セビリアのショップでの連帯ファッションショー

CARF財団を支援するためのチャリティ・ファッションショーが、CARFのブティックで開催されました。オーロラ・ヴィウ.このイベントにはセビリア市のホセ・ルイス・サンス・ルイス市長も出席し、ファッション界における彼女の30周年を祝いました。

時半、グスタボ・ガジャルド通り12番街は、パレードに参加しなければならない学生たちの若さに歓声を上げる人々で賑わっていました。

ファッションと連帯が一体となったこのイベント。「私の職業キャリアを通じて、多くのチャリティ・ファッションショーを開催してきましたが、CARF財団のためのこのショーは特別なものです。今日、司祭の訓練は必要不可欠であり、私たち全員がそれを支援しなければなりません」と語るのは、ファッション界で30周年を記念したファッションショーの主催者、オーロラ・ヴィウ。

このクリエイティブでチャリティーなイベントには、ホセ・ルイス・サンス・ルイス・セビリア市長をはじめ、ファッション界やビジネス界の専門家が出席。定員はショップのキャパシティとスペースに非常に限られており、モデルが快適にパレードできる十分なスペースを確保する必要がありました。連帯ファッションショーの様子は、インスタグラムのアカウントで生中継されました、オーロラヴィウモーダ.

長い伝統を誇るファッションショー

オーロラ・ヴィウのショップでは、婦人服、紳士服、装飾品、香水、クラシックな靴、流行のアクセサリーなどを販売。

オーロラは何年もの間、チャリティ・ファッションショーを企画し、すでに市内で評判になっています。このビジネスウーマンは、ファッションへの愛情と、顧客や非営利団体の生活を助け、向上させるイベントの開催を結びつけています。

ブティックのスペースには、丁寧に装飾されたいくつかの部屋があります。そのうちのひとつはイベント用のスペースで、プロトコール・クラスからスタイリング・セッション、オートマティック・メイクアップなど、ブティックのプロフィールに沿ったあらゆるプレゼンテーションが行われます。

連帯する20人以上の若者たち

連帯パレードのインフラストラクチャーはすべて、同校の学生たちによって運営されました。デザイン高等芸術教育センター（Centro de Enseñanzas Artísticas Superiores de Designño）.音楽、照明、オーディオビジュアル・プロダクション、そして作業計画。 ストリーミング そしてもちろん、フル装備で歩き回ったモデルたち。担当したのは20人以上の少年少女たち、 gratis et amore若いながらもプロフェッショナルな仕事ぶりで、連帯のファッションショーは最高のクオリティに。

3つのショーが終わると拍手が起こり、市長は投票券を買って抽選会に参加し、スペインワインを楽しんでくださいと呼びかけました。

CARF財団の篤志家の方々の創造性と支援はとどまるところを知りません。ありがとうございました。

スペインにおけるカトリック系宗教団体とNGOの影響力についてご覧ください。

カトリックの財団は、その価値観と信念に突き動かされ、その活動に精神的・倫理的な側面をもたらし、社会的、精神的、人道的な分野で関連性を獲得しています。その活動は、支援する人々や地域社会に助けや希望、変革の機会を提供することにつながっています。

教会のNGOとは？

カトリックの財団やNGOのような信仰に基づく組織は、社会で重要な役割を果たしており、最も困窮している人々に人道支援や慈善を提供する責任を共有しています。その支援は、貧困、自然災害、武力紛争、社会的疎外などの状況において、物質的・経済的ニーズから精神的ケアまで多岐にわたります。

これらの組織は、キリスト教の倫理的・道徳的価値観を推進することにより、社会正義、連帯、公平性、人間の尊厳の尊重の促進に貢献し、社会福祉と調和へのより大きなコミットメントを育みます。

カトリック財団とカトリックNGOの違いは何ですか？

カトリック財団とカトリックNGOの主な違いは、その組織構造と活動の焦点にあります。カトリック財団がカトリック教会と結び付き、カトリックの特定の分野に重点を置いているのに対し、カトリックNGOは宗教的なつながりを持ちながらも、その活動は社会活動の様々な分野に及んでいます。

カトリック系NGO 非営利団体カトリック慈善事業団は、カトリック信仰の原則と教えに基づき、慈善事業、キリスト教的価値観の普及、宗教教育、神学研究、カトリック圏における文化・芸術振興などの分野に使命を置いています。

一方、カトリック系NGOは、宗教団体であるにもかかわらず、必ずしも特定の機関と結びついているわけではなく、貧困、教育、保健、地域開発など、さまざまな社会問題に取り組んでいます。

これらの団体を支援するにはどうすればよいですか？

これらの団体に共通しているのは、主な資金源は個人と企業の両方からの寄付であるということです。カトリックの財団やNGOを支援したい場合、以下のような方法があります：

