イースターマンデー

昨日、私たちはキリストのエルサレム凱旋を思い出しました。弟子たちをはじめとする群衆は、キリストをメシアとして、またイスラエルの王として讃えました。その日の終わりに、キリストは疲れ果てて、エルサレムを訪問する際によく滞在していた、首都にとても近い村、ベタニヤに戻りました。

そこでは、友好的な家族がいつもイエスとその家族のために場所を提供していました。イエスが死からよみがえらせたラザロがその家族の長であり、マルタとマリアはその姉妹で、主人の到着を心待ちにしていました。

地上での最後の日々、 イエスはエルサレムで長時間、激しい説教をされました。夕方、イエスは友人の家で元気を取り戻されました。 そしてベタニアでは、今日のミサの福音書に記されているエピソードが起こりました。

過越の祭りの六日前、イエスはベタニヤに行かれた。マルタが給仕をし、ラザロも一緒に食卓に着いていました。マリアは、高価な香料を一ポンド（約一キログラム）取り、それをイエスの足に塗り、自分の髪でふいた。

この女性の寛大さはすぐにわかります。彼女は、弟を生き返らせてくれた主人への感謝の気持ちと、その他多くの贈り物に対する感謝の気持ちを表そうと考え、出費を惜しみませんでした。夕食に同席していたユダは、香水の値段を正確に計算します。

なぜこの香水は300デナリで売られ、貧しい人々に与えられなかったのでしょう？実際には、聖ヨハネが指摘するように、彼女は貧しい人々のことなど気にも留めず、財布の中のお金を扱い、その中身を盗むことに関心があったのです。

"イエスの評価は非常に多様です"。とヨハネ・パウロ二世は書いています。 "弟子たちが常に身を捧げなければならない困窮者に対する慈善の義務から何一つ離れることなく、"あなたがたはいつも貧しい人たちと一緒にいるのです "そして、ご自分の死と埋葬という出来事を見て、ご自分の肉体がご自分の人格の神秘と不可分に結びついているために、死後もご自分の肉体が受けるに値する栄誉の予感として、ご自分になされた油注ぎを高く評価しておられるのです」。 (Ecclesia de Eucharistia, 47）。

真の美徳であるためには、慈愛は秩序だったものでなければなりません。 心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。これが最も偉大で最初の戒めです。あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。

この二つの戒めに、律法と預言書のすべてがかかっているのです。それゆえ、人類の物質的な必要を軽減することを言い訳にして、教会とその聖職者の必要をないがしろにする人々は間違っているのです。聖ヨゼマリア・エスクリバはこう書いています：

「ベタニヤのらい病人シモンの家で、主人の頭に豊かな香水を塗った女性は、神を礼拝するときに立派でなければならないことを私たちに思い起こさせる。

-豪華さも、威厳も、美しさも、私にはちっぽけにしか見えません。-そして、聖なる器、装飾品、祭壇画の豊かさを攻撃する人々に対して、イエスの賛美が聞こえます。

ユダのような振る舞いをする人のなんと多いことか！他人の善意を目にしながらも、それを認めようとせず、曲がった意図を見抜こうとし、批判し、つぶやき、軽率な判断を下しがちです。そして、聖ホセマリア・エスクリバも書いているように、「慈善とは、困っている人に小銭を与えることだけではない」ということを忘れてしまうのです。 「キリスト教の慈愛は、経済的な物資を必要としている人々を助けることに限定されるものではありません。

聖母マリアは自らを完全に主にゆだね、常に人間に心を配っていました。今日、私たちは、私たちの生活の中で、神への愛と隣人への愛が、同じコインの裏表のように、一つになるように、私たちのためにとりなしてくださるよう、マリアにお願いします。

ファット・チューズデー

ミサの福音は、受難の間、使徒たちがキリストを一人にするという告知で終わります。あなたのために命を捧げます」と言ったシモン・ペトロに、主はこう答えました。 あなたが私を3回否定する前に、コックが鳴くことはないと断言します。 数日後、その予言は的中。

しかし、その数時間前、師は、まるでこれからの暗い時代に備えるかのように、彼らに明確な教えを与えました。それはエルサレムへの凱旋の翌日のことでした。イエスと使徒たちは朝早くベタニヤを出発し、急いでいたため、おそらく軽食も取らなかったことでしょう。聖マルコが語るように、主は空腹を感じていたのです。

