教皇は、「彼の足跡をたどりながら、人種、階級、文化、年齢の区別なく、私たちはみな聖なるものに召されているという意識を社会に広めてください」と列福式での説教で述べました。
聖ホセマリアの遺骸の前で祈りたい場合は、サンタ・マリア・デ・ラ・パス教会（ローマ）へ行くとよい。
オプス・デイの創始者は、偉大な現実を簡潔な言葉で表現する術を心得ていた。例えば、司祭のアイデンティティについて語るとき、ある人々から疑問視され、問題視されていますが、聖ホセマリアはそれを断定的に解決しています。 "司祭は、誰であれ、常にもう一人のキリストである"。.
"もう一人のキリスト イプス・クライストゥス神父は、主との一体感からくる独特の力を持っています。司祭はキリストの体と血を奉献し、聖なるいけにえを神に捧げ、聖礼典による告解で罪を赦し、人々を教化する務めを果たすことができる」。(道・6）。
聖ホセマリアは、教区司祭を兄弟と見なしていた。私の兄弟である司祭たちに向かって、彼はよくこう言ったものだ。 兄弟的な愛情を感じていた とオプス・デイ管区の司祭たちに、世界のすべての教区の司祭のように感じるよう呼びかけました。
彼は生き、そして 司祭に対する真の愛を育み、常にその証拠を示してくれました。司祭養成への熱意の見本となった。このことは、世界中の教区の司祭が霊性を分かち合うことができる「聖十字架の司祭会」の活動を指導する際にもよく示された。
CARFは、この聖ヨハネ・マリアの例に倣い、次のような支援を行っています。 そうぞう.そのため 世界各地の教区の貧しい司祭や神学生に奨学金を提供するために、篤志家の協力を得て活動しています。彼らはローマの教皇庁立聖十字架大学とパンプローナのナバラ大学教会学部で、神学的、人間的、精神的にしっかりとした準備を受ける。
さらに は、司祭の生活における祈りの重要性をアピールしました。 「彼らのために祈ることをやめてはならない、彼らが常に忠実で、敬虔で、学識があり、献身的で、幸福な司祭であるように。聖母は、御子、永遠の司祭である私たちの主イエス・キリストに仕えるために生涯を捧げる者たちを、母として特に懇願しておられますから」。
2002年、聖ヨハネ・マリアの列聖式でのサンピエトロ広場。
ハビエル・エチェバリア司教は、その長い司牧経験を通じて、次のように説明しています。 聖ホセマリアは、司祭としての強いアイデンティティーの必要性を常に感じていた。で見たい、というのは、クリスチャンの本音ではありません。 僧侶 キリスト教の人たちは、神父を望んでいるのです。
聖ヨセマリアの言葉を借りれば、「司祭としての性格がはっきりと強調されること」。司祭には、祈ること、秘跡を施すことを拒まないこと、人間の派閥の指導者や過激派になることなく、すべての人を受け入れる用意があること、聖ミサの祝いに愛と献身を注ぎ、告解室に座り、病人と苦悩する人を慰めることを期待します」と述べています。カテケージスで子供と大人を教化し、神の言葉を説き、たとえ完全に知っていたとしても、救いと永遠の命につながる科学ではない、いかなる種類の人間科学も説かないこと、困っている人への助言と慈愛を持つこと。一言で言えば、「司祭は、自分の中にキリストがおられることを妨げないように学ぶように」と言われているのです。法話 永遠の司祭 1973年4月13日
ハビエル・エチェバリア司教は、今日の世界が聖職者たちに投げかけている課題は、おそらくこの最後の一文に集約されている、と続けます。いつの時代も、男と女のために。 かみにむかうそのためには、自分の声、手、魂、体、すべてをキリストに捧げることを学ばなければならない。
これは主に聖餐式を行うときや説教をするときのことですが、これらのときだけではありません。聖職の秘跡は、その中心と頂点が聖体であるため、次のようなダイナミクスをもたらします。 キリストに身も心も完全に捧げることです。
司祭の人生と召命に関する短いテキスト。 私たちは、聖ホセマリアの祝日に際して、次のことを思い出します。.
書誌情報
カミーノ聖ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲル
通り過ぎるのはキリスト聖ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲル
講話 永遠の司祭、聖ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲル。
鍛造聖ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲル
講話 2002年、福者ジョセマリア・エスクリバ・デ・バラゲールの列聖のためのミサにおける教皇聖ヨハネ・パウロ二世の説教。
講話 1992年、ジョゼマリア・エスクリバ・デ・バラゲールの列福式ミサにおける教皇聖ヨハネ・パウロ二世の説教。
講話 ハビエル・エチェバリア、司祭職について、2009年。