寄付金 のウェブサイトや特定のプロジェクトを通じて、団体に直接寄付をすることができます。これは団体に利益をもたらすだけでなく、次のようなメリットもあります。税制優遇ドナーとしてのあなたのために。
現物寄付 金銭的な寄付だけでなく、物資を寄付することもできます。これらの寄付には税制上の優遇措置もあります。
連帯遺産と遺言: このような団体を遺言に含めることを検討し、あなたの死後も、あたかも家族の誰かのように継続的な支援を提供しましょう。
ボランティア： 多くの宗教団体が、様々な活動を手伝ってくれるボランティアを募集しています。ボランティアとして、あなたのスキルをこれらの活動に役立てることができます。
普及と啓発： これらの団体の活動やプロジェクトに関する関連情報をソーシャルメディアで共有することで、認知度と支援を高めることができます。
パートナーシップと提携： 特定の技能を持っていたり、企業や団体の代表者であれば、専門的なサービスや企業寄付を通じて、これらの団体との協力の機会を探ることができます。

これらの非営利団体を支援するメリットは何ですか？

スペインのカトリック財団やNGOのような非営利団体を支援することは、困窮している個人や地域社会の幸福に直接的な影響を与えるだけでなく、受益者の信条にかかわらず、個人的な利益をもたらし、より公正で支援的で公平な社会の発展に貢献します。

あなたの支援は、最も困窮している人々の生活の質の向上に直接貢献し、社会の発展を促進します。信仰に関係なく、恵まれない地域社会に医療、教育、食料、住宅、その他の重要なサービスを提供することができます。

これらの宗教的非営利組織を支援することで、連帯、社会正義、平等、人間の尊厳の尊重といった崇高な大義や倫理的・キリスト教的価値観を支援することになります。あなたは、自分の環境に積極的な影響を与える機会を持つ、変革の代理人になるのです。

スペインでは、非営利団体への寄付は税控除の対象となるため、寄付をすることで税制上の優遇措置を受けることができ、非営利団体の発展への財政的支援を促すことができます。

スペインで最も重要なカトリックの宗教団体やNGOはどこですか？

以下は、スペインで最も著名なカトリック組織の一部です。スペイン社会のさまざまな分野で貴重な努力を行っている他の宗教団体もあることに留意してください。

カリタス カリタスは、人道援助と社会開発を目的とするカトリックの影響を受けた非政府組織で、世界で最もよく知られた援助・連帯組織のひとつです。カリタスは、国内外で最も弱い立場にある人々を支援することに専心しています。その主な使命は、ボランティアや専門家の広範なネットワークを通じて、地域社会や支援を必要とする人々と緊密に協力し、貧困、社会的排除、不平等と闘うことです。
教皇庁伝道協会（PMS）： 教皇庁宣教協会は、カトリック教会の福音宣教と人道的使命を世界中で促進し、支援することを目的としたカトリック教会の組織とプログラムのネットワークです。教皇庁に直接依存する組織であり、その活動は、福音のメッセージを広め、最も困っている人々に援助を提供することを目的として、教皇のビジョンと方向性によって導かれています。
エイド・トゥ・ザ・チャーチ・イン・ニード（ACN）： ACNは、迫害されているキリスト者のケアと、世界中のキリスト教共同体や困窮している人々への人道的・司牧的・物質的援助を目的とするカトリックNGOのひとつです。ACNは、連帯、慈善、人権促進の原則に基づき、特に信教の自由と迫害されているキリスト教共同体の支援に重点を置いています。その活動は、世界各地で信仰のために苦しんでいる人々に希望と救済、そして実際的な支援を提供することに役立っています。聖座や他のカトリック組織と協力し、教会の建設や修復、司祭や修道者の養成、宗教文献の配布、緊急事態における人道的援助の提供、地域開発プロジェクトの支援などの分野で援助を行っています。
クロージング・ファンデーション その使命は、観想生活の存在意義、美しさ、重要性に対する認識を高めることです。クラウスラ基金は、修道院や修道院を支援するために設立された非営利団体です。修道院や修道院の製品の販売を支援することで、修道院や修道院の支援に貢献しています。個人や企業からの自発的な技術支援や寄付を提供し、個人の祈りの要望を修道会に伝えています。
マノス・ユニダス NGOマノス・ウニダスとは？マノス・ウニダス（Manos Unidas）は、カトリックの影響を受けた最も有名な開発・人道援助NGOのひとつです。マノス・ウニダスの主な目的は、特に農村部や社会から疎外された地域で、貧困にあえぐ人々や地域社会の総合的な発展を促進することです。危機的状況における緊急プロジェクトや人道支援から長期的な開発プロジェクトまで、あらゆるものを提供しています。マノス・ウニダスは、連帯、社会正義、人間の尊厳の尊重を理念としています。
CARF財団： ローマ学術センター財団としても知られるCARF財団は、聖ヨハネ・パウロ2世と福者アルバロ・デル・ポルティージョのインスピレーションにより1989年に誕生しました。その使命は、司祭の召命のために祈り、世界における司祭の善名を広め、世界中の教会によりよく奉仕するための神学生、教区司祭、修道司祭の養成を援助し、召命を育てることです。現在、篤志家や友人の支援により、CARF財団は、ローマにある教皇庁立聖十字架大学やパンプローナにあるナバラ大学教会学部で学ぶ、経済的に余裕のない131カ国からの約4万人の学生への留学助成金を提供しています。受益者 同窓生 CARF財団では、司教に叙階された学生が130人、枢機卿に叙階された学生が3人います。
エクスタントス NGOでも財団でもなく、スペイン司教協議会のキャンペーンですが、カトリックNGOのリストでこのイニシアチブを取り上げないわけにはいきません。Xtantosキャンペーンは、2006年12月に合意された税金配分システムの変更と密接に関連しています。その時点で、教会はスペイン国家予算からの直接配分を受けられなくなりました。2007年に開始されたこのキャンペーンは、納税者が確定申告の際に教会の欄にチェックを入れるよう促すことで、スペイン社会におけるこの変更に対する認識を高めることを目的としています。毎年、Xtantosは、納税者に税金の配分制度について知らせ、教会の欄にチェックを入れるか、その他の社会的目的の欄にチェックを入れるか、両方にチェックを入れるか、あるいはどちらにもチェックを入れないかの選択肢を思い出させることを目的としています。さらに、このキャンペーンでは、教会の貢献や活動に関する情報を提供することで、より良い社会の構築における教会の重要な働きを強調しています。