遠くで、いちじくの木に葉がついているのを見て、その木に何かついていないか見に行ったが、行ってみると、葉ばかりで、いちじくの季節ではなかったからです。イチジクの季節ではなかったからです： "あなたの果物が 食べられませんように".弟子たちは彼の話を聞いていました。

夕方、彼らは村に戻りました。時間が遅かったので、呪われたいちじくの木には気がつかなかったのでしょう。しかし、翌日の火曜日、エルサレムに戻ると、彼らは皆、かつては葉を茂らせていたその木が、枝をむき出しにして枯れているのを見たのです。師よ、見てください。あなたがのろわれたいちじくの木が枯れました。

イエスは彼らに答えました： 「神を信じなさい。本当にあなたがたに言いますが、この山に向かって、『根こそぎ海に投げ捨てよ』と言う者は、心の中で疑わず、自分の言ったことが必ず行われると信じていれば、そのとおりになるのです」。 公生涯の間、奇跡を行うためにイエスが求めたのはただ一つ、信仰でした。癒しを懇願する二人の盲人に、イエスはこう尋ねました： 私にできると思いますか？-彼らは答えた、「はい、主よ」。それから、主は彼らの目に触れて言われました。すると、彼らの目は開かれました。 福音書によれば、多くの場所で彼はほとんど不思議なことをしませんでした。

私たちの信仰はどのようなものなのか、神の言葉を完全に信頼しているのか。 私たちは、必要なものを祈り求め、それが私たちの益となるものであれば、必ずそれを得ることができると確信しているでしょうか。 私たちは、必要な限り、落胆することなく、祈り求めているのでしょうか。聖ヨゼマリア・エスクリバは福音書のこの場面についてこう述べています。 「イエス -彼は書いています 魂に飢え渇くイエス。イエス様は十字架の上からこう叫ばれました。私たちのために、私たちの愛のために、私たちの魂のために、そして、不死と天国の栄光への道である十字架の道において、私たちがイエスのもとに連れていかなければならないすべての魂のために渇きなさい」。

彼はいちじくの木のところに来たが、葉っぱしかありませんでした（マタイ21:19）。私たちの生活には、信仰がなく、謙遜がなく、犠牲や行いがないという悲しい現状があるのでしょうか。 弟子たちは奇跡に驚きましたが、何の役にも立ちませんでした。 信仰は人生全体を左右するものです。

「イエス・キリストがこの条件を設定」。聖ホセマリア 「私たちは信仰によって生きましょう。そうすれば、私たちは山を取り除くことができるからです！行いを伴う信仰、犠牲を伴う信仰、謙遜を伴う信仰」。.

マリアは、その信仰によって、贖いのわざを可能にされたのです。ヨハネ・パウロ二世は、この神秘の中心、この信仰の驚異のまさに中心にあ るのは、贖い主の主権者である母マリアであると断言しています（『レデンプ トリス・マーテル』51）。マリアは、永遠のいのちに至る道に沿って、すべての人に絶えず伴 っておられます。

教皇は、マリアが人類の歴史に深く根ざし、神が人間のために永遠に定め られた摂理的な計画に従った人間の永遠の召命に深く根ざしていることを 教会は見ています；教会は、今日、個人、家族、国家の生活に伴う多くの複雑な問 題に、マリアが母性的に現存し、参与しておられるのを見ています。 私たちの母であるマリアよ、あなたの力強い執り成しによって、私たちのために誠実な信仰を獲得してください。確かな希望、燃える愛。

聖水曜日

聖水曜日、私たちはキリストの使徒の一人であるユダの悲しい物語を思い出します。聖マタイは福音書の中でこのように語っています：十二人のうちの一人、イスカリオテのユダと呼ばれる者は、祭司長たちのところに行って言いました： イエスを引き渡したら、いくらくれるのか」。彼らは銀貨30枚を渡すことに同意しました。そのときから、彼はイエスを引き渡す機会をうかがっていたのです。 なぜ教会はこの出来事を覚えているのでしょうか？私たちは皆、ユダのような振る舞いをする可能性があることを認識させるためです。

