melakukan hal ini: "Para ibu dan wanita melihat dunia bukan untuk mengeksploitasinya, tetapi untuk memberinya kehidupan: melihat dengan hati, mereka berhasil menjaga mimpi dan konkret, menghindari arus pragmatisme aseptik dan abstraksi".

Dia suka menekankan bahwa Gereja adalah seorang ibu dan seorang wanita. "Dan Gereja adalah seorang ibu, dia adalah seorang ibu, Gereja adalah seorang wanita, dia adalah seorang wanita".

Dan dia menyimpulkan, seperti yang telah dia lakukan pada kesempatan lain, konsekuensi ini, untuk Gereja:

"Itulah sebabnya kita tidak dapat menemukan tempat perempuan dalam Gereja tanpa merefleksikannya dalam hati seorang ibu perempuan. Itulah tempat wanita di dalam Gereja, tempat yang agung yang darinya tempat lain yang lebih konkret dan lebih sekunder berasal. Tetapi Gereja adalah ibu, Gereja adalah perempuan".

Diakhiri dengan nasihat untuk tahun baru ini: "... bahwa karena ibu memberikan kehidupan dan wanita melindungi dunia, marilah kita semua bekerja untuk mempromosikan ibu dan melindungi wanita".

Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi di Universitas Navarra.

Kursi Santo Petrus dan perayaannya di Gereja

Setiap tanggal 22 Februari, Gereja Katolik merayakan hari raya Ketua Santo Petrus, Kunjungan Paus, sebuah acara khusus yang menyoroti peran Paus sebagai penerus Santo Petrus dan misinya untuk membimbing umat beriman dalam iman dan persatuan.

Ini adalah hari yang mengundang kita untuk melihat kepemimpinan rohani dengan visi yang diperbarui, mengingatkan kita bahwa Paus adalah seorang pemandu, tetapi juga pendukung di masa-masa sulit, seseorang yang mendorong kita untuk maju dalam iman. Para Paus dan umat beriman Ketua Santo Petrus menyoroti pentingnya iman dalam hidup kita dan dalam komunitas, menunjukkan kepada kita jalan ke depan.

Perayaan Ketua Santo Petrus menjadi kesempatan untuk bersatu dalam doa dan memperkuat iman kita. Kursi melambangkan pengajaran dan bimbingan yang ditawarkan Paus kepada Gereja dan semua umat beriman.

Makna Kursi Santo Petrus

Hari Santo Petrus ini mengundang kita untuk mengingat komitmen terhadap ajaran Gereja.

Kata katedral berasal dari bahasa Latin cathedrayang berarti kursi atau tempat duduk, dan melambangkan otoritas pengajaran uskup. Dalam konteks ini, Kursi Santo Petrus melambangkan peran Petrus sebagai uskup pertama Roma dan tanggung jawab paus sebagai penggantinya yang sah.

Terletak di Basilika Santo Petrus di Kota Vatikan, Roma, Kursi ini adalah simbol kesinambungan kerasulan dan kesatuan Gereja.

Menurut Injil Matius, Yesus berkata kepada Petrus: «Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan Gereja-Ku» (Mat. 16:18). Dengan kata-kata ini, Kristus memperjelas misi Petrus sebagai pemandu Gereja, sebuah misi yang masih hidup sampai sekarang dalam diri Paus dan dalam karyanya sebagai pemimpin Gereja. layanan.

Kursi Santo Petrus adalah pengingat yang selalu mengingatkan bahwa komunitas umat Katolik bersatu dalam iman. Berdoa oleh Paus, Paus, penerus Petrus dan Ketua Santo Petrus, menjadi bagian mendasar dari kehidupan spiritual kita.

Selama lebih dari dua ribu tahun, Gereja telah mempertahankan suksesi kerasulan.Gereja, memastikan kelangsungan misi yang dipercayakan oleh Kristus kepada para rasul-Nya. Ketika Petrus pindah ke Roma, ia mendirikan pusat kepemimpinan di sana, menjadikan kota tersebut sebagai pusat Kekristenan dan simbol persatuan bagi semua umat beriman.

Perayaan ini merupakan pengingat bahwa Gereja tetap menjadi institusi yang hidup, yang terus memperbarui diri dan menemukan sosok Paus sebagai titik acuan bagi semua umat Katolik.

Petrus menawarkan kita kesempatan untuk merefleksikan peran kita dalam misi Gereja.

Recorrido pastoral Don Lenin Alvarado, párroco de la primera iglesia del mundo dedicada al beato Álvaro del Portillo, en Guayaquil (Ecuador) Sacerdote ecuatoriano — Don Lenin Alvarado di gereja pertama di dunia yang didedikasikan untuk Beato Alvaro del Portillo.

