聖週間を上手に過ごすためには、神様を生活の中心に置き、パームサンデーに始まりイースターサンデーに終わるこの典礼の季節のそれぞれの祝祭に、神様と一緒に参加することです。
「カルバリーで全人類の贖罪が完了した瞬間に近いこの聖週間の入り口は、私たちの主であるイエスがどのような方法で私たちを救ってくださったかを考え、地の粘土からできた貧しい被造物に対するイエスの愛（本当に言葉にできない）を熟考するのに、特にふさわしい時期であるように思います」。- 聖週間をどう過ごすか。 san Josemaría, Friends of God, no. 110.
があります。 しゅろのしゅじつ 私たちは、イエスがエルサレムに凱旋し、民衆が歌と棕櫚の枝でイエスを王と讃えたことを思い出します。椰子の枝は、キリストによって確認された神とその民の間の契約を思い起こさせます。
今日の典礼では、「ヘブライ人の息子たちは、オリーブの枝を携えて、主を迎えるために出て行き、叫びながら、『最高の栄光を』と言った」という、深い喜びの言葉が紹介されています。
「私たちの主イエス・キリストは、その慈悲の他のすべての証拠が十分でなかったかのように、私たちが常に彼を身近に感じることができるように、そして、私たちが理解できる限り、彼の愛に動かされて、何も必要としない彼が、私たちなしではいたくないという理由で、聖体を制定しました。三位一体は人間に恋をしているのです」。聖週間をどう過ごすか 聖ホセマリア『キリストは通り過ぎる』84番。
イースター・トリデュウムは、主の晩餐の聖ミサから始まります。この祝典全体に共通するのは、キリストの受難の神秘です。イエスが死に身を委ねる前に、ご自分の愛の証を教会に託し、次のことを制定したのがこの晩餐です。 聖体拝領 とのことです。 神職になる。 イエスはそれを終えると、オリーブの園に祈りに行きましたが、そこで後に逮捕されました。
午前中、司教は各教区の司祭と面会し、聖油を祝福する。足の洗浄は、主の晩餐のミサの中で行われる。
「イエスの最も聖なる人間性を賞賛し、真に愛するとき、私たちはイエスの傷を一つずつ発見するでしょう（...）。 私たちはその最も聖なる傷の一つ一つに入る必要があります：自分を清め、贖いの血を喜び、自分を強化するためです。聖書によれば、嵐の時に岩の穴に避難する鳩のように、私たちは行くのです。私たちはその避難所に身を隠し、キリストの親密さを見出すのです」。聖週間をどう過ごすか-。 聖ホセマリア『神の友』302番.
聖金曜日、私たちは愛の頂点に達します。この愛は、絶対的な自己犠牲の精神をもって、誰も排除することなく、すべての人を包み込もうとするものです。この日、私たちは、オリーブ園でのイエスの苦悩から、鞭打ち、茨の冠、十字架上の死まで、受難を思い起こし、キリストに伴います。私たちはこの日を、厳粛な十字架の歩みと十字架の礼拝の儀式で記念する。
典礼は、聖金曜日の聖週間をどのように体験するかを教えてくれる。のひれ伏すことから始まります。 僧徒これは、受難の時、十字架にかけられた方を想起させるものです。これは、何もない裸の祭壇に対する特別な崇敬の念を表す仕草であり、受難の時に十字架にかけられた人を連想させる。沈黙は、司祭が神の慈悲に訴える優しい祈りによって破られます。「Reminiscere miserationum tuarum, Domine」、そして御子がその血によって私たちのために勝ち取った永遠の保護を御父に求めます。
"私たちの贖罪の業は成し遂げられました。イエスが私たちのために死んでくださり、その死によって私たちは贖われたのだから、私たちは今や神の子なのです」。聖週間をどう体験するか 聖ヨゼマリア、十字架の道行、第14ステーション。
聖土曜日、私たちは聖週間をどのように体験するのでしょうか。キリストが墓に横たわり、教会は主が私たちのためにしてくださったことを感嘆しながら黙想する、教会における沈黙の日である。しかし、決して悲しい日ではありません。主は悪魔と罪に打ち勝ち、数時間後には栄光の復活によって死にも打ち勝つのです。主は受難の前夜、使徒たちにこう言われた。「もうしばらくすると、わたしに会えなくなり、またしばらくすると、わたしに会える」 ヨハネ16：16。この日、愛はためらうことなく、マリアのように黙って待っています。イースターの日にキリストが燦然とよみがえるまで、愛は主の言葉を信じて待ち続けるのです。
聖土曜日の夜に行われる復活祭は、イエス・キリストの復活を記念して行われるため、聖週間の中でも最も重要な祭典です。暗闇から光への通路は、火、ろうそく、水、香、音楽、鐘などのさまざまな要素で表現されます。
キャンドルの光は、世界の光であるキリストのしるしであり、すべてを放射してあふれさせる。火は、キリストによって信者の心の中に燃えさかる聖霊を意味します。水は、命の源であるキリストのもとで新しい命に至ることを意味する。復活祭のアレルヤは、天のエルサレムに向かう巡礼の讃美歌である。聖体のパンとぶどう酒は、天国の宴の誓いである。
イースターの祈りに参加するとき、私たちは、時間が、栄光のキリストの決定的な今日に開かれた、新しい時間であることを認識します。これは、主によって開始された新しい日であり、「日没を知らない」日である(ローマ・ミサ典礼、復活祭、復活祭宣言).
"イースターの季節は喜びの時です。喜びは典礼年のこの時期に限られたものではなく、キリスト者の心の中に常に存在するものなのです。キリストは生きているからです。キリストは過ぎ去った姿ではなく、ある時存在し、その後私たちの元を去り、私たちに素晴らしい記憶と模範を残してくれたのです」。聖週間をどう体験するか 聖ホセマリア講話 キリストはキリスト者の中におられます。
この日は、カトリック信者にとって最も重要で最も喜ばしい日です。イエスは死に打ち勝ち、私たちに命を与えてくださいました。キリストは私たちに、救われ、天国に入り、神のもとで生きる機会を与えてくださるのです。イースターは、死から生への通過点なのです。イースター・サンデーは、イースター・トリデュウムと聖週間の終わりを告げ、イースター・シーズンと呼ばれる50日間の典礼期間を開始し、イースター・サンデーで終了する。 七週の祭り.
聖週間をどう生きるか？これから始まるこの一週間が、私たちを新たな希望と揺るぎない信仰で満たすことができるように、神様にお願いしましょう。そして、神の贖い主であるキリストが、愛のゆえに十字架上で人々のために自らを捧げることを、今年も宣べ伝える神の使者に私たちを変えてくださいますように。
「聖週間を生きるということは、神の論理に、十字架の論理に、ますます入り込むことです。それは、福音の論理に入ることです」。
ローマ法王フランシスコ 2013 年 3 月 27 日。