私たちの側から、裏切ること、距離を置くこと、見捨てることがないように、主にお願いします。それは、私たちの個人的な生活に否定的な結果をもたらしかねないからだけでなく、私たちの良い模範、励まし、友情の助けを必要としている他の人々の足を引っ張りかねないからです。

アメリカのある地域では、十字架につけられたキリストの左頬に深い傷があります。 そして、この傷はユダの接吻を表していると言われるほど、私たちの罪がイエスに与える痛みは大きいのです！私たちはイエスに忠実でありたいのです。ユダのように、30枚の小銭でイエスを売るようなことはしたくないのです。

誘惑が私たちを地に投げ落とそうとするとき、私たちが神の子であることの幸福を、すぐに終わり、敗北と不誠実さという苦い後味を残す快楽と交換する価値はないと考えましょう。教会と全人類の重みを感じなければなりません。

私たち一人一人が全世界に影響を与えることができるというのは、素晴らしいことだと思いませんか？現在地 良い仕事をすることで、家族を大切にすることで、友人に尽くすことで、私たちは多くの人々の幸せに貢献することができます。 聖ヨゼマリア・エスクリバが書いているように、キリスト教の義務を果たすことによって、 湖に落ちた石のようになりなさい。-あなたの模範によって、あなたの言葉によって、最初の輪を生み出すのです...これと、これと、これと、これと、これと、これと、これと、これと、これと、これと、これと、これと、これと、これと、これと、これと...人里離れた場所でも

悪魔が私たちを欺いて差し出す誘惑を、主の恵みによって拒む方法を知ることができるように。私たちを神から引き離すものすべてに、断固としてノーと言わなければなりません。そうすれば、ユダの不幸な物語が私たちの人生で繰り返されることはありません。Y 弱さを感じたら、懺悔の秘跡に駆け込みましょう！ そこで主は、放蕩息子のたとえに出てくる父親のように、私たちを抱きしめて友情を差し出してくださるのを待っておられるのです。たとえ私たちが落ちぶれたとしても、主は絶えず私たちに会いに来てくださるのです。 神のもとに戻る時はいつでも来ているのです！

落胆したり、悲観したりしないように。もし私が不幸の山であったなら、私はどうすればいいのだろう、神の憐れみはもっと偉大なのだ！ もし私が自分の弱さのために何度も何度も倒れるなら、私はどうすればいいのだろう、私たちを倒れたところからよみがえらせる神の力はもっと偉大なのだ、と考えないようにしましょう！ユダとペテロの罪は偉大でした。一人は師を迫害者の手に渡し、もう一人は師を三度も勘当しました。

それなのに、それぞれの反応はなんと違っていたことでしょう！二人のために、主は慈悲の奔流を用意しておられたのです。 ペテロは悔い改め、罪を嘆き、赦しを請い、キリストによって信仰と愛を確認されました； やがて、彼は主のために命を捨てるようになるのです。一方、ユダはキリストの憐れみを信じませんでした。最後の瞬間まで、神の赦しの扉は彼に開かれていましたが、彼は懺悔によってその扉から入ることを拒みました。

ヨハネ・パウロ二世は、その最初の回勅の中で、回心と赦しの瞬間という魂の人生における重要な瞬間に、キリストが私たち一人ひとりと出会う権利について述べています（『Redemptor hominis』20章）。 イエスからその権利を奪ってはなりません！私たちに歓迎の抱擁を与える喜びを、父なる神から奪わないでください！

魂に超自然的な生命を回復することを望んでおられる聖霊を悲しませないようにしましょう！キリスト者の希望である聖マリアに、聖霊が魂に超自然的ないのちを与えることを許さないようにお願いしましょう！私たちは、自分の過ちや罪、おそらく繰り返される過ちに落胆するだけでは十分ではありません。 神のいつくしみの秘跡である告解に、謙虚に、そして悔い改めつつ、必要なときにいつでも行き、また始めるという効果的な願望である回心の恵みを、御子から私たちのために得ることができますように。

