ベシヨン山は、プロヴァンス地方のコティニャック市（Cotignac）に属している。教会で認められている唯一の聖ヨセフの出現は、1660年6月7日にこの場所で起こったものである。それは、幻視者に詳細なメッセージが伝達される他の幻視とは似て非なるものである。実は、伝えるべきメッセージはないのです。
家長、ひとり が、喉が渇いた羊飼いの少年を助けるためにやってきました。夏を間近に控えたある日のこと。
聖ヨセフは大柄な男として登場し、羊飼いに大きな岩を指して「私はヨセフだ、持ち上げれば飲むことができる」と言うのである。ガスパールは、自分では持ち上げられないことに気づき、信じられないという表情を浮かべる。しかし、聖ヨセフが繰り返し命じると、羊飼いはあまり力を入れずにそれを持ち上げた。
地下に湧き出る泉を発見し、貪るように飲むが、見上げると自分一人しかいないことに気づく。 イエスの父である聖ヨセフは、福音書ではほとんど沈黙を破っていません。.ガスパールが黙っていないで、このニュースを流しまくるので、あちこちから病人が泉にやってきて、治して安心する。 すぐにこの場所に仮設の礼拝堂が建てられ、1663年に現在の礼拝堂が開場した。
現在の聖ヨセフの聖域は、1663年に奉献されたものです。1661年以降、聖ヨセフの祝日には、大勢の人々が聖人の祠に押し寄せた。
それ以来、この礼拝堂は、フランス革命などの時代の荒波にもまれながら、何年か廃墟と化したこともあった。19世紀から20世紀の大部分にかけて、この礼拝堂は数年間放置されていたとはいえ、やや忘れ去られていた。 毎年3月19日には、周辺地域の人々が集まって巡礼の旅が行われました。.
そして1975年、ついにアルジェリアのメデア修道院からベネディクト派が移住し、建築家フェルナン・プイヨンが17世紀の建物跡の隣に新しい修道院を建てた。古代と現代を調和させた作品です。
この聖ヨセフの特異な出現と同じ頃、フランスではルイ14世が母アンヌ・ドートリッシュに命じて聖なる家長に奉献している。当時の教会で最も影響力のある人物の一人であるジャック・ベニーニュ・ボシュエの神聖な演説に、フランスの宮廷が足を止めて聞き入る時代であった。
ボシュエを、フランス王政の政治理論を構築した論客と見なすことがある。 彼の深い霊性、聖書と教父の偉大な知識は忘れ去られてしまった。.
ボシュエの言葉は、他の宮廷説教師と同様、権力や外聞に心を奪われすぎている対談相手に投げかける種であった。しかし、その実を刈り取るのは説教師ではなく、神であり、神はご自分の時に収穫を集められるのです。
ボシュエがアンヌ・ドートリッシュに贈った作品 聖ヨゼフに関する2つのパネージリック。 1659年と1661年のもので、いずれも3月19日です。第一に、聖ヨセフはマリアとイエスの管理者として紹介され、同時に、神が彼に生涯を託した秘密を守る術を知っていたことが強調される。第二に、ボシュエは、「主は自分の心のままに人を求めた」という聖書の引用から出発する。 おやのこころ (サム下13、13).彼はヨセフの祖先であるダビデに言及し、説教者は家父長の単純さ、冷静さ、謙虚さを賞賛している。彼は、自分の信仰が完全な信仰の模範であるアブラハムを凌ぐものであると断言する。なぜなら、彼は弱さの中に生まれ、成長した神を守らなければならなかったからである。 ジョゼは、陶芸家が最終的な輪郭を与える型にはまりやすい粘土に似ています。
フランスの著名な聖職者、説教者、知識人。ジャック・ベニーニュ・リグネル・ボシュエ (ディジョン、1627年9月27日-パリ、1704年4月12日）
この言葉が語られたとき、ヨセフはプロヴァンスのある村にいた。権力や威厳をもって登場したわけではなく、17世紀にわたる教会の歴史の中で、あまりにも忘れられていたことを表現したかったのでしょう。
それどころか セントジョセフのイベントは、慎重さと奉仕の精神が特徴です。. イエスとマリアを長年世話したように、若い羊飼いを世話したのである。.彼は再び父親になったのです。そうすることで、私たちに思い起こさせてくれるのです。 ふたりぐみ は常に奉仕と結びついています。これこそ、信頼を植え付ける父性であり、後見と奉仕に権威を置く父性であり、現在の父親像の信用失墜に大きく寄与している過去の「生活と財産の支配者」としての父親ではありません。
しかし、父親を疑ったり、否定されたりすると、友愛は不可能になる。個人主義の種が育ってしまった現代社会では、このようなことが起こってしまうのです。 聖ヨハネは、私たちが皆兄弟になるために、世界は父親を必要としていることを思い出させてくれます。
の協力で。
アントニオ・R・ルビオ・プロ
歴史・法学研究科
国際的なライター、アナリスト
ブログカルトゥライフ / @arubioplo