これらの組織は、カトリック教会がカトリックNGOを通じてスペイン社会に与えているプラスの影響のほんの一例にすぎません。

聖地巡礼ガイド

CARF財団で聖地巡礼をするメリット

巡礼の旅聖地第5の福音書」のページを開くことです。イエスが歩いた道を旅し、奇跡を行った場所に行き、人類の救済と純粋な愛からの極度の自己献金が行われた場所で祈ること。これらの体験は、単なる一人の人間として生き、どんなに固い心をも揺さぶり、和らげます。その巡礼聖地へ CARF財団が毎年主催は、神の御子が住まわれた場所で注がれるいのちに心を開くことを促します。旅の間中、司祭が同行し、霊的なケアを提供し、毎日聖ミサを捧げます。さらに、聖地を十分に理解するためのガイドを選びます。また、瞑想を容易にし、他の運営上の細部に気を配る必要のない、快適な旅が目的です。そのため、4つ星ホテルでの3食付の食事と、自由に利用できる恒久的な交通手段が用意されています。

聖地の4つの必見スポット

CARFの旅程にはもちろん含まれています。

1. ガリラヤ海

ヨルダン川を水源とする淡水のティベリア湖。シモン、アンデレとその仲間たちが働いた場所。水の上を歩いたり、パンと魚の掛け算をしたりと、イエスの奇跡が数多く起こった場所。聖地巡礼の旅では、穏やかなヨルダン川での船旅を楽しんだり、ティベリアスやカファルナウムといった湖畔の町や村を散策することができます。

2. 聖母マリア大聖堂

パンの家」という意味を持つベツレヘムの町にあるバシリカ聖誕祭は、キリスト教における最も神聖な場所のひとつです。イエスの生誕地に建てられました。ビザンチン様式と十字軍の要素を組み合わせた印象的な建築。見どころは、マリアがイエスを出産した正確な場所が伝統的に置かれている、キリスト降誕の洞窟です。

その歴史の中で侵略、地震、修復にもかかわらず、4世紀に建てられたオリジナルの建造物の多くが今も残っています。この建物で最も不思議な点は、いわゆる「謙譲の門」と呼ばれる小さな入口です。この門は、馬に乗った人が馬から降りずに通り抜けるのを防ぐために作られたと言われており、馬小屋でイエスが誕生したときの謙遜を思い起こさせます。また、この門には、神の御前に入る者は皆、謙虚な心で入らなければならないということを思い出させるという深い意味もあります。

3. エルサレム・聖墳墓

エルサレムの聖墳墓は、紀元4世紀にコンスタンティヌス帝がイエス・キリストが十字架にかけられ、埋葬され、復活したとされる場所に建立しました。何世紀にもわたり、破損、再建、異なるキリスト教宗派間の分裂に見舞われてきました。今日では、主にギリシャ正教会、アルメニア使徒教会、ローマ・カトリック教会（聖地のフランシスコ会管区を通して）など、いくつかのキリスト教宗派によって守られており、彼らは聖地の維持と管理の責任を分担しています。聖墳墓はエルサレム旧市街の中心部にあり、聖墳墓教会を含む複合施設となっています：

聖人 エディキュール: この小さな建造物には、歴史上唯一の空の墓であるイエスの墓があります。イエスが死からよみがえった場所です。

ゴルゴダの礼拝堂： 教会内には、伝統的にイエスが磔にされたカルバリー山またはゴルゴダと呼ばれる場所があります。巡礼者は、イエスが亡くなった時に起きた地震でできたとされる岩の割れ目を見ることができます。

エンジェル・チャペル エジキュールの前庭には、「凱旋門」を告げた天使に捧げられた礼拝堂があります。復活墓を訪れた女性たち。

聖ヘレナ礼拝堂この複合施設には、エルサレムでキリストの十字架を見つけたとされるコンスタンティヌス帝の母に捧げられた12世紀のアルメニア教会、聖ヘレナ礼拝堂もあります。

十字架の発明の礼拝堂： ここは聖墳墓の最深部。聖ヘレナが十字架と釘と聖遺物を発見した場所です。滴球磔刑の70年にエルサレムが破壊された後、ハドリアヌス帝がこの地にユピテル神殿を建て、そのおかげで別の皇帝コンスタンティヌスの母である聖ヘレナが聖遺物の正確な位置を知ったのです。