聖木曜日

「私たちの主イエス・キリストは、その慈悲の他のすべての証拠が十分でなかったかのように、私たちが常に彼を身近に感じることができるように、そして、私たちが理解できる限り、彼の愛に動かされて、何も必要としない彼が、私たちなしではいたくないという理由で、聖体を制定しました。三位一体は人間に恋をしているのです」。聖週間をどう過ごすか 聖ホセマリア『キリストは通り過ぎる』84番。

イースター・トリデュウムは、主の晩餐の聖ミサから始まります。この祝典全体に共通するのは、キリストの受難の神秘です。イエスが死に身を委ねる前に、ご自分の愛の証を教会に託し、次のことを制定したのがこの晩餐です。 聖体拝領 とのことです。 神職になる。  最後にイエスはオリーブの園に祈りに行き、そこで後に逮捕されました。朝、司教たちは教区の司祭たちと集まり、聖油を祝福します。洗足は主の晩餐のミサの中で行われます。

聖木曜日の典礼は豊かな内容です。聖木曜日は、天から人類への贈り物である聖体が授与される偉大な日であり、司祭職が授与される日です。この新しい神の贈り物は、カルヴァリのいけにえがすべての時と場所で現実に存在することを保証し、私たちがその実りを受けることを可能にします。 イエスが人類のために命を捧げられる時が近づいていました。イエスの愛は偉大であり、イエスはその無限の知恵の中で、行く道と留まる道を同時に見つけられたのです。

聖ヨゼマリア・エスクリバは、家族や家を離れて別の場所で生計を立てることを余儀なくされた人々の行動について考察し、人間の愛は象徴に頼るものだと述べています。完全な神であり、完全な人であるイエス・キリストは、象徴を残すのではなく、現実を残すのです。イエス・キリストは御父のもとに行かれますが、人とともにおられます。パンとぶどう酒という種の下に、イエス・キリストは本当におられるのです。

私たちはこの計り知れない愛にどのように報いるのでしょうか？信仰と献身をもって聖ミサに与ることによってです。私たちは、カルバリのいけにえの生きた実際の記念です。清い魂をもって、聖体拝領のために十分な準備をすること。幕屋に隠されたイエスをしばしば訪ねます。ミサの第一朗読では、イスラエルの民が受けた恩恵を忘れないようにと、神が旧約聖書に定めたことを思い起こします。

それは多くの細部にまで及びます。過ぎ越しの小羊がどのようなものであったかから、主の過ぎ越しを覚えるために気をつけなければならない細部に至るまで。もしこれが、イエス・キリストによってもたらされた罪からの解放のイメージに過ぎない出来事を記念するために定められたのだとしたら、 本当に罪の束縛から救い出され、神の子とされた今、私たちはどのように振る舞うべきなのでしょうか！ だからこそ教会は、聖体に関わるすべてのことに細心の注意を払うよう、私たちに教えているのです。

私たちは毎週日曜日と聖なる日に聖なるいけにえに参列し、神の行為に参加していることを自覚しているでしょうか？聖ヨハネは、イエスが最後の晩餐の前に弟子たちの足を洗われたと述べています。尊厳をもってイエスに近づくためには、私たちは魂も身体も清くなければなりません。そのために、イエスは私たちに懺悔の秘跡を残されたのです。 また、司祭職の創設も記念します。

教皇のため、司教のため、司祭のため、そして世界中の多くの召命のために祈る良い時です。私たちは、聖体と司祭職を制定された私たちのイエスともっと触れ合うことができれば、よりよく祈ることができるでしょう。聖ヨゼマリア・エスクリバがよく言っていたことを、私たちは誠実に言おうではありませんか： 主よ、私があなたを愛することを望んでおられる愛を、私の心に置いてください。

聖母マリアは、当時エルサレムにいたにもかかわらず、今日の場面に物理 的に現れることはありません。私たちは明日、十字架のふもとで聖母マリアにお会いすることにな るでしょう。しかし、今日すでに、聖母マリアは控えめで静かな存在として、 祈りと犠牲と自己献身の深い一致のうちに、御子に寄り添われているのです。

