家の中で故人のためにロウソクを灯す習慣は、故人を偲ぶための一つの方法です。光はまた、生者と故人の結びつきを表します。信仰は、どのような種類の特別な喪失を悼むプロセスを経なければならない人々にとって、最良の避難所です。 そして、燃えるロウソクは、世の光であるイエス様を象徴しています。.私たちも分かち合い、神に捧げたい光。
イエス様は弟子たちに、「わたしはまことの光である」「あなたがたは世の光である」とおっしゃいました。 マタイ5,16章。
キリスト教の初期には、亡くなった聖人、特に殉教者の墓にろうそくやオイルランプを灯し、イエス・キリストを表す光の象徴とした。「彼の中には命があり、その命は人の光であった」。 ヨハネ1：4
そのため 今日、私たちは故人のためにロウソクを灯し、神の御手に 祈り 信じて捧げます.それはまた、彼らとともに、神とともに、私たちと全世界の必要のために祈り、とりなし、感謝をささげ、イエスを賛美し、礼拝するために、そこにとどまりたいという願いを象徴するものでもあるのです。神のいるところに暗闇はありえないからです。
故人のためにキャンドルを灯すということは、私たち一人ひとりに関わることであり、神との静かな対話という親密な側面があります。 この灯されたろうそくは、私たち一人ひとりの中に燃える神の火の象徴となります。イエスはその象徴ですが、私たちクリスチャンは皆、その光に不可欠な存在となります。
"信仰の光 "のもと、聖母マリアにお願いして共に祈りましょう。そして、彼女が私たちの祈りを神に執り成してくれますように」。
典礼用のろうそくは、「世界を照らす光」としてのイエス・キリストへの確固たる信仰と結びついている。わたしは世の光である。わたしに従う者は、やみの中を歩くことはなく、いのちの光を持つようになる」。 ヨハネ8,12。
キャンドルを灯すということは、この場合、暗闇の中で導き手である神を知るということです。 そして、私たちの上に降りた御子を通して、私たちの目を開き、御子の存在、御子の配慮にふさわしい者にしてくださる方です。
そのため、カトリック教会では、故人のためのロウソクに加え、祭壇や幕屋の近くにもロウソクが置かれます。また、洗礼から至聖なる儀式まで、和解の秘跡を除くほとんどすべての秘跡において、かけがえのない象徴的要素として用いられます。
パッシェルキャンドル
聖土曜日に行われる聖ミサ「イースター・ヴィジル」で、日没後とイースター・サンデーの日の出前に点灯し、イエスの復活を祝います。その後、復活祭の期間中は祭壇に置かれ、聖霊降臨祭で消灯する。
キリストの復活の光を示すものとして灯されています。 は、死から蘇り、子らの道を照らし、子らの救いのために自らを捧げるのです。
洗礼用ロウソク
洗礼式では、司祭がパシャルの蝋燭で火をつけた蝋燭を捧げます。
洗礼の秘跡の白いろうそくは、キリストとの出会いの道しるべを表すシンボルです。 それが、私たちの人生の光であり、世界の光となるのです。また、キリストの復活を象徴している。
ローソク
ラテン語に由来する ヴォータムは、約束、約束、または単に祈りという意味です。
このロウソクは死者のためのロウソクに似ています。祭壇、十字架、聖母マリアや聖人の像の前で信者が灯します。このろうそくには正確な意味があり、私たちの言葉や思いを託すという願いが込められています。ほとんどの教会では、このようにロウソクに火を灯すのが一般的です。献金や特定の意図のために捧げられ、個人的な祈りの時間を伴います。
タベルナクルキャンドル
キリストのからだの存在を示す幕屋を照らす光は、教会に入るクリスチャンなら誰でもすぐにわかります。
今日、多くの場所でキャンドルではなくランプになっているが、それでも最も重要で貴重なものの一つである。燃える炎は、イエスとイエスを愛する人々の信仰を象徴しているのである。教会を離れても燃え続ける無尽蔵の光。
アドベントキャンドル
