Arjan Dodaj大司教は、ティラナ-デュルエスの大司教（アルバニア）である。 彼の人生は決して楽なものではなかった。1977年1月21日、同大司教区のLaç-Kurbinで生まれた。1993年、16歳のとき、故郷で小中学校を卒業後、イタリアに移住し、クーネオに居を構え、仕事を始める。
一日10時間以上、溶接工として働き、やがて十字架の息子友愛会にキリスト教の信仰を見出すことになる。無神論の教育を受けていたが、キリストと出会って洗礼を受け、神に召されて神職になった。 連絡先 アルヤン・ドダジ氏 CARF財団の支援により、ローマにある教皇庁立聖十字架大学に留学している「十字架の息子友愛会」の学生数名を通じて、「十字架の息子友愛会」の会員全員が、ローマにある教皇庁立聖十字架大学で学んでいます。
アルヤン・ドダジ神父は、CARF財団に改宗の証と召命について語った。
"すべての物語は感動的です。もし、それぞれの物語が一人の人間、その世界、その人生に関係していると考えるなら。しかし、少なくとも、ある国の存立を揺るがすような事態を自分の目で見てきた者にとっては、他よりもショッキングな話もあるのです。
1990年代、アルバニアからイタリアに渡る船は、満員で、船倉や橋の上に詰め込まれ、バルカン半島に支配する貧困、不安、不確実性から逃れるために、あらゆる空間、あらゆる穴を埋めていたことを、実は12歳の少年だった私は今でも覚えている。イタリアが初めて経験した大量移民という現象は、何の準備もなく、今や日常茶飯事となったのかもしれない。
- 祖国を船で脱出し、今、司教として戻ってきたのです。
今日、テレビで見たボートに乗っていた少年の一人は、司教なのです。アルバニア沿岸のラチ・クルビンに生まれ、16歳の時に移民としてアドリア海を船で渡り、イタリアに到着した。1993年9月、暖かい星の輝く夜に、未来と貧しい家族を助ける方法を求めて祖国を脱出し、現在は祖国のティラナ-デュルエスのメトロポリタン大司教を務めている。
溶接工や庭師として1日10時間以上働いているときに、「十字架の息子たち」というコミュニティーに出会い、そのメンバー全員が現在、勉強している。 教皇庁立聖十字架大学 彼は、CARF財団（Centro Academico Romano Foundation）の支援により、国家的無神論により禁じられたキリスト教の信仰を再発見した。しかし、それでも祖母が彼の耳でささやく歌によって、遠い記憶のように彼の心に刻み込まれたままであった。
- モンシニョール・ドダージ、ありがとうございます。今日、スペイン語圏の読者のためにインタビューする機会を得て、光栄に思います。そして、イタリア人として、あなたの話が個人的に感動的であることもわかっているはずです。
というのも、私にとっても、母国で見ることのできるイタリアのテレビを通じてイタリアを知っていた多くのアルバニア人にとっても、イタリアに行きたいという願望はただひとつだったからです。
- 自分でも気づかないうちに、心の中に蒔かれ、埋められ、長い年月を経て花開く信仰...そんな彼の話に、私はとても心を打たれました。
アルバニアの北部の出身で、とても謙虚で素朴な家族です。この神社はアルバニア人にとってとても大切なもので、私の村の裏山にあるのです。この神社は、私の人生にいつも寄り添ってくれている場所です。実は、私が子供の頃から通っていた学校は山の麓にあり、そのすぐ隣には、特に火曜日、聖人の祝日、あるいは当時は知らなかったが、その他の祝日の前後に、多くの人々が聖アンソニーの執り成しを求めて祈りに行く道があったのである。
- 共産主義国に住んでいるにもかかわらず、ですか？
そう、しかも憲法で無神論者と定められている国で、共産主義体制の厳しい禁止事項にもかかわらず、である。私の家は、父は工場で、母は建設現場で働いているという、質素な家柄でした。私のほかに、2人の妹がいました。私たちは、素朴さと慈愛にあふれ、家族という偉大な贈り物の一員であるという自覚を持ちながら、ともに成長しました。