4. エルサレム、セナクル

シオン山の上の部屋は、イエスが最後の晩餐を行い、聖体を制定し、弟子たちの足を洗った場所です。

部屋の長さは約15m、幅は約10mで、装飾や調度品はほとんどありません。壁には数本のピラスター、中央にはアンティークの柱頭を再利用した2本の円柱があり、アーチ型の天井を支えています。柱頭には動物のレリーフが残っており、特に子羊のレリーフが有名です。

ユダヤ教の伝統では、ユダヤ人にとって神聖な場所であるダビデ王の墓が同じ場所に置かれているため、現在、上段の間での礼拝は不可能です。2000年3月23日の聖ヨハネ・パウロ2世と2014年5月26日のフランシスコのみです。聖地巡礼では、ミサは近くの礼拝堂で行われます。 セナコリーノ.

聖地巡礼の費用は？

聖地巡礼の費用は、旅行期間、宿泊施設の質、アクティビティの数などによって大きく異なります。聖地巡礼 CARF財団と聖地は、ロジスティクスの細部にまで気を配っています。

ハルコン・ペレグリナシオネス（Halcón Peregrinaciones）は有名な旅行代理店で、ホテルや観光サービス業者と優遇契約を結んでいるため、非常にリーズナブルな料金で旅行することができます。

また、時間と距離の観点から計画され、最適化された旅程を組むことで、通常であれば発生する移動や宿泊先の変更に伴う費用を抑えることができます。

そのため、聖地巡礼には初期費用がかかりますが、効率的で付加的なメリットを享受できるため、妥当な出費と言えるでしょう。さらに、このような経験によってもたらされる快適さと豊かな体験は、価格に見合うものです。

聖地を訪れるには何日かかりますか？

CARF財団が主催する聖地巡礼の旅は8日間で、最も重要な場所を探索・見学するのに十分な時間があります。

聖地での瞑想、瞑想、祈りの時間を十分に取り、一秒一秒を最大限に活用できるように企画されています。

聖地巡礼で見逃せないものとは？

聖地巡礼では、パレスチナとイスラエルの文化に浸るまたとない機会を見逃すことはできません。キリスト教の信仰が人類の歴史に組み込まれているエルサレムの聖地で、宗教的な奉納や儀式に参加することができます。

伝統的な市場を探索し、郷土料理を味わうことで、この世界でも特別な地域の日常生活を垣間見ることができます。また、聖地巡礼では、多様な宗教的伝統を持つ人々と出会い、彼らの信仰や信念についての個人的な話を聞くことができます。

神と共に働くことの素晴らしさ 1

この中で教皇フランシスコの説教 きかんなきゃー.エフェソの信徒への手紙（エフェ1・2-14参照）と聖マタイの福音書（マタイ28・16-20参照）から選ばれた朗読です。 フランシスコ法王に、教会における聖霊の働きによって生み出されるその「驚愕」を提案する。.教皇の主張の解説を3つのポイントに分ける。

救世の計画に畏敬の念を抱く

1.聖パウロは、神の救いの計画を祝福する典礼賛歌を取り上げる。そしてフランシスコは、この救いの計画に対する私たちの驚きは、たとえば宇宙のあらゆるものが重力の力に従って動いたり止まったりする、私たちを取り巻く宇宙に対する驚きに劣らないものでなければならないと言います。つまり、時を超えた神の計画において、すべてがその起源と意味と目的を持つその重心は、キリストなのです。

フランシスコは聖パウロの言葉を引用して、次のように述べています：「キリストにおいて、私たちは天地創造の前から祝福され、キリストにおいて、私たちは召され、キリストにおいて、私たちは贖われ、キリストにおいて、すべての被造物は一致に戻され、近くも遠くも、最初も最後も、聖霊の働きのおかげで、すべての人が神の栄光を賛美するように定められているのです。だからこそ において教皇教皇は、この神の御業、この救いの計画を賛美し、祝福し、崇め、感謝するよう私たちに呼びかけています。

その通り。 私たち一人ひとりの人生の中で、私たちに出会いそれは、『カトリック教会のカテキズム』が示すように、父なる神の心に由来するその愛の計画に、私たちが自由に応じることを可能にするものです。

したがって、神が私たちの背後で、私たちや私たちの自由を無視して立てた計画ではありません。それどころか は、彼が私たちに提示する、世界の歴史と人間の生に意味を満たす愛に満ちたプロジェクトです。, ただし、この計画の多くの側面は、私たちが完全に把握しているわけではなく、後の段階で明らかになる可能性があります。

そして、フランシスコは私たち全員にこう問いかけています。「あなたの驚きはどうですか、驚きを感じることがありますか、それとも、その意味を忘れてしまっていますか？確かに。 神の贈り物に驚嘆するのは、とても便利なことです。そうでなければ、まず慣れてしまって、意味がなくなってしまうかもしれません。

アントワーヌ・ド・サンテグジュペリは、ある列車の中で、次のようなことを観察していました。 リトルプリンス (XXII章)では、子供たちが窓に鼻を押し付けている間、大人たちは他の日常業務に従事している。