Gereja dan membantu umat beriman dalam perjalanan iman mereka

Sepanjang sejarah, perusahaan Gereja telah menjadi fokus bantuan dan bimbingan spiritual. bagi jutaan umat beriman di seluruh dunia. Saat ini, sosok Paus terus memainkan peran penting dalam penyebaran Injil dan mempromosikan perdamaian serta solidaritas di antara umat Kristiani.

Ketua Santo Petrus mengingatkan kita bahwa Gereja tidak hanya membimbing orang-orang percaya, tetapi juga menopang mereka dengan pengajaran dan dukungannya. Gereja adalah tempat di mana banyak orang mencari perlindungan ketika hidup menjadi sulit, di mana mereka menemukan sebuah komunitas yang tidak meninggalkan mereka sendirian dan sebuah iman yang memberikan harapan. Saat kita merayakan Pesta Santo Petrus ini, kita menegaskan kembali iman dan komitmen kita kepada Gereja.

Josemaría Escrivá, pendiri Opus Dei, menekankan pentingnya persekutuan dengan Paus dan doa untuk pribadi dan niatnya. Dalam tulisan-tulisannya, ia mendorong umat beriman untuk berdoa bagi Bapa Suci, dengan mengakui bahwa di dalam dirinya "Kristus yang manis di bumi dan menggarisbawahi perlunya untuk tetap bersatu dengan penerus Petrus untuk memperkuat iman dan kesatuan Gereja. Doa untuk Paus bukan hanya sebuah tradisi, tetapi juga sebuah tindakan dukungan dan persekutuan dengan Gereja universal.

The para imam yang dilatih berkat dukungan dari para dermawan Yayasan CARF. (diciptakan oleh Beato Alvaro del Portillo pada tahun 1989) membawa ajaran Gereja ke seluruh penjuru dunia. Berkat pelatihan mereka, mereka menjadi pembawa pesan Injil dan contoh nyata dalam membantu dan bersekutu dengan Paus.

Misinya memperkuat persatuan di dalam Gereja dan memberikan dukungan kepada masyarakat yang membutuhkan melalui inisiatif pastoral dan sosial, seperti yang dapat dibaca di kesaksian mereka mengutus kami. Mereka adalah para imam yang tidak hanya berbicara tentang iman, tetapi juga menghidupinya dalam kehidupan sehari-hari, di lingkungan di mana kemiskinan menekan, di rumah sakit di mana kesepian membebani, dan di penjara-penjara di mana harapan tampaknya hampir habis. Mereka adalah kaki dan tangan Gereja di dunia nyata.

Hari ini, pesta ini mengundang kita untuk memperbarui komitmen kita kepada Gereja dan mengakui bimbingan Paus sebagai tokoh yang membimbing kita di tengah-tengah kesulitan dan tantangan dunia modern.

Ini adalah kesempatan untuk merefleksikan partisipasi kita sendiri dalam misi Gereja dan bagaimana, dari kehidupan sehari-hari, kita dapat berkontribusi dalam membangun komunitas yang lebih bersatu dan saling mendukung.

Panggilan untuk Bersekutu dan Berdoa bagi Gereja

Pada hari perayaan ini, semua umat diundang untuk Berdoa untuk Paus dan Gerejasehingga dapat terus menjadi alat persatuan dan pertolongan bagi dunia. Perayaan yang kita rayakan ini merupakan pengingat bahwa, terlepas dari tantangan-tantangan yang ada, Gereja tetap menjadi pilar pengharapan dan titik acuan bagi jutaan orang yang mencari bimbingan dan dukungan spiritual dalam perjalanan iman mereka.

Di dunia yang terkadang tampak lebih terpecah daripada sebelumnya, mengingat bahwa Gereja adalah rumah bagi semua orang memulihkan iman kita bahwa persatuan itu mungkin. Ini adalah waktu untuk memperkuat komitmen kita pada iman kita dan pada semua saudara dan saudari kita, karena hanya dengan bersama-sama kita dapat terus membangun sebuah Gereja yang sungguh-sungguh menolong dan menyertai semua orang.

Saat kita merayakan pesta ini, kita menegaskan kembali iman kita pada janji Kristus untuk selalu bersama Gereja-Nya dan mengakui pentingnya untuk tetap berada dalam persekutuan dengan Paus, penerus Petrus, untuk menjadi saksi-saksi otentik dari Injil di dunia saat ini.

Orar por los sacerdotes — Berdoalah untuk para imam.

Meditasi: Pesta Kursi Santo Petrus

Refleksi untuk merenungkan Pesta Kursi Santo Petrus: Apa yang Tuhan pikirkan tentang Anda; Bagaimana saya mendukung fondasi persatuan yang terlihat dalam Gereja, Paus? Bagaimana saya mendukung Paus Roma dengan doa?.