ラチ近郊の村には、母方の祖父母が住んでおり、遠くないので知り合う機会も多かった。そこで私は、ある意味で初めて宗教的な側面に接しました。彼らは非常に慎重に、しかし同時に神の存在を深く感じながら生きていたのです。無意識にせよ、祖父母の姿を見たとき、私は初めて信仰というものを呼吸することができたと言えるでしょう。
祖母は毎日、村の教会とは知らない家の前の建造物の前に立っていた。彼女はそこに直立し、手にロザリオを持ち、祈っていたのだ。一方、私の祖父は、一日の始まりは必ずロザリオで、それが終わってから、他のすべての活動が始まるという人でした。これらの習慣は私にとって未知のものであったが、彼らの信仰、つまり目に見えないが心の中に見える神の存在を、このような「身近な」方法で私に伝えてくれたのであった。
- 1990年代、彼はイタリアに逃げる決心をした。
当時、私たちの国があった鉄のカーテンから抜け出し、多元主義が現れ、それに伴い民主主義の可能性も出てきたので、多くのアルバニア人が西側に良い未来を見出そうとしたのです。個人的には、特にイタリアへの脱出を何度も試みました。最初の試みは1991年8月8日、多くのイタリア人とアルバニア人が覚えている最初の集団出国、つまり私が14歳だった3月の出国の後だった。
その際、有名なヴロラ号が2万人ほどの移民を乗せた事件があった。それどころか、多くの人と一緒に乗ろうと決めた船が故障して、--あえて言えば、恵みによって、出発しなかったのです。それは、大きな苦しみ、貧困、苦難の旅になることを悟ったのです。その後、同年代の友人や多くの大人や家族と同じように、欧米でより良い未来を見つけることができるよう、さらに何度も挑戦しました。
それは、自分自身のためではなく、共産党の独裁政権下で極度の貧困と大きな迫害に苦しんだ妹たちや両親など、家族のためにという思いからでした。
- そしてついにその時が......。
そう、1993年、明らかに秘密組織を通してね。1993年9月15日から16日にかけての夜、当時16歳だった私は、そのときを思い出していた。確かに、若かりし頃の私は、今言ったように「イタリアに行きたい」という一心で、この冒険を意識することはなかった。アルバニア人の私たちは、イタリアのチャンネルで見たものでしか、イタリアを知りませんでした。
南イタリアから来た船が停泊する故郷のラグーン、パトックから旅は始まった。総勢40名で、かなりの金額を支払っていたので、ほとんど無理な話だった。そのため、私は借金をしたが、出発の時には、すでに一人当たり100万6千リラ、850ユーロのような金額を必然的に支払っていたのだ。
9月15日の夜、美しい星空と穏やかな海をよく覚えています。旅をして海岸から離れると、自分の村の明かりが消えていくのが見えた。なぜか、心の一部がゆっくりと崩れていくような気がした。プーリア州カロヴィーニョに到着。そこで私たちは、オリーブ畑の中にある廃墟のような家に連れて行かれた。そして、翌朝、他の人たちと一緒に列車でバーリに行き、その日の午後にはトリノに行きました。実は、ピエモンテでは、イタリアの現実に溶け込むために、他の友人たちが待っていたのです。
- どれだけ大変だったのか、想像もつきません...。
もちろん、アルバニアに残してきた借金の返済も急がなければならないので、なおさらです。イタリアに着いたとき、ありがたいことに、最初の時期は同胞が何人かいて、私を助けてくれた。トリノの後はミラノに行き、そこでいつも仕事を見つけようと思っていました。クレーンを見かけたら工事現場に、レストランを見かけたら皿洗いに入ろうと、徒歩で動き回ったが、残念ながら簡単にはいかなかった。
その後、他の友人から、ピエモンテ州のクーネオでは何か見つかる可能性があると聞いた。それで行ってみたんです。そこで、フランコ・モンディーノが設立したシェルター「カーサ・リストロ・エ・パーチェ」にすぐにお世話になることにしたのです。そこで、まず溶接工として働き始め、その後、建設業に転職しました。イタリアでの最初の期間は、特に家族がいないこと、まったく新しい現実に適応しなければならないことなど、本当に多くの困難がありました。しかし、その後、主の恵みにより、この疲弊した時期を理解し、ますます感謝するようになったのです。
