Fu Papa San Gregorio Magno (590-604), insieme a Giovanni Cassiano o Cassianus, a stabilire i sette peccati capitali, che furono poi nominati dal Catechismo della Chiesa Cattolica.
Esse derivano dalla concupiscenza, che è l'inclinazione della natura umana verso il peccato che deriva dal peccato originale.
Il termine "capitale" è usato per designarli perché questi peccati danno origine a molti altri. Generano altri peccati e altri vizi.
Dio ci dà tutte le grazie e più di quelle di cui abbiamo bisogno per superare le tentazioni.
I peccati capitali sono elencati da San Tommaso (I-II, 84, 4) come sette:
Consiste in un'indebita stima di sé, o amor proprio, che cerca attenzione e onore e si pone in antagonismo con Dio. Catechismo della Chiesa Cattolica 1866
Inclinazione o desiderio smodato di piaceri o beni. Questo peccato cardinale è vietato dal nono e dal decimo comandamento. (Catechismo della Chiesa Cattolica 2514, 2534)
Disordinato desiderio di piacere sessuale. Peccato contro il sesto comandamento. È un'offesa alla virtù della castità.
È un'esplosione di amore per se stessi. Ci sentiamo feriti, emarginati, impotenti e ricorriamo alla violenza per difendere i nostri presunti diritti. Sentimento di rabbia suscitato da un danno reale o percepito.
Un vizio verso il quale siamo più indulgenti. Anche se siamo più che mai consapevoli della distruzione che gli eccessi, sia nel cibo che nel consumo di alcol, provocano sul nostro corpo.
Risentimento o tristezza per la fortuna di qualcuno, insieme al desiderio smodato di possederla. È uno dei sette peccati capitali. Si oppone al decimo comandamento. (Catechismo della Chiesa Cattolica 2539)
Colpevole mancanza di sforzo fisico o spirituale; accidia, ozio. È uno dei peccati capitali. (Catechismo della Chiesa Cattolica 1866, 2094, 2733)
Tenete a mente i peccati capitali e le virtù contrarie
Le sette virtù contrarie elencate nel catechismo sono elementi per sapere come affrontare la tentazione di commettere uno dei sette peccati capitali.
Oltre a queste virtù, che sono contrarie ai peccati capitali. Ogni cristiano ha anche tre virtù teologiche come la Fede, la Speranza e la Carità. Oltre a queste, possiamo menzionare anche la prudenza, la fortezza, la giustizia e la temperanza; abitudini che dispongono la comprensione e la volontà ad agire secondo il giudizio della ragione illuminata dai doni dello Spirito Santo.
Tutto ciò che abbiamo è un dono di Dio. L'uomo umile non aspira alla grandezza personale che il mondo ammira, perché ha scoperto che essere figlio di Dio è un valore di gran lunga superiore. Va alla ricerca di altri tesori. Vede se stesso e il suo prossimo davanti a Dio. È quindi libero di stimarsi e di dedicarsi all'amore e al servizio.
Dare volentieri del proprio ai poveri e ai bisognosi. San Paolo la chiama idolatria e dichiara che gli avidi non entreranno nel regno dei cieli. L'avidità ci rende duri con i poveri, indifferenti ai beni del cielo e a volte ci spinge persino a impossessarci dei beni altrui.
Un tempo la chiesa la chiamava decimaOggi la chiamiamo semplicemente generosità. Quando impariamo a condividere ciò che abbiamo con gli altri, anche quando lo facciamo con persone che non conosciamo e non conosceremo mai, ci sentiamo più vicini a Dio e a noi stessi. Perché aiutare chi ha bisogno può restituire molto più di quanto si dia.
È la virtù che governa e modera il desiderio di piacere sessuale secondo i principi della fede e della ragione.
Attraverso la castità la persona acquisisce la padronanza della propria sessualità ed è in grado di integrarla in una personalità sana, in cui l'amore di Dio regna sovrano.
"Se cercate un esempio di pazienza, troverete il migliore di essi nella croce. Due cose ci danno la misura della pazienza: soffrire pazientemente grandi mali o soffrire, senza evitarli, mali che potrebbero essere evitati. Ora Cristo sulla croce ha sofferto grandi mali e li ha sopportati pazientemente, perché nella sua passione "non ha pronunciato alcuna minaccia; come un agnello condotto al macello, taceva e non apriva bocca". (Atti 8:32). San Tommaso d'Aquino. Esposizione del Credo.
Moderazione nel mangiare e nel bere. È una delle virtù contrarie che supera il peccato cardinale di gola.
Porta a evitare ogni tipo di eccesso, abuso di cibo, alcol, tabacco e farmaci.
La terza e principale delle Virtù Teologiche. La carità è l'amore di Dio che abita nel cuore.
Un modo per agire in modo caritatevole è quello di essere attenti alle opere di misericordia, che sono azioni caritatevoli con cui aiutiamo il nostro prossimo nelle sue necessità corporali e spirituali.
Prontezza d'animo per fare del bene. Ci aiuta contro il gusto eccessivo del riposo, che trascura i nostri doveri. Ci aiuta ad affermare noi stessi con sforzo.
Nella Bibbia, i peccati capitali non appaiono come tali. Ma ci sono diversi riferimenti ad essi.
Il peccato ci separa da Dio e impedisce che i Suoi propositi si realizzino in noi. Tutti noi abbiamo delle lotte. Che si tratti di uno dei sette peccati capitali o di qualsiasi altro, ci porta a combattere contro la nostra natura peccaminosa. Ma Dio ci ha dato gli strumenti per superarla. Possiamo avvicinarci a Dio in preghiera, con umiltà e pentimento. Dobbiamo fare un buon esame di coscienza e presentarci per ricevere i sacramenti. Dio non respinge mai un cuore che riconosce di aver fallito. Frequentare massa e incontrarlo di nuovo.
Perché quando ci presentiamo umilmente davanti a Dio, Lui ci riceve, ci perdona e ci ristora. Ci riempie con il Suo Spirito Santo e ci aiuta a vivere in santità mostrando il Suo amore.
Con la collaborazione di:
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