幼子イエスが私たちの心の中に生まれ、私たちの心を啓発してくださるなら、これらの感情はすべて現実のものとなるでしょう。なぜなら、ベネディクト16世が言われたように、「神が人となられたことを認めなければ、クリスマスを祝うことに何の意味があるのでしょうか？お祝いは空しいものです。
今日の私たちキリスト教徒は、しばしば空虚で消費主義的な祝祭に囲まれており、「私たち人間のため、私たちの救いのために天から下り、聖霊の力によって処女マリアから受肉して人となられた」（ニカイア・コンスタンチノポリタン信条）神の子、イエスキリストの誕生を記念するカトリックのクリスマスとは全く異なるものです。毎年、教会はクリスマスの準備として、4週間にわたるアドベントの典礼の季節を迎えます。
カトリックのクリスマスの意味によって、神を礼拝する方法が変わりました。クリスチャンは天を仰いで祈ることから、目を地に向け、飼い葉桶のわらの中で眠る小さな子供のはかなさに目を向けるようになりました。神の無限の偉大さが、生まれたばかりの子供のはかなさに変わるのです。突然、神性と幼さといった、それまではとても遠い存在であった二つの概念が、一人の人間の中で、同じ方向に向かって一つになるのです。その感覚は クリスマス は最も単純な啓示であり、賢明で学識ある者の知恵を試すものです。
羊飼いたちは、飼い葉桶の中の幼子を最初に崇めました。それは、幼い神が自分たちの小ささと素朴さを受け入れてくださることを理解していたからです。彼らの信仰は、このような神が彼らの群れの中に住み、彼らの間で一人になって、彼らと同じ必要性に苦しんでいることを夢見たのである。
そして、洞窟に近づくにつれ、子供である神が母の膝の上に避難していることを発見するのです。キリスト教のクリスマスの謎を完成させるのは、この子と母の絆なのです。神は抽象的で遠い存在ではなく、無防備で人間的な神となり、母に帰依するようになるからです。 ちゅうほしゃ との関係において
このような本来の意味を取り除いてしまうと、クリスマスの意味は、キリスト教的な真の意味合いを持たなくなってしまいます。
「私たちキリスト教徒は、キリストの降誕の真理を深く心から再確認し、私たちだけでなくすべての人にとっての富である無償の贈り物の自覚を何よりもあかししなければなりません」（同）。 ベネディクト16世
クリスマスツリーの第一の特徴は、冬でも葉を枯らさないことで、そのためにトウヒやマツの木が使われる。"永遠 "の象徴であり、決して過ぎ去ることのない "神の命 "の象徴であった。ですから、決して過ぎ去ることのない神の命にそれを適用し、クリスマスに私たちと一緒に来られる神の子にそれを適用することで、人類のただ中にご自身を存在させる神の意味も与えるのです」と、D. Bernardo Estrada 教授は述べておられます。 ピーユーエスシー.
ツリーの飾り付けの最初の痕跡はドイツに遡り、楽園の生命の木を連想させる果実をツリーに吊るしたのが始まりです。今日では、クリスマスツリーは単なる飾りではなく、誰にとっても喜びのしるしです。
冬になると、常緑樹のモミの木は、枯れることのない生命の印となる......クリスマスツリーのメッセージは、それゆえ、生命は、物質的なものではなく、贈り物となるならば、"常緑樹 "であるということです。
「クリスマスツリーとクリスマスプレゼントは、すべての良いものは十字架の木から生まれることを思い出すための方法です。クリスマスツリーの下に子供用のクリスマスプレゼントを置く習慣がキリスト教的意味を持つのはこのためです。クリスマス行事のキリスト教的シンボルを無視しがちな消費主義文化に直面し、私たちの信仰と文化の遺産の一部である伝統の価値を新しい世代に伝え、喜びを持って救い主の誕生を祝う準備をしましょう」。. ベネディクト16世
教皇フランシスコは、キリスト教的クリスマスの真の意味を生きるために、まず最初にすべきことは、幼子が生まれる場所を作ることだと勧めています。教皇からの実践的なアドバイスは以下の通りです：
キリスト降誕の場面を流して説明し、そこで祈り、場面を追体験する。私たちの心と日々に、主のためのスペースを作ってください。飼い葉桶の中の主を、そして私たちの心の中に迎える、喜びの祭典としましょう。に出席してください。 聖なるミサ 告解の秘跡を受けなさい。
"すべての クリスチャンファミリーマリアとヨセフのように、イエスを受け入れ、話しを聞き、共にいて、守り、成長し、そうして世界を向上させることができるのです。私たちの心と日々に、主のためのスペースを作りましょう。 ローマ法王フランシスコ.
2.クリスマスは過剰な消費主義の祭典であってはならない。必要な人に与えるのだ。また、家族や身近な人に時間や愛情を注ぐことでもあります。
「聖なるクリスマスが、商業的な消費主義、見栄、無駄なプレゼント、余分な浪費の祭典ではなく、飼い葉桶と心の中に主を迎える喜びの祭典でありますように」（同）。 ローマ法王フランシスコ.
3.クリスマスの意味は、奴隷の身となってご自分を空っぽにされた神の清貧の祝祭です。
「これこそ真のクリスマス、すなわち奴隷の性質をとって自分を空にした神の貧しさの祭典、食卓に仕える神の祭典、知識人や賢人から身を隠し、小さな者、単純な者、貧しい者に自らを現す神の祭典です」。 ローマ法王フランシスコ
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