親愛なる兄弟姉妹の皆さん、これこそ教会の聖職者です。神の計画に驚嘆し、この精神で教会を熱く愛し、聖霊が望まれるところならどこでも、どんな方法でも、教会の使命のために奉仕する用意がある人です」。 ローマ法王フランシスコ、サンピエトロ大聖堂、marts、2022年8月30日。

神が私たちとの共同作業を申し出てくださるという驚愕の事実

2.第二に、教皇フランシスコは次のように述べています。 今、主がガリラヤで弟子たちに呼びかけたことを見てみると、新たな驚きを発見することができる。.今回は、救いの計画そのものというよりも、意外なことに、その理由があるのです。 神はその計画に私たちを巻き込み、巻き込まれる.主が11人の弟子たちに言われた言葉は、「行って、すべての国の人々を弟子とし、父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、私が命じたことをすべて教えなさい」（マタイ28：19-20）、そして希望と慰めを与える最後の約束は、「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと一緒にいる」（20節）です。

そして、ペテロの後継者は、復活したイエスのこの言葉が「二千年経った今でも私たちの心を揺さぶる力を持っている」と指摘するのです。 というのも、主があの貧しい弟子たちから世界に伝道することを決められたのは、驚くべきことだからです。

ここで、クリスチャンだけがこの救いの計画に入るのか、それともクリスチャンだけがこの計画に協力するのか、という疑問が湧くかもしれない。実際のところ なにびと -そして、他の存在も、自らの存在にしたがって。 このような神の愛に満ちた計画に参加するのです。 そして同時に、神の選びによって（世界の成り立ちの前に、エペソ1：4参照）キリスト者は、マリアや12使徒、そして最初から主に従った女性たちと同じように、このプロジェクトにおいて特別な位置を占めているのです。これは、神が他の人を通してある人のところにやってくるということです。

教皇フランシスコは、新枢機卿たちに『畏敬の念』の必要性を提起することで、何を達成しようとしているのでしょうか？

フランシスコ法王ご自身もそうおっしゃっていますし、これはすべてのキリスト教徒にも当てはまります。自分の小ささ、神の計画に協力することの不釣合いに気づかせるためです。神の計画の「高み」にいると感じる誘惑から、私たちを解放するために。 (枢機卿と呼ばれる最も高名な）、誤った安心感に寄りかかり、おそらく教会は偉大で堅固なものだと思い込んでいる...。

フランシスコは、これらすべてが（私たちを召し出し、神と協力する可能性を与えてくださったのは神なので、私たちが信仰の目で見るならば）ある種の真理を含んでいると言います。しかし、それは、私たちを導くことができるアプローチです。 騙される by「嘘つき (すなわち悪魔）。そして、第一に、（霊的な世俗の虫で）"世俗的 "になり、第二に、"無害 "になり、すなわち、救いのために効果的に協力する力も希望もなくなります。

チャーチであることのすばらしさ

3.最後に、ローマ司教は、これらの箇所全体が私たちの中に「教会であることのすばらしさ」を呼び覚ます（あるいは呼び覚ますべき）ものであると指摘します。 この家族、キリストと一つの体を形成する信者の共同体に属していることを意味します。 洗礼を受けたときからそこでは、これまで見てきたように、第一にキリストに祝福されること、第二にキリストとともに世に出ること、という二つの不思議の根源を受け取ったのである。

とフランシスコは説明する。 それは、年齢を重ねても衰えることのない驚きであり、また、責任を負うことによっても衰えることのない驚きです。私たち一人ひとりが教会で受けることのできる、教会と世界への奉仕のための任務、賜物、務め、カリスマとともに）。

このとき、フランシスコは聖人である教皇パウロ6世とそのプログラム回勅の姿を思い起こさせる。 聖職者第二バチカン公会議で書かれたものです。教皇モンティーニはそこでこう言っている。 「今こそ、教会は自分自身について、自らの起源について、自らの使命について、自覚を深めなければなりません。.そして、エフェソの信徒への手紙を正確に参照しながら、この使命を救いの計画、すなわち、「神のうちに昔から隠されていた秘儀の配剤は、教会を通して...知らされるようになった」（エフェソ3：9-10）という観点に置いているのです。

フランシスコ 聖パウロ6世をモデルとして、教会における聖職者のあるべき姿を提示しています。神の計画に驚嘆する術を知り、その精神で教会を情熱的に愛し、聖霊が望むところならどこでも、どんな方法でも、その使命に奉仕する用意がある者」。異邦人への使徒は、聖パウロ6世以前はこんな感じだったんですね。 驚きと情熱と奉仕の心.そしてそれはまた、次のようになるはずです。 は、私たちの精神生活の尺度または温度計です。

教皇は最後に、私たち全員にとって有益ないくつかの質問を枢機卿たちに投げかけます。なぜなら、私たち全員-教会の信徒と聖職者-は、世界における教会の使命である偉大で独特な "救いの務め "に、まったく異なる方法で、かつ補完的に参加しているからです。

"それとも、慣れてしまって失くしてしまったのか？" "また驚かせることができるのか？" それは単に人間的な能力ではなく、何よりも神からの恵みであり、私たちはマリアのように、彼女の執り成しによって、それを求め、感謝し、守り、実らせなければならないと警告しています。

ラミロ・ペリテーロ・イグレシアス氏ナバラ大学神学部司牧神学教授。

(1) 掲載 教会と新福音化.

