
In risposta a questa crisi, il sacerdote cileno Juan Ignacio Izquierdo Hübner, cappellano della scuola Tabancura, ha pubblicato Nuovi occhi. L'amore è più forte della pornografia. (Semillas Editions, 2025), un libro rivolto in particolare ai giovani e nato dai suoi anni di conversazione e accompagnamento pastorale. È avvocato, teologo e ha conseguito un dottorato in Teologia presso la Università di Navarra.
Ma Occhi nuovi Non si tratta semplicemente di un saggio sui pericoli della pornografia: è anche un'opera letteraria. Attraverso una struttura teatrale, con personaggi come l'angelo Lumen e il demone Grimson, umorismo, dialoghi e una trama che pone il lettore di fronte a un vero e proprio "tribunale notturno", Padre Juan Ignacio tenta di affrontare un problema complesso con uno stile coinvolgente e a tratti persino umoristico.
In questa intervista, spiega perché crede che la lotta contro la pornografia sia anche una ricerca di libertà, amore e promozione dell'umanità più autentica.

—Perché hai deciso di scrivere un libro sulla pornografia? Mentre mi preparavo all'ordinazione sacerdotale, ho compreso che una parte importante del mio lavoro sarebbe consistita in parlare con i giovani delle loro difficoltà con i telefoni cellulari, Social media e pornografia. Ricordo che un prete spagnolo ci raccontò in seminario di essere arrivato a scuola con l'intenzione di parlare agli studenti della Santissima Trinità, ma di aver finito per dedicare buona parte delle conversazioni ad aiutarli a gestire meglio i loro cellulari.
Questo mi ha fatto capire che c'era un bisogno pastorale molto specifico. Ho deciso di studiare la questione e scrivere un libro che potesse essere davvero utile a un giovane che lotta contro la pornografia. Il mio sogno era semplice: che qualcuno, dopo averlo letto, pensasse: "Ora ho più risorse per uscirne".
—Cosa hai scoperto parlando con i giovani? Dovremmo dedicare loro molto più tempo. Hanno bisogno di noi più che mai. I giovani bramano affetto, hanno bisogno di trovare persone fidate con cui condividere i loro pensieri più intimi, desiderano compagnia e hanno un enorme desiderio di amare ed essere amati. Tuttavia, la pornografia offre una gratificazione immediata, ma finisce per distorcere proprio ciò che la persona stava cercando. Il risultato è confusione e, a volte, scoraggiamento.
Ho anche scoperto che molti giovani non si sentono a proprio agio con gli schermi come potremmo pensare. Alcuni vorrebbero smettere di usare i social media, ritrovare la concentrazione o liberarsi da abitudini che ritengono una perdita di tempo. Il problema è che non sempre hanno l'energia per farlo da soli. Ecco perché hanno bisogno di più aiuto da parte degli adulti.
—Perché il titolo di Occhi nuovi? Perché credo che superare la dipendenza dalla pornografia non sia la fine della storia, ma l'inizio. Quando una persona si abitua a vedere il mondo attraverso la pornografia, finisce per perdere la sensibilità verso le tante cose belle della realtà.
Ecco perché non volevo scrivere semplicemente un libro "contro la pornografia". Volevo parlare di qualcosa di molto più grande: del recupero della capacità di vedere. Di guardare un'altra persona e scoprire che non è un oggetto. Di guardare la propria vita e scoprire che vale la pena di essere vissuta. Di guardare la natura, l'amicizia, l'arte, la famiglia, la fede. Insomma, di imparare a vedere il mondo con occhi nuovi.
—La pornografia è esclusivamente un problema morale? È un problema umano. Ha conseguenze sulla libertà, sulle emozioni, sulla capacità di instaurare relazioni e sul modo in cui comprendiamo gli altri. Naturalmente, c'è una dimensione morale (intesa come l'arte di vivere bene), perché stiamo parlando di come trattiamo le persone e di cosa facciamo della nostra libertà.
Ma non si tratta di ridurre tutto alla caricatura della censura o del proibizionismo; piuttosto, sta a noi aiutare la persona a capire cosa sta cercando, cosa le sta succedendo e dove vuole arrivare per essere felice.
—Quale ruolo svolge il telefono cellulare in questo problema? I telefoni cellulari hanno radicalmente cambiato la situazione. Prima, per accedere a determinati contenuti era necessario cercarli attivamente. Oggi, possono comparire per caso nella tasca di un bambino. E c'è un altro problema: i telefoni cellulari non solo consentono l'accesso a una quantità infinita di materiale pornografico, ma possono anche amplificare la solitudine, il confronto, la noia e la costante ricerca di stimoli.
Ecco perché credo che il problema non possa essere affrontato unicamente dal punto di vista della pornografia. Dobbiamo chiederci che tipo di rapporto stiamo insegnando ai nostri giovani ad avere con la tecnologia.
—In Spagna, il primo contatto con la pornografia avviene intorno ai nove-undici anni. Cosa significa che un bambino possa imbattersi in questo tipo di contenuti a quell'età? Questo significa che stiamo chiedendo a un bambino di elaborare una realtà per la quale non possiede ancora gli strumenti emotivi o intellettuali necessari. E in un caso su tre, il primo contatto avviene per caso. Ciò significa che non basta dire a un bambino "non cercare materiale pornografico", perché può imbattersi in esso senza cercarlo.