ヨハネ・パウロ二世は、主が天に昇られた後、初代キリスト者の聖体祭儀に熱心に参加されたことを指摘します。そして教皇は付け加えます： 「犠牲として捧げられ、秘跡のしるしの中に現存するその身体は、マリアの胎 内に宿った同じ身体でした！マリアにとって、聖体を拝領することは、あたかも自分の胎内に、自分の心臓と一 致して鼓動していた心臓を再び迎え入れるかのような意味を持っていたに違いあ りません"。 (Ecclesia de Eucharistia, 56）。

今も聖母マリアは地上のすべての幕屋でキリストに伴います。私たちは聖体にあずかる魂、確かな信仰と強い敬虔さを持ち、イエスを一人にしないように努める男女となるよう、マリアに教えてくださるようお願いします。イエスを慕い、イエスのゆるしを乞い、イエスの恩恵に感謝し、イエスと交わる方法を知ることができますように。

聖金曜日

「イエスの最も聖なる人間性を賞賛し、真に愛するとき、私たちはイエスの傷を一つずつ発見するでしょう（...）。 私たちはその最も聖なる傷の一つ一つに入る必要があります：自分を清め、贖いの血を喜び、自分を強化するためです。聖書によれば、嵐の時に岩の穴に避難する鳩のように、私たちは行くのです。私たちはその避難所に身を隠し、キリストの親密さを見出すのです」。聖週間をどう過ごすか-。 聖ホセマリア『神の友』302番.

聖金曜日に、私たちは愛の頂点に達します。愛とは、絶対的な自己献金によって、誰も排除することなく、すべての人を包み込もうとする愛です。この日、私たちはキリストの受難を思い起こし、オリーブの園でのイエスの苦悶から、鞭打ち、いばらの冠、そして十字架上の死を思い起こします。私たちは、荘厳な十字架の歩みと十字架礼拝の儀式をもって、この受難を記念します。典礼は聖金曜日の聖週間の過ごし方を教えてくれます。

のひれ伏すことから始まります。 僧徒最初の接吻の代わりに。これは、受難の時に十字架につけられた方を連想させる、何もない裸の祭壇に対する特別な崇敬のジェスチャーです。沈黙を破るのは、司祭が神の憐れみを訴える優しい祈りです： 「Reminiscere miserationum tuarum, Domine」、 そして、御子がその血をもって私たちのために勝ち取ってくださった永遠の保護を、御父にお願いしてください。

今日、私たちは十字架上のキリストに同行したいと思います。 聖金曜日、聖ホセマリア・エスクリバの言葉を思い出します。聖ホセマリア・エスクリバは、オリーブの園でのイエスの苦悶から、鞭打ち、いばらの冠、そして十字架上での死まで、受難の時間を個人的に追体験するよう私たちを招きました。彼は言いました： 神の全能は人間の手によって縛られ、彼らは暴徒の侮辱と押し問答の中で、私のイエスをあちこちに導きました。

なぜなら、私たちの罪が、主の魂と肉体に甚大な苦痛を与える原因となっているからです。そう、私たち一人一人が、嘲笑の的となったキリストをあちこちに運んでいるのです。私たちの罪とともに、キリストの死を叫び求めるのは私たちなのです。そして、完全な神であり、完全な人であるキリストは、それを実現させてくださるのです。

預言者イザヤはこう予告していました：彼は不当に扱われ、口を開かなかった。 私たちが自分の罪の責任を感じるのは当然です。イエスに感謝するのは当然のことです。私たちが償いを求めるのは自然なことです。なぜなら、私たちの愛のない現れに対して、主はいつも全き愛で応えてくださるからです。聖週間のこの時期、私たちは主をより身近に、より人間の兄弟姉妹に近い存在として見ることができるのではないでしょうか？

ヨハネ・パウロ二世の言葉を黙想しましょう： 「イエスを信じる者は、神が愛であることの確かな証拠として、十字架を勝利のうちに背負うのです......。しかし、キリストを信じることは決して当然のことではありません。聖週間の間に私たちが追体験する牧会の神秘は、常に関連しているのです」。 (講話、24-III-2002）。私たちは神と向き合い、神とともにすべての人と向き合って生きているのですから。