聖母の7つの悲しみ：それは何ですか？

受難週の祝日は、特に聖母マリアがキリストの犠牲に参加したことを思い起こさせ、「聖母の7つの悲しみ」に表されています。

悲しみの聖母の祝日は、常に試練と迫害にさらされている教会に対する聖母の憐れみを伝えています。

簡単な歴史的概要

1320年頃、スウェーデンのある場所で、聖母マリアが聖ブリジットの前に姿を現した。このとき、彼女の心臓は7本の剣で傷つけられた。これらの傷は、聖母マリアが御子イエスの傍らで経験した7つの悲しみを表しています。

すなわち、家族の平和、神の御業への確信、悲しみの慰め、悪からの防御と保護、そして、イエスの御心に反しない、聖ブリジットに求める恩恵です。最後に、彼女の献身を広める魂への罪の赦しと永遠の命。

悲しみの聖母への信仰はキリスト教徒に根付き、特にセルヴィト会では、聖母マリアの7つの悲しみを黙想することに専念した。そして、1817年、教皇ピオ7世によって、この同じ信心が全教会に拡大されたのである。

聖母マリアの7つの悲しみの表現、古切手

聖母マリアの7つの悲しみの奉納

聖母の悲しみを黙想することは、マリアの地上での生涯の最も深い苦しみを分かち合う方法です。聖母は、聖母の7つの悲しみを黙想しながら、7つの万歳と「われらの父よ」を祈ることによって、聖母を敬い、同伴する魂に7つの恵みを与えると約束しました。もしあなたが今日苦しんでいるのであれば、その苦しみと嘆きを聖母マリアの心に委ねる機会を得てください。

最初の悲しみ：キリストの子の提示におけるシメオンの予言

ルカ福音書を読む（cf.2,22-35)

聖母マリアの7つの悲しみのうち、最初の悲しみは、シメオンがイエスの苦しみのために悲しみの剣が彼女の魂を突き刺すと告げたときであった。シモンは、聖母マリアが救済に参加するのは、ある意味で、悲しみを通してである、と言っているのです。

シメオンが自分の子であるイエスの苦い受難と死を予言した言葉を聞いたマリアの心に、どんな大きな衝撃が走ったか想像してください。

聖母は、神が望んでおられることを注意深く聞き、理解できないことを熟考し、知らないことを尋ねます。そして、彼女は神の意志の実現に完全に身を委ねます。主のはしためを見よ、お言葉どおり私にさせてください。この不思議がわかりますか？私たちのすべての行いの教師である聖なるマリアは、神への従順は隷属ではなく、良心を従わせるものでもなく、神の子の自由を発見するために私たちを親しく動かすものであることを今教えています。通り過ぎるのはキリストである、173）。

第二の悲しみ：イエスとヨセフのエジプトへの逃避行

マタイによる福音書を読む (2,13-15)

これは聖母の七つの悲しみのうちの第二の悲しみ、すなわちヘロデが定めた虐殺から御子を救うために、ヨセフとイエスを連れて夜中に突然遠くへ逃げなければならなかったときに感じた悲しみを表しています。マリアは、イエスが赤ん坊の時にすでに迫害されて死んでいるのを見て、本当の苦しみを経験しました。彼女は流刑の地でどれほどの苦しみを味わったことだろう。

聖なる福音は、簡潔に、私たちが聖母の例を理解するのを容易にしてくれます：マリアはこれらすべてのことを自分の中に保ち、心の中で熟考していたのです。私たちも彼女のように、自分の身に起こるすべてのこと、たとえ小さな出来事であっても、愛に満ちた対話で、主と向き合うように心がけましょう。神の意志を発見するためには、それらを計量し、評価し、信仰の目で見なければならないことを忘れてはならない（『神の友』284; 『神の友』285）。

第三の悲しみ：イエスの喪失-神殿の迷子

ルカによる福音書を読む（2,41 - 50）

聖母マリアが流した涙、御子を失った苦しみは、聖母マリアの7つの悲しみのうち3番目にあたります。見つかるまで苦悶の表情で探し続けた3日間。寺で発見.このことを理解するためには、イエスが幼い頃に迷子になり、まだマリアと聖ヨセフの世話に頼っていたと想像することができる。イエスがそこにいないことを悟ったときの聖母の悲しみはいかばかりであったろうか。

自分のせいでなくなった息子を熱心に探し、息子を見つけたときに最高の喜びを味わった神の母は、私たちが自分の足跡をたどり、自分の軽さや罪によってキリストを見分けることができなかったときに必要なことを正すのを助けてくれるでしょう」。こうして、私たちは再び主を抱き、もう主を失うことはないと告げる喜びを得るのです（『神の友』278）。

第四の悲しみ：マリアはカルバリーへの道でイエスに出会う

十字架の第IV駅を読みます

聖母マリアの7つの悲しみの4番目は、聖母マリアがイエスを運ぶ姿を見たときの深い悲しみについて考えています。十字架自分が殉教するための道具を持って。マリアが、御子を残酷な死に引きずり込む者たちの中で、御子と出会う姿を想像してみましょう。目が合ったとき、彼女が感じた大きな痛み、息子を支えようとする母の痛みを、私たちに体験させてください。