Ecco perché la prevenzione inizia molto prima che si presenti un problema. È urgente proteggere i bambini e, al tempo stesso, educarli affinché possano riconoscere ciò che li danneggia e chiedere aiuto ai genitori quando si trovano di fronte a qualcosa che li confonde.
—Cosa dovrebbero fare i genitori? Innanzitutto, non abbiate paura di parlare. A volte i genitori evitano queste conversazioni perché si sentono a disagio. Ma i bambini devono sapere che possono rivolgersi ai genitori proprio quando si sentono in imbarazzo per qualcosa.
La seconda cosa è stabilire dei limiti. L'amore sa anche dire di no. Dare un smartphone Dare a un bambino accesso illimitato a Internet e aspettarsi che riesca a gestire qualcosa con cui molti adulti faticano è chiedere troppo. Mi dispiace, ma lo trovo crudele.
E la terza cosa è offrire delle alternative. Non basta rimuovere uno schermo: bisogna riempire quello spazio con l'amicizia, lo sport, la lettura, la musica, la conversazione, la natura, la famiglia, la preghiera. La libertà ha bisogno di qualcosa di buono a cui rivolgersi.
—Come valuta il discorso attuale della Chiesa su questi temi? Condivido pienamente le preoccupazioni espresse da Papa Leone XIV riguardo alle nuove tecnologie. Egli ha insistito sulla necessità di una risposta educativa, etica e responsabile, e sul fatto che la tecnologia debba essere al servizio della persona umana.
Ha inoltre sottolineato la necessità di reti di collaborazione tra genitori ed educatori per sostenere i giovani. Pertanto, la Chiesa si impegna ad accompagnare le famiglie affinché possano discernere e prendere decisioni sagge.

—Ha la sensazione, in qualche modo, di seguire le orme di Papa Leone? Sì, perché condivido una convinzione fondamentale: dobbiamo mettere le persone al centro. La tecnologia è uno strumento straordinario, ma cessa di essere tale quando ci sostituisce. E Papa Leone XIII si è espresso molto chiaramente sulla necessità di proteggere i bambini e gli adolescenti da un accesso digitale precoce, illimitato e non controllato.
—Quindi la soluzione è vietare? La soluzione è educare, guidare e, quando necessario, porre dei limiti. Insieme a ciò, a volte sarà necessario vietare certe cose a determinate età. Ma un'educazione basata esclusivamente sui divieti è inadeguata, perché vogliamo formare persone capaci di scegliere ciò che è giusto anche quando nessuno le osserva.
Ecco perché mi piace tanto la parola "accompagnamento". Un giovane che lotta contro la pornografia non ha bisogno solo che qualcuno gli dica che sta sbagliando. Ha bisogno di qualcuno che gli stia accanto, lo ascolti senza scandalizzarsi e lo aiuti a scoprire che può vivere in modo diverso.
—E cosa può fare chi è già intrappolato in questa abitudine? La prima cosa da fare è non disperare. Al contrario, bisogna farsi coraggio e continuare a lottare! La vergogna può essere una pessima alleata quando si trasforma in disperazione. Bisogna quindi chiedere aiuto affinché qualcuno (idealmente un genitore) possa accompagnare il bambino nella sfida di scoprire i suoi momenti di maggiore vulnerabilità, modificare certe abitudini, ridurre le occasioni di inciampo e rifugiarsi nella misericordia di Dio.
—Quale ruolo occupa Dio in questo processo? Un posto centrale. La vita cristiana consiste nello scoprire un amore che compensa le nostre debolezze. Quando una persona scopre di essere stata creata da Dio, di possedere un'immensa dignità e di essere chiamata ad amare, la sua prospettiva cambia. La castità, intesa correttamente, è un modo di imparare ad amare. E quando si scopre questo, si comincia a porsi una domanda che interessa a tutti: "Come posso amare meglio?".
—Quale messaggio daresti a un giovane che sente di non riuscire a liberarsi dalla pornografia? Gli direi di non identificarsi con il suo problema. Non sei "un tossicodipendente" né "un caso perso". Sei una persona che sta affrontando delle difficoltà, come tutti gli altri, e che può chiedere aiuto.
Gli direi anche di non accontentarsi di sopravvivere e basta. C'è una vita molto più bella al di là di questa lotta. Quando inizi a riconquistare la tua libertà, scopri che il mondo ha molti più colori di quanti ne vedessi prima.
—E quale messaggio dareste ai genitori? Non devono avere paura. I bambini hanno bisogno di adulti disposti a sostenerli, anche se nemmeno noi adulti abbiamo tutte le risposte. Abbiamo un compito davanti a noi che non possiamo delegare completamente alle scuole, alle piattaforme tecnologiche o al governo. Dobbiamo lavorare insieme per riappropriarci del ruolo educativo delle famiglie. E dobbiamo farlo con umiltà, continuando ad imparare.
—Cosa vorresti che accadesse dopo che qualcuno ha letto Occhi nuovi? Vorrei che il lettore provasse un'ondata di speranza. Che un giovane potesse pensare: "Posso essere libero". Che un genitore potesse dire: "Ora so meglio come parlare con mio figlio".
Inoltre, dobbiamo tutti comprendere che questa non è solo una battaglia contro un'industria o uno schermo. È una lotta per qualcosa di molto più prezioso: la nostra capacità di vedere gli altri come persone, di vivere relazioni autentiche e di amare per come siamo veramente.
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