主に十字架を背負わせるままにしないでください。日々の小さな犠牲を喜んで受け入れましょう。 私たちは、神から与えられた愛の能力を使って決意を固めましょう。主よ、これ以上、これ以上、これ以上ありません！私たちが、そして地上のすべての人々が、大罪を憎み、私たちの神に多くの苦しみを与えてきた故意の大罪を忌み嫌う必要性を見いだすことができるよう、信仰をもって祈りましょう。

十字架の力はなんと偉大なことでしょう！キリストが全世界の嘲笑と嘲笑の的であったとき、十字架にかけられ、その釘からご自分を引きはがすことも望まなかったとき、誰もキリストの命のために一銭も与えようとしなかったとき、善良な盗人は、私たちと同じように、瀕死のキリストの愛を発見し、赦しを請うのです。今日、あなたはパラダイスで私と共にいます。

苦しみが主とともに受け入れられるとき、苦しみにはどんな力があることでしょう！ 最も苦しい状況から、栄光といのちの瞬間を引き出すことがおできになります。瀕死のキリストに立ち返る人は、罪の赦しと永遠の幸福を見出します。私たちも同じようにしなければなりません。十字架への恐れをなくし、十字架上のキリストに身をゆだねるなら、キリストの恵み、キリストの力、キリストの効能を受けることができるのです。

そして、私たちは平和に満たされるでしょう。 十字架のふもとで、私たちは信仰深い聖母マリアを発見します。 この聖金曜日に、イエスの愛と力を私たちにお貸しください。何百万人もの人々を助けてきた聖ヨゼマリア・エスクリバの言葉とともに。Di： 私の母よ、あなたの母よ、あなたは多くの称号で彼のものでありますから、あなたの愛が私を御子の十字架に結びつけますように：私たちのイエスの意志を実現するための信仰、勇気、大胆さを欠くことがありませんように。

聖土曜日

"私たちの贖罪の業は成し遂げられました。イエスが私たちのために死んでくださり、その死によって私たちは贖われたのだから、私たちは今や神の子なのです」。聖週間をどう体験するか 聖ヨゼマリア、十字架の道行、第14ステーション。

聖土曜日、私たちは聖週間をどのように体験するのでしょうか？キリストが墓に横たわり、教会は主が私たちのためにしてくださったことを感嘆しながら黙想します。しかし、悲しい日ではありません。主は悪魔と罪に打ち勝ち、数時間後には栄光の復活によって死にも打ち勝ちます。

「受難の前夜、主が使徒たちに言われた言葉です。この日、愛はためらうことなく、マリアのように沈黙を守って待ちます。イースターの日にキリストが燦然とよみがえるまで、愛は主の言葉を信じて待つのです。 キリストが墓の中に横たわり、私たちの主が私たちのためにしてくださったことについて、教会は感嘆のうちに黙想します。

主から学ぶために沈黙しなさい。私たち一人ひとりが教会の沈黙に加わることができ、また、加わらなければなりません。そして、私たちがその死に責任があることを考えるとき、私たちの 情念、反抗、私たちを神から引き離すすべてのものを沈黙させるよう努め るでしょう。しかし、それは単に受け身でいるのではなく、御子の死体の前で私たちが神にそれを求めるとき、また、私たちを神から遠ざけるすべてのものを私たちの生活から取り除く努力をするとき、神が私たちに与えてくださる恵みなのです。

聖土曜日は悲しい日ではありません。 主は悪魔と罪に打ち勝ち、数時間後には栄光の復活によって死にも打ち勝ちます。 イエスは私たちを天の父と和解させてくださいました！祈りと秘跡を通してイエスと固く結ばれていれば、どのような障害であろうと乗り越えていけるという確信を持って、感謝の決意をすることが必要なのです。 世界は神に飢えています。

人々はこの喜ばしい現実、すなわち主との出会いについて語られることを切望しています。ニコデモとアリマタヤのヨセフのように、イエス・キリストが生きている間、人間的な敬意を示しながらも、最後の瞬間にあえてイエスの死体を埋葬してほしいとピラトに願い出た二人の勇気を持ちましょう。あるいは、キリストがすでに死体であったとき、墓を守る兵士たちを恐れることなく、香りを買い求め、彼に防腐処理を施しに行った聖なる女性たち。

