年に一度、カトリック教会は通常の典礼暦を止めて、特別なものにスポットライトを当てます： 聖体におけるイエス・キリストの真の臨在.それがキリストの体であるコルプス・クリスティです。 は、ご自身を主と結びつけ、主を礼拝する者の人生を変えます。
この秘跡は敬虔の秘跡であり、一致のしるしであり、慈愛の絆であり、キリストが食べられ、魂が恵みで満たされ、来るべき栄光の誓いが与えられる牧宴です。
があります。 コーパスクリスティ カトリック信仰の最も深く中心的な神秘を記念するものです。 現存 -その肉体と血と魂と神性をもって。 聖体.象徴でも比喩でも敬虔な記憶でもありません。それは 彼自身生きていて、愛から与えられたもの。
この祝日は、13世紀に 聖ジュリエンヌ・ド・コルニヨンとボルセーナの聖体の奇跡教皇ウルバヌス4世を動かしたのです。それ以来 聖霊降臨後第2木曜日世界中のカトリック信者は、荘厳なミサ、行進、聖体顕示によって、自らの信仰を公に証ししています。
なぜなら 聖体において 神は私たちにご自分を完全にお与えになります.キリストとの交わりほど親密で、変化をもたらし、現実的なものはありません。聖体顕示は私たちにそのことを思い出させてくれます：
コーパス・クリスティは、単にカレンダー上の美しい日付ではありません。それは 聖体的に生きるための呼びかけ.私たちのためにパンを裂かれるイエスが、私たちに他の人々のためにパンを裂くことを教えてくださるように。世のため、特にキリストを知らない人々や沈黙のうちに苦しむ人々のために裂かれるパンとなるために。
コルプス・クリスティの祝日は 心からイエスを礼拝しなさい私たちは、世界のあらゆる幕屋で私たちとともにいてくださること、そしてその臨在によって私たち自身が変容させられることを感謝します。信仰をもって聖体拝領を受ける者のために、 彼はもはや自分のために生きているのではなく、毎日祭壇に身を捧げてくださる方のために生きているのです。 私の肉を食べ、私の血を飲む者は永遠の命を持つ（ヨハネ6・51-58）」。. わたしは天から降ってきた生きたパンです。わたしが与えるパンは、世のいのちのためのわたしの肉です。
ユダヤ人たちは、自分たちの間で議論を始めた。-どうしてこの人は自分の肉を私たちに食べさせることができるのでしょうか？
イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに言うが、人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたがたのうちにはいのちはない」。私の肉を食べ、私の血を飲む者は永遠の命を持ち、私は終わりの日に彼をよみがえらせる。私の肉は真の食物であり、私の血は真の飲み物だからです。
私の肉を食べ、私の血を飲む者は、私の中にとどまり、私も彼の中にとどまるのです。 私をお遣わしになった父が生きておられ、私が父のゆえに生きているように、私を食べる者も私のゆえに生きるのです。 これは天から下ってきたパンであって、先祖たちが食べて死んだようなものではありません。このパンを食べる者は、永遠に生きるのです」。
聖体の祝日には、キリストが聖体の神秘を啓示されたことを祝います。 彼の言葉は、比喩的な解釈を排除するほど強いリアリズムを持っている。 聞き手は、イエスの言葉の適切かつ直接的な意味を理解しているが（52節）、そのような発言が真実であるはずがないと信じている。
もし、それが比喩的、象徴的な意味で理解されていたなら、これほどまでに驚きを与えず、議論も起こらなかっただろう。 このことから、パンとぶどう酒がキリストの体と血に変わることによって、キリストがこの聖餐式に現存されるという教会の信仰も生まれてくるのです。.
「私たちの贖い主であるキリストは、パンの形で捧げられたものは真にキリストのからだと言われたので、この確信は教会において常に維持されてきましたが、聖公会はこれを新たに宣言します：パンとぶどう酒の奉献によって、パンの全質が私たちの主キリストのからだの質に、ぶどう酒の全質がキリストの血の質に変化するのです。
この講話の中でイエスは、ご自身のからだである真のいのちのパンを、神が40年間砂漠でヘブライ人に毎日食べさせたマナと、3回（31-32.49.58節参照）比較しています。このように、 は、私たちの魂に頻繁に御体の食物を与えるようにと呼びかけています。
「天使のパンをパンとマナに例えると、弟子たちは次のように簡単に推論することができた。 クリスチャンの魂は、毎日、天のパンを食べ、楽しむことができるのです。.さらに、教会のほとんどすべての聖教父は、日曜日の祈りの中で求めるように命じられている毎日のパンは、肉体の食物である物質的なパンというよりも、聖体のパンを毎日受けることと理解されるべきであると教えています」 S. Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
三位一体の主日の次の日曜日には教会は、キリストの至聖なるからだと血の記念日である聖体顕示を祝います。.これが正式なタイトルですが、私たちは通常、以前のラテン語名であるCorpus Christiで呼びます。興味深いことに、その最も古いタイトルは Festum Eucharistiae.
著者 ドン フランシスコ・バロ・ピネダナバラ大学研究部長、神学部聖典教授。