アドベントリースはヨーロッパの習慣で、19世紀半ばにクリスマスまでの数週間を示すために始まりました。
常緑樹の枝を絡ませたリースに4本のキャンドルを立てています。アドベントの各日曜日には、ろうそくに火を灯し、聖書の朗読とともに祈りを捧げ、キャロルが歌われることもあります。
祭壇用ロウソク
少なくとも12世紀以降、ミサの中で使用されるようになった。このキャンドルは、迫害された初期のキリスト教徒が、夜間やカタコンベでキャンドルの灯りを頼りに密かにミサを行ったことを思い起こさせる。
の入場行進や閉会行進にも使用できます。 質量.彼らは、キリストの言葉を前にした勝利の喜びのしるしとして、福音書が読まれる場所に連れてこられる。
復活祭の夜、助祭や司祭が聖餐式のろうそくを持って暗い教会に入ると、「キリストの光」を朗読または歌い、それに対して信者が「神に感謝しよう」と答えます。この歌は、イエス様が私たちの罪と死の世界に来て、私たちに神の光をもたらしてくださったことを思い起こさせます。
故人のためのキャンドル点灯
故人のためにロウソクを灯すという古くからの習慣は、ローマ時代にはすでに行われていましたし、それ以前にはエトルリア人、さらにさかのぼればエジプト人やギリシア人が葬儀の際に故人のためにロウソクを使っていました。 キリスト教では、愛する人の墓を訪れ、花を持っていき、故人のためにロウソクを灯し、立ち止まって祈ることは、慰めや安らぎを与えてくれるものです。
故人を偲ぶロウソクは、脈打つ歩哨であり、亡き人の平安への道をたどる小さな光のかけらであるため、故人を偲ぶロウソクに火を灯し、墓石の上に置いて墓地の夜を照らすのは良い習慣です。蝋燭の火が燃え尽き、蝋燭の蜜を吸いながら、私たちはゆっくりと消えていく人間の命を認識するのです。
故人のためにロウソクを灯すことは、私たちの祈りに行いを添え、信仰の意思を具体化するための供え物です。守護、それゆえ、導き、これらが遺族のためにロウソクを灯す主な役割です。毎年、11月1日の万聖節と2日の万霊節（死者の日）にロウソクを灯す習慣があります。
故人のためのろうそくだけでなく、棕櫚の日曜日の灰と棕櫚の祝福でもろうそくは重要な役割を果たします。また、聖餐式、教会や墓地の奉献式、新任司祭のミサでも。色によって、また日によって、キャンドルは祈りのひとときをより豊かで刺激的なものにしてくれます。
私たちが灯すこのキャンドルは、病者のために祈り、神の御手の中に身を置く助けとなるよう、司祭によって祝福されます。
2世紀、喪服の正式な色を白と決めたのはローマ人。16世紀までヨーロッパの王妃たちが認めていた色。白い喪服は、死の蒼白さとその前にある私たちの儚さを思い起こさせ、私たちの魂の純粋さを再確認させてくれます。
について 例えば、クリスマスのディナーの時にアドベントリースの白いろうそくに火を灯すことができるなど、特別な待ち時間や準備の時間を象徴しています。.その間に家族で、家族一人一人の心の中に幼子イエスが誕生するように祈ることができます。
また、白色であるパシャール・キャンドル。高さが1メートル以上にもなり、カラフルなデザインが施されているため、おそらくその大きさと外見で最もよく知られているものでしょう。
古代エジプトでは、赤は怒りや火の象徴とされていた。また、砂漠という死を連想させる場所にも関連していた。古代ローマでは、こぼれた血の色を連想させ、弔いと死の両方に結びつけられた。
例えば、こんな感じです。 アドベントリースの赤、ピンク、ワインレッドのキャンドルを灯すことは、私たちの神様への愛と、私たちを取り囲む神様の愛を表しているのです。 これらはアドベントの第3日曜日に相当し、その意味は、イエスの誕生が近いので、喜びと快楽に満ちている。
1502年、カトリックの君主たちは、黒を正式な喪服の色とするよう指示した。これらはすべて、当時の弔い方の手順書である「Pragmática de Luto y Cera」に記録されている。