解散のとき、誰もがイエスを侮辱し、笑い、あざける権利があると感じたとき、彼らは言うでしょう。 十字架から降ろされ、その傷口をどれほど注意深くご覧になったことでしょう！私たちは許しを請い、聖ヨゼマリア・エスクリバの言葉を借りましょう： 私は彼らと一緒に十字架のふもとに上り、キリストの冷たい死体に、私の愛の炎でしがみつき......、私の贖罪と殉教でそれを解き放ちます......。私はそれを私の清らかな人生の新しい布で包み、誰も私からそれを引き裂くことができない、私の生きた岩の胸に埋めます！

御子の死体が埋葬される前に母の腕の中に置かれたことは理解できます。マリアは、御子の人類への愛を完全に理解していることを御子に伝えることの できる唯一の被造物でした。聖母は私たちのために語り、私たちを反応させ、キリストの悲しみと一 体となった彼女の悲しみを体験させるために語るのです。

回心と使徒職の決意を固め、キリストとより深く同化し、魂に完全に心を配りましょう。 主の受難と死の救いの効力を私たちに伝えてくださるよう、主に願い求めましょう。私たちの前に広がるパノラマを考えてみましょう。 私たちの周りの人々は、私たちクリスチャンが神との出会いの素晴らしさを見せてくれることを期待しています。

この聖週間が、そして毎日が、私たちにとって、質の飛躍となり、主が私たちの人生に完全に入り込んでくださることを告げる日となることが必要なのです。私たちは、イエス・キリストが贖いによって与えてくださった新しいいのちを、多くの人々に伝える必要があるのです。

神の母であり、私たちの母である孤独の聖母は、聖ホセマリアが書いているように、私たちが次のことを理解するのを助けてください。 キリストの命と死を自分のものとしなければなりません.キリストが愛を通して私たちのうちに生きてくださるように、死罪と苦行によって死ぬこと。そして、キリストの足跡をたどり、すべての魂を共同救済したいという願いを持つこと。他者のために自分の命を捧げること。これがイエス・キリストの人生を生き、キリストと一つになる唯一の方法です。

復活徹夜祭

聖土曜日の夜に行われる復活祭は、イエス・キリストの復活を記念して行われるため、聖週間の中でも最も重要な祭典です。暗闇から光への通路は、火、ろうそく、水、香、音楽、鐘などのさまざまな要素で表現されます。 キャンドルの光は、キリストのしるしであり、世界の光であり、すべてのものを照らし出すのです。 火とは、キリストによって信仰者の心に燃えさかる聖霊のことです。

水は、いのちの源であるキリストのうちに新しいいのちに至る道を意味します。復活祭のアレルヤは、天のエルサレムへの巡礼の賛歌です。聖体のパンとぶどう酒は、天の宴の誓いです。復活徹夜祭に参加するとき、私たちは、時が、栄光のキリストの決定的な今日に開かれた新しい時であることを認識します。これは主によって始められた新しい日であり、"日没を知らない"(ローマ・ミサ典礼、復活祭、復活祭宣言).

イースターサンデー

"イースターの季節は喜びの時です。喜びは典礼年のこの時期に限られたものではなく、キリスト者の心の中に常に存在するものなのです。キリストは生きているからです。キリストは過ぎ去った姿ではなく、ある時存在し、その後私たちの元を去り、私たちに素晴らしい記憶と模範を残してくれたのです」。聖週間をどう体験するか 聖ホセマリア講話 キリストはキリスト者の中におられます。

この日は、カトリック信者にとって最も重要で最も喜ばしい日です。イエスは死に打ち勝ち、私たちに命を与えてくださいました。キリストは私たちに、救われ、天国に入り、神のもとで生きる機会を与えてくださるのです。イースターは、死から生への通過点なのです。イースター・サンデーは、イースター・トリデュウムと聖週間の終わりを告げ、イースター・シーズンと呼ばれる50日間の典礼期間を開始し、イースター・サンデーで終了する。 七週の祭り.

