での メアリーの学校 私たちは皆、必要なことを学びます。彼女は教会の先駆者であり、母であり、同時に最初の弟子です、 は、キリスト教と教会の見識の模範であり、中心です。
飼い葉桶（動物の餌入れ）のスキャンダルの中で、マリアは神が身近で親しみやすい存在でありたいと望んでおられることを学びます。神は貧しさの中に来られ、恐れではなく、喜びと愛をもたらしてくださることを。そして、神は私たちのために食べ物となることを望んでおられることを。マリアはそこで、飼い葉桶の中に横たわる神の美しさに思いを馳せます。
ただ通り過ぎるだけの人もいれば、驚く人もいます。 聖母マリア これらのことをすべて、心の中で思いめぐらしながら。 (ルカ2：19、51節も参照）。
彼女の態度は、成熟し実を結んだ信仰の表現です。ベツレヘムの暗い馬小屋から、彼女は世に神の光を生みます。マリアは、これから起こることの前触れとして、すでに十字架を通過し ています。
そして、マリアは私たちが理想と現実の衝突を乗り越えられるよう に助けてくださるのだと、フランシスコは発見するのです。
どのようにして？マリアは愛し、祈るので、マリアは祈る前も、祈る間も、祈った 後も、神の視点から物事を見ることができるのです。
"まず第一に、マリアは保管者である、つまり散らさないということです。彼女は何が起きても拒否しない。彼女は、見たこと聞いたこと、すべてを胸に刻んでいる。天使から聞いた話や羊飼いたちから聞いた話など、美しいもの。しかし、結婚前に妊娠することの危険性や、出産した馬小屋の荒涼とした狭さなど、受け入れがたいものもあるのです。これこそ、マリアが行うことです。マリアは選ぶのではなく、守るのです。彼女は現実をそのまま受け入れ、それをごまかそうとせず、自分の人生を作り上げようとせず、心の中にしまっておくのです」。
そして2つ目の態度です。 マリアはどのように守っているのですか？ 瞑想し、出来事を織り交ぜながら：
"メアリーはさまざまな経験を比較し、それらを結びつける隠れた糸を見つけます。彼女の心の中に 祈り マリアはこの特別な働きをなさるのです： 美しさと醜さを一つにするのです。だからこそ、教皇は "マリアはカトリックの母なのです。なぜなら、マリアは分離するのではなく統合する からです "と教皇は言います。
心の中にとどまり、瞑想することによって緊張に打ち勝つ、この包括的なまなざしは、緊張の中で分離することなく、それらを守り、そうして生命を成長させる母親のまなざしなのです」。多くの母親が子どもの状況を受け入れるまなざしです。それは具体的なまなざしであり、心を失うことなく、問題に直面して麻痺することなく、より広い視野の中にそれを置くまなざしなのです」。
母親は障害や葛藤を乗り越える方法を知っており、平和を植え付ける方法を知っています。逆境を再生の機会や成長の機会に変えることができるのです。それは母親が育てることを知っているからです。母親は守る術を知っており、命の糸を繋ぐ術を知っているのです。.
今日、私たちが必要としているのは、「交わりの糸を紡ぐことのできる人、分裂というあまりにも多くの有刺鉄線と対照をなす人」なのです。そして、母親はその方法を知っています」とフランシスコ。
母や女性は世界を利用するのではなく、生命を与えるために見るのです。心で見ることで、無菌的なプラグマティズムや抽象主義の漂流を避け、夢と具体性を両立させることができるのです」。
教会は母であり、女性である」と。「そして、教会は母であり、そのような母であり、教会は女性であり、そのような女性である」と。
そして、彼は他の場面でもそうしてきたように、この結果を、教会に対して演繹しているのです。
"だからこそ、女母の心に女性を映すことなしに、教会における女性の居場所を見出すことはできないのです。これが教会における女性の地位であり、他のより具体的な、より副次的な地位が派生する偉大な地位なのです。しかし、教会は母であり、女性である」。
母親が生命を授け、女性が世界を守るように、私たちも母親を促進し、女性を守るために働きましょう」。
ラミロ・ペリテロ・イグレシアス ナバラ大学神学部司牧神学教授。