イエスは最初の落下からほとんど起き上がらずに、通りかかった道で聖母に出会います。
マリアは絶大な愛でイエスを見つめ、イエスは母を見つめ、二人の目が合い、それぞれの心が互いの悲しみに注ぎ込むのです。マリアの魂は、イエス・キリストの苦味で、溢れかえっている。
道を行き交う者よ、私の悲しみに匹敵する悲しみがあるかどうか、見てみよ（ラムⅠ,12）。

第五の悲しみ：十字架刑とイエスの苦悩-十字架上で死ぬイエス

ヨハネの福音書を読む (19,17-39)

この悲しみは、カルバリの2つの犠牲、イエスの身体とマリアの心を思い起こさせるものです。聖母マリアの7つの悲しみの5番目は、愛する御子の手足に釘が打たれる残酷な光景を見て感じた苦しみである。十字架で苦しむイエス様を見守ったマリア様の苦悩、それは私たちに命を与えるため。マリアは十字架の下に立ち、御子が盗人に天国を約束し、敵を赦すのを聞きました。

"幸福な罪悪感 "と教会は歌う偉大な贖罪者を得るに至ったのだから。また、聖なるマリアを母として迎えることができたことも、幸せなことです。今、私たちは確信し、何も心配することはありません。天と地の女王の冠をかぶった聖母は、神の前で全能の祈祷師なのですから。イエスはマリアに対して何も否定することはできず、また、ご自身の母の子である私たちに対しても何も否定することはできません（『神の友』288）。

第六の悲しみ：ラ・ランサーダ-イエスは十字架から降ろされ、御母に引き渡されます。

マルコの福音書を読む（15、42-46）。

イエスの心臓に投げ込まれた槍を見たときの聖母の痛みを考えます。聖母の7つの悲しみの第6番では、愛するイエスの亡骸が十字架から降ろされ、彼女の膝の上に置かれたときのマリアの心の苦しみを追体験することができるのです。

今、カルバリのその瞬間を前にして、イエスがすでに死に、その勝利の栄光がまだ現れていないとき、キリスト教的生活、聖性への願いを吟味する良い機会です。自分の弱さに信仰の行為をもって反応し、神の力を信頼して、今日の物事に愛を注ぎ込むことを決意します。罪の経験は、私たちを悲しみに導き、忠実であろうと、真にキリストと自分を同一視しようと、キリストが例外なくすべての弟子に託され、私たちを世の塩と光とするよう促すその祭司的使命に、どんな犠牲を払っても忍び込もうと、より成熟し深い決断に導くべきです（『キリストは通り過ぎてゆく』96年）。

第七の悲しみ：イエスの墓所への埋葬とマリアの孤独

ヨハネの福音書を読む（19、38-42）

これは、母が御子を埋葬するときに感じる限りない苦しみであり、三日目に御子がよみがえることを知っていても、聖母にとって死の試練は現実のものなのです。イエスは全世界で最も不当な死をもって彼女のもとから連れ去られ、イエスのすべての苦しみに同伴したマリアは今、ひとり残され、悲しみに満ちているのです。これは聖母の7つの悲しみの最後のものであり、最も困難なものです。

聖書はこの愛を、「大いなる水も慈愛を消すことはできず、川もそれを一掃することはできない」という熱い言葉で歌っている。この愛は常に聖マリアの心を満たし、全人類のための母の心で彼女を豊かにしてくれました。聖母には、神への愛と同時に、すべての子供たちへの思いが込められていたのです。彼女の最も甘美で注意深い心は、その集団的な残酷さ、すなわち、処刑人の側でイエスの受難と死という残酷さを目撃したとき、細部に至るまで-ワインはないのですが-大いに苦しんだに違いないのです。しかし、マリアは何も言わない。御子のように、愛し、黙り、そして許す。それが愛の力です（『神の友』237号）。

聖母マリアの7つの悲しみのための祈り。

純真無垢なマリアの御心よ、私の魂をあなたの母なる守護でお守りください。

私は、母よ、あなたの神の子の心と完全に結ばれているあなたの心と親密に結ばれて生きることを望みます。

私たちが苦難を勝利に、悲しみを喜びに変えることができるように、私たちとともにいて、あなたの助けを与えてください。

悲しみの聖母よ、人生の苦しみの中で私を強くしてください。

母よ、われわれのために祈りたまえ。 アーメン。

書誌情報

十字架、聖霊、教会

十字架の神秘と、教会における苦難のキリスト教的意味をもっと理解しましょう。私たちはそこで生まれ」、そこに私たちの力が残っていることを考える価値があります。それは、父なる神の愛、イエスが自己犠牲を通して私たちのために勝ち取られた恵み、そして聖霊の交わり（2コリント13：14参照）の中にあるのです。

クリスチャンの内面は、キリストとの関係で識別されます。.教会と私たちの関係は、必然的にキリストと私たちの個人的な関係を通ります。このキリストの体において、すべての成員は「キリストが彼らのうちに形づくられるまで」（ガラ4:9）キリストのようにならなければなりません。