土曜日以降 マグダラのマリア、ヤコブの母マリア、サロメは、イエスを葬るために香料を買いました。 週の初めの日の朝早く、日の出とともに、彼らは墓に行きました」。聖マルコは、2000年前、最初のキリスト教の復活祭であるこの日の早朝に起こった出来事について、こう記しています。イエスは葬られました。

人々の目には、彼の人生とメッセージは最も深い失敗に終わったと映りました。弟子たちは混乱し、怯え、散り散りになりました。敬虔な仕草をするためにやってきた同じ女性たちは、互いに尋ねます：誰が墓の入り口から石を取り除くのか？  それにもかかわらず、聖ホセマリア・エスクリバは、「彼女たちは前進するのです。私たちはこの聖なる決断を持っているのでしょうか、それとも、彼女たちの決意、大胆不敵さ、大胆さを思い浮かべるとき、恥ずかしく感じると告白しなければならないのでしょうか？.

神のみこころを実現すること、キリストの掟に忠実であること、信仰を一貫して生きることは、時にとても難しく思えることがあります。乗り越えられないような障害が立ちはだかります。しかし、そうではありません。神は常に勝利されます。 ナザレのイエスの叙事詩は、彼が十字架上で無念の死を遂げただけでは終わりません。 最後の言葉は、栄光の復活です。そして、私たちクリスチャンは、洗礼によって、キリストとともに死に、よみがえったのです。

キリストよ、"私たちは聖父ヨハネ・パウロ二世とともに言います。"あなたが今晩私たちに与えてくださるはかり知れない贈り物に、どうして感謝しないことができましょう！あなたの死と復活の神秘は、洗礼の水の中に注ぎ込まれ、古い肉的な人間を歓迎し、同じ神聖な若さで彼を清らかにします。 (2001年4月15日の説教）。

今日、教会は喜びに満ち、こう叫びます：主がお造りになった日！ キリストとともによみがえったのだから、キリストが神の右に座しておられる天にある良いものを求めなさい。あなたがたは死んだのであり、あなたがたのいのちは神のうちにキリストとともに隠されているのです。

イエス・キリストは死からよみがえられた後、まず聖母の前に姿を現されたと考えるのは論理的です。 聖母が他の女性たちとともに福音書の記述に登場しないという事実は、ヨハネ・パウロ二世が指摘するように、聖母がすでにイエスと出会っていたことを示すものです。 この推論はまた、"イエスの意志によって、復活の最初の証人が十字架のふもとで忠実であり続けた女性たちであったという事実によって確認されます。 (ヒアリング、1997年5月21日）。

マリアだけが受難の苦い時間の間、信仰を完全に保っていたので、主が最初に彼女に現れたのは当然のことです。 私たちは常に聖母の近くにいなければなりませんが、復活祭の時はなおさらです。彼は復活をどれほど待ち望んでいたことでしょう！彼は、イエスが世を救うために来られたので、苦しみ、死ななければならないことを知っていました。

イースターを生きる良い方法は、キリストの人生を他の人々と分かち合う努力をすることです。主が受難の前夜に私たちにお与えになった新しい慈愛の戒めを果たすために、復活したキリストは今、私たち一人ひとりにこの言葉を繰り返しておられます。復活したキリストは今、私たち一人一人にこの言葉を繰り返しています。本当に互いに愛し合い、人に仕えるために日々努力し、些細なことにも気を配り、共に生活する人たちの人生を楽しいものにしなさい、と。

しかし、イエスと聖母の出会いに戻りましょう。 聖母は、自分の肉の肉であり、自分の命の命である、完全に栄光化された至聖なる人間性を観想することができたら、どんなに幸せでしょう！ 気づかれることなく、感謝されることを期待することもなく、他者のために自らを犠牲にすることを教えてください。

今日、私たちは彼にレジーナ・カエリ（復活祭の季節にふさわしい挨拶）を捧げます。 天の女王よ、喜びなさい、アレルヤ。/ あなたが胎内に宿すにふさわしい方が、アレルヤ。/ アレルヤ。/ 私たちのために神に祈りなさい、アレルヤ。/ 聖母マリアよ、喜びなさい、アレルヤ。/ 主は本当によみがえられたのです、アレルヤ。 聖週間をどう生きるか？これから始まるこの一週間が、新たな希望と揺るぎない信仰で満たされるよう祈りましょう。

神の贖い主であるキリストが、愛のゆえに十字架上でご自分を民のために捧げられたことを今年も宣べ伝えるために、私たちが神の使者へと変容しますように。