ドン・アルジャン氏とローマ法王フランシスコ。
- 十字架の友愛とキリスト教の信仰に出会うまでは......。
私が「マリアの家」の司祭部門である「十字架の子」友愛会に出会ったのは、1993年、まさにクーネオでのことでした。そこで出会ったのが、マッシモ・アリシアルディ神父という神父で、彼は共同体の生活に関わっていた。そこで、彼の誘いに応じて、私も彼の祈りの会に参加するようになり、「マリアの家」の創設者であるジャコモ・マルティネッリ神父とニコレッタ・レスキーニにどんどん接触していくことになる。
その中で、私は、"ヴェトナム "という非日常的な出来事を知りました。 メジュゴリェ 40年以上にわたって聖母が出現している場所です。私が育った完全無神論の文脈と観念の中で、神が存在し、聖母が現れるということを初めて知り、それを生きた形で体験したことは、私にとって全く新しい人生の始まりでした。
こうして、1年間の識別、カテケージス、霊的生活の後、私は洗礼の秘跡を受けたのです。その時、司祭生活において主に完全に奉献したいという願いが生まれ、共同体の他の青年たちとともに、私の中でますます明確になっていきました。
- 人生の激変...。
もちろんです！（笑そして、私の研究は、この旅と上司の見識の結果であった。1994年から1997年までの3年間、「マリアの家」の共同体の外部メンバーとして活動した後、私は正式に入学を許可され、哲学と神学の勉強が始まりました。
確かに、司祭養成において、これらの研究は、決定打ではないにせよ、重要な側面を持つ。実際、神の摂理によって置かれた小さな現実、すなわち、マリアの家と、今日使徒的生活の協会として認められている「十字架の子」友愛会で主が与えてくださったカリスマ的体験を通して教会と出会うことは、私にとって決定的なことでした。
この形成と転換は、単なる経緯の事実ではなく、具体的かつ日常的に必要なことであると思います。私たち一人ひとりが、検証や教会や共同体の経験という安定した文脈の中で、職業的才能を発展させ、生きていかなければなりません。主の呼びかけは日々行われ、私たちの応答もまた、常に教会の具体的な顔の中に具体化されるのです。
そこで、2003年5月11日、サンピエトロ大聖堂で、教皇ヨハネ・パウロ二世から司祭に叙階されました。
- そして今、あなたは友愛会の最初の司教となり、大きな責任を担っています。
正直なところ、友愛会の中では、私は皆と同じ主の兄弟の一人であり、実は最もふさわしくない存在であると感じています。私にとって、司教になることは到着点ではなく、より一層の警戒、より一層の奉仕、より一層の謙虚な対応への呼びかけです。このカリスマによって主が私に与えてくださったものはすべて、教会を豊かにし、教会に仕えることができるのですから、兄弟や地域の人々の祈りに満ちた支援の必要性を強く感じています。ですから、私を生んだ歴史と決して切り離されてはいないのです。
それどころか、すでに述べたように、私はこの重要な源泉からますます多くを引き出し、主が望まれる奉仕に身を置く必要があるのです。だからこそ、私は、このティラナ＝デュルエスの特別な教会のアイデンティティを絶対に尊重しつつ、主が私に与えてくださった賜物と、主が母である教皇とその教導団を通して教会に語っておられることを、貢献するよう求められていると感じています。
- 最近、「十字架の子」友愛会が正式に承認されましたが、具体的にどのようなことをするように求められているのでしょうか？
私たちのフラタニティは 十字架の息子たち, だけでなく、地域独自の マリアの家は非常に若い教会的現実であり、特に教会への忠誠心において、その実が少しずつ明らかにされつつあります。木がなければ実がならないように、すべての賜物は、主が生み出された特定のデザインに従って、教会への奉仕の課題として明らかにされるのです。これは、私たちの現実にも当てはまることです。
「私にとって、司教になることは到着点ではなく、警戒を呼びかけ、さらに大きな奉仕と、これまで以上に謙虚な応答への呼びかけです。兄弟や共同体の祈りの支えが最も必要だと感じています」。
Mgr. Arjan Dodaj.