このため、第二バチカン公会議と『カトリック教会のカテキズム』は、「私たちは彼の人生の神秘に組み込まれ（...）、体が頭に結びつくように、彼の苦しみに結びつきます」と述べています。私たちは、彼とともに栄光を受けるために、彼とともに苦しむのです"(Lumen gentium, 7; CCC 793)。

聖霊によって神秘的な体に結ばれる

キリストの十字架の神秘、ひいては苦しみのキリスト教的意味は、神秘体（教会）の中で私たちを結びつけているのが聖霊であることを考えるとき、明らかになります。それゆえ、すべてのキリスト者は、いつの日か、"私は、教会であるキリストのからだのために、キリストの苦しみに欠けているものを私の肉において完成する"（コリ 1:24）と言うことができるようになるのです。そしてそれは、主が私たちのために、いつの時代もすべての人々の罪の償いと償いのために死なれた、その深く完全な連帯に同行するためなのです。

サンタエディス・スタイン

ユダヤ人、哲学者、キリスト教信者、修道女、殉教者、神秘主義者、ヨーロッパの共同守護神。人間は本来、苦しみから逃げるものだと彼女は考えている。苦しみに喜びを見出す人は、不自然で不健康で破壊的な方法でしかそうすることができません。

8月9日の聖女エディット・シュタインユダヤ教からカトリックへの改宗の証言は、何千人もの信徒に感動を与えました。

そして、「世界の出来事の超自然的なつながりに霊的な目が開いている人だけが贖罪を望むことができる。しかし、それはキリストの霊が住んでいる人、頭のメンバーとしてキリストの命、力、意味、導きを受ける人でなければできない」と書いています（ E.Stein, Werke, XI, L. Gelber and R. Leuven [eds.], Druten and Freiburg i. (英語))。Br.-Basel-Vienna 1983）。

一方、贖罪は私たちをキリストとより密接に結びつける。それは、共同体が全員で協力することによってより深く結ばれるように、また身体の構成要素が有機的な相互作用の中でより強く結ばれるように、である。そして、そこから意外なほど深い結論が導き出される。

しかし、「キリストと一つになることが私たちの幸福であり、キリストと一つになることが地上における私たちの祝福であるから、キリストの十字架を愛することは、私たちの神聖な息子としての喜びと決して対立しない」（froher Gotteskindschaft）のである。 キリストの十字架を背負うことに協力することは、強く純粋な喜びを与えてくれるのです。そして、それが許され、できる者、すなわち神の国の建設者こそが、最も純粋な神の子なのである（同上）。

聖ヨセマリアにおける十字架と神の親愛

オプス・デイが真に神から出たものであり、教会で、教会の奉仕のために生まれたものであるという証印（補強と確認）として、聖ヨゼマリアは仕事の初期に困難と同時に神からの光と慰めを経験しました。

数年後、彼はこう書いています。「31歳の頃、主が私に打撃を与えたとき、私には理解できませんでした。そして突然、その大きな苦しみの中で、あなたは私の子（詩篇Ⅱ、7）、あなたはキリストです。アッバ、ペイター、アッバ、ペイター、アッバ、アッバ、アッバ、アッバ、アッバ！

年月が経つにつれて、主の御手、神の叡智、全能者の御手を見るように。主よ、キリストの十字架を持つことは、幸福、喜びを見出すことだと、あなたは私に理解させてくださいました。十字架を持つことは、キリストと自分を同一視することであり、キリストになることであり、それゆえ神の子になることなのです」（1963年4月28日の黙想、A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias and J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei.Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, p. 31).

イエスは私たちのために苦しみます。イエスはこの世のすべての苦しみと罪を背負っておられます。悪とその結果の大きさに打ち勝つために、神が私たちのために経験される愛の情熱の「秘跡」として、十字架に登られるのです。

敗北を勝利に変える

十字架の実りとして、また御父に代わって、イエスは私たちに聖霊を与えてくださいます。そして、イエスは私たちを招き、事実、私たちのいのち（その大部分はささいなこと)私たちがキリストとともに形成するこの体、すなわち教会におけるキリストの苦しみに欠けているものは何でしょうか。

したがって、「人間を癒すものは、苦しみを避けたり、苦痛から逃げたりすることではなく、無限の愛をもって苦しみを受けられたキリストとの一致を通して、苦難を受け入れ、その中で成熟し、意味を見出す能力」（Benedict XVI, Spe salvi, 37）なのです。

2年前、聖十字架の昇架の祝日に、そしてサンタマルタでの説教（14-IX-2018）で、フランシスコは次のように述べました。 十字架が教えてくれるのは、人生には失敗もあれば勝利もあるということです。.敗北を許容し、忍耐強く耐えることが必要です。

主が私たちのために贖ってくださったのですから。「しかし、決して悪魔という鎖につながれた犬に誘惑されることを許してはなりません。そして、家では静かにしていなさいと、 私たちは十字架の前で5分、10分、15分と時間をかけました。ロザリオの小さな十字架：見てください、それは確かに迫害を誘発する敗北の印ですが、それはまた、次のとおりです。 "神がそこで勝利したのだから、私たちの勝利の証"。 そうすれば、（自分の）敗北を（神様の）勝利に変えることができるのです。

ラミロ・ペリテーロ・イグレシアス氏
ナバラ大学神学部司牧神学教授。

掲載教会と新福音化.