- アルバニアの教会が直面している課題は何でしょうか？
まあ、フランシスコ法王が世界中の教会の司教に贈ったのと同じものです。特に、真のシノダリティの経験、すなわち、神の民の共同体的な旅を生きるようにという呼びかけにおいてです。しかし、もしこの招きが教会全体に対するものであるなら、それぞれの特定の現実は、自らの特殊性を思い起こしながら、これを実行に移すよう求められているのです。ですから、私たちのアルバニア教会は、殉教の特異性を刻んでいると思います。殉教は大切にしなければならない。
アルバニア教会は、テルトゥリアヌスが言っていることをまだ十分に述べていない。 殉教者の血、キリスト教徒の血.実際、私たちの殉教者の恵みによってクリスチャンになることを待っている兄弟姉妹がまだたくさんいる。そして、私たちは、意識を高めながら、その申し出を明らかにするよう求められているのです。私たちの教会のもう一つの特徴は、古くて新しいということです。古代、使徒的な教会であるため。私たちのドゥルエスの教区の最初の司教は、主の72人の弟子の一人である殉教者、聖カエサルであった。
しかし、ローマ人への手紙で「エルサレムから始まって、イリリアに至るまで、あらゆる方面で、私はキリストの福音の宣教を完了しました」（ローマ15:19）と述べているように、パウロ自身が伝道した教会である。しかし、5世紀にわたるオスマントルコの占領と50年にわたる共産主義の手による劇的な拷問、迫害、消滅の後では、新しい教会であり、そのメッセージは新しいものである。特に、キリストとその愛を探し求めている多くの若者たちに、主のメッセージを親切に、忍耐強く、愛をもって、もっともっと育てていかなければならない教会なのです。
- また、正教会やイスラム教が非常に強い存在であることを考えると、非常に複雑な現実がある......。
そして、私たちの大司教区では、カテキューメネートを始めている人たち、また、カテキューメートに近づいている人たちが大勢いることを考慮すれば、そうです。 カトリック教会 洗礼によって神の子となること。ここアルバニアでは、イスラム教と正教会の関係は、特殊といえば特殊なんです。 フランシスコ法王自ら、友愛協力の例として世界に発信しています。
これは、決して当たり前のことではなく、私たちが日々、培い、添え、支えなければならない贈り物であることは明らかです。だからこそ、私たちはしばしばさまざまな委員会で各宗教指導者と会い、文化、教育、女性、移民、慈善活動の分野で価値あるイニシアティブを提示しているのです。このような取り組みは、「信じる者の精神」（使徒4:32参照）だけが明らかにすることができる団結と交わりの必要性を、社会、組織、そして何よりも人々の心の中に求め、呼び起こすことを目的としています。
- 毎年地中海で何万人もの命が奪われるという悲劇がある一方で、困っている多くの人々を受け入れることにオープンすぎるがゆえに、アイデンティティ、信仰、経済的・社会的保障を失うことへの恐怖。 これらすべてにどのように取り組むことができるとお考えでしょうか。
なぜなら、私たちは常に現実の人間、時には傷や苦しみや痛みを伴う歴史、そして多くの希望を抱いた人間を相手にしているからです。私たちは、人間の心の真の欲求に応えることを求められていますが、それと同時に、受け入れ国で同じような希望を育む責任を見失うことはありません。
もちろん、それは相手国の文化を排除することではなく、自分自身のアイデンティティを失っては、より良い歓迎はできない。自分が何者であるかを知らなければ、誰を迎え入れるのかを知ることはできない。そのため、自らのアイデンティティを守るとともに、文化と文化の出会いの豊かさの美しさを再発見することが必要なのです。そうしてこそ、真の意味での「豊かさ」が生まれ、「補完性」が生まれるのです。そうでなければ、あらゆるものを正常化することだけを追求する社会になってしまう危険性があります。
その答えは、例えばイタリアのように、歓迎すると同時に寛大になる方法を知っている民族の信仰から来る愛と奉仕にあると言えるでしょう。芸術と文化の世界や他の多くのもの、もちろん、主にカトリックのキリスト教信仰のルーツという遠いルーツに、自分たちのアイデンティティを認識する方法を知っているのです。
- 教皇庁立聖十字架大学では、あなた方がおっしゃることがすべて記された小さな世界があり、また、あなた方の信仰の原点である十字架の息子友愛会が、普遍教会の他の多くの現実と同様に、世界レベルでこれらのすべての課題に直面するための十分な養成を受ける可能性を持っているという喜びがあります。
私は、聖十字架大学と同様に、聖ホセマリア・エスクリバがオプス・デイ管区を通じて教会に与える方法を知っていた預言的な仕事から生じるこれらすべての現実のために、主に非常に感謝しています。私たちは共に、教会において、また私たちが身を置く場所において、主が聖徒の心に蒔かれた恵みをどのように運ぶかを常に知ることができるよう、恵みを願います。そして、私たちもまた、彼らの捧げもの、応えものを受け継いで、彼らが告げた預言のしるしに含まれることができるのである。こうして、私たちは共に、出会うすべての人に予言と希望の種となることができるのです。ありがとうございます。
モンシニョール、どうもありがとうございました。
ジェラルド・フェラーラ
歴史学と政治学を学び、中東を専門とする。
ローマ教皇庁立聖十字学園で学生を担当。
