Come aiutare i seminaristi?

Tipi di sovvenzioni che possono essere erogate alla CARF Foundation

Lavoriamo affinché nessuna vocazione vada persa e affinché i seminaristi, una volta ordinati sacerdoti, possano trasmettere nel loro lavoro pastorale tutta la luce, la scienza e la dottrina ricevuta. Grazie ai nostri benefattori, aiutiamo la formazione dei sacerdoti, diffondiamo il loro buon nome e preghiamo per la loro fedeltà e per le vocazioni.

Ci sono diversi modi in cui la Fondazione CARF può aiutare i seminaristi:

Dona online ai seminaristi

Un modo rapido e sicuro per aiutare i seminaristi, sostenere il seminario e finanziare la loro formazione. Da qualsiasi luogo, semplicemente con il suo dispositivo mobile, può effettuare una donazione seguendo alcuni semplici passaggi. Selezioni l'importo che desidera donare e se desidera fare una donazione unica o ricorrente. Molti seminaristi dipendono da questo atto di generosità per completare i loro studi.

Donare per formare seminaristi e sacerdoti

Dona lo Zaino del Vaso Sacro

Con la sua donazione di 600 euro, potrà aiutare i seminaristi che stanno per essere ordinati con uno zaino Sacro Vessillo che contiene tutte le informazioni necessarie. oggetti liturgici necessario per impartire i sacramenti e celebrare la Santa Messa ovunque si trovi.

Pregherà per voi per il resto della sua vita, e voi saprete chi è e in quale Paese svolgerà il suo lavoro pastorale, per raccomandargli di essere santo e fedele alla sua vocazione.

Dona uno zaino di vasi sacri

Donazioni in natura

Un altro modo per aiutare i seminaristi nella loro formazione è fare donazioni in natura. Le donazioni in natura sono quelle in cui, invece di donare denaro, il benefattore contribuisce con determinati beni: gioielli, orologi, opere d'arte...

Nella maggior parte dei casi, si tratta di beni di valore di cui il donatore sa già che non godrà, e ritiene che saranno più utili se sosterranno una nobile causa. I beni saranno valutati in modo professionale e, una volta messi all'asta, il denaro che porteranno a sostegno della vocazione dei seminaristi sarà deducibile dalle tasse.

Doni oggetti di valore come gioielli e opere d'arte.

Dona lasciti e testamenti per formare seminaristi.

Questa disposizione testamentaria è una procedura che favorisce un'istituzione senza scopo di lucro, come la CARF Foundation. Il suo eredità di solidarietà è un impegno per il futuro e un modo per perpetuare il lavoro della sua vita negli altri: continuare a sostenere i seminaristi e i sacerdoti diocesani nei cinque continenti. Per farlo, non deve far altro che decidere, sotto forma di testamento o come parte di un lascito solidale, il suo desiderio di aiutare i seminaristi attraverso la Fondazione CARF.

Faccia un lascito o un testamento perpetuo congiunto e solidale.

seminarista donar Seminario internacional Bidasoa

Seminari internazionali con cui collabora la Fondazione CARF

Sotto l'ispirazione e l'incoraggiamento di San Giovanni Paolo II, il Beato Alvaro del Portillo ha avviato l'attività della Fondazione CARF nel 1989 per aiutare i seminaristi e i sacerdoti diocesani. Attualmente, più di 800 vescovi dei cinque continenti richiedono ogni anno posti e borse di studio per i loro seminaristi e sacerdoti presso la Pontificia Università della Santa Croce a Roma e presso le Facoltà di Studi Ecclesiastici dell'Università di Navarra.

La Fondazione CARF collabora con due seminari internazionali, due collegi sacerdotali e tre collegi, in modo da poter accogliere i seminaristi di tutto il mondo che vengono in Europa per prepararsi alla loro formazione.

Dobbiamo essere grati a Dio per i sacerdoti. Non smettiamo di pregare per loro o di collaborare al loro ministero. Chiediamo al Signore di continuare a darci molti buoni sacerdoti, perché il lavoro è abbondante e le vocazioni sono scarse. Cominciamo ad aiutare i seminaristi e a sostenere i seminari, affinché non manchino i sacerdoti che, nel nome di Cristo, si prendono cura del popolo di Dio.

L'esempio di San Giuseppe, che custodisce e serve

 
Il ministero del Papa è al servizio della vita cristiana. La vita cristiana è al servizio di tutti e del mondo creato. E ogni persona trova anche lì, Nella cura e nel servizio, il senso della sua vita: custodire i doni di Dio, cosa che può essere fatta solo con amore, come fece San Giuseppe.

La missione di San Giuseppe e la nostra

Missione di San Giuseppe (cfr. Mt 1, 24) Ha esordito facendo riferimento alla festa di Benedetto XVI: "Gli siamo vicini nella preghiera, pieni di affetto e di gratitudine". San Giuseppe era custodeDi chi è il custode? Di Maria e di Gesù; ma è una tutela che viene poi estesa alla Chiesa.Come ha sottolineato il Beato Giovanni Paolo II: 'Come si prese amorevolmente cura di Maria e si dedicò con gioioso impegno all'educazione di Gesù Cristo, così anche lui si dedicò a lei, e il suo paternità custodisce e protegge anche il suo corpo mistico, la Chiesa, di cui la Santa Vergine è la figura e il modello". (Esortazione apostolica Redemptoris Custos, 1).

Papa Francesco ha poi chiesto: "Come vive Giuseppe la sua vocazione di custode di Maria, di Gesù e della Chiesa? Con un'attenzione costante a Dio, aperto ai Suoi segni, disponibile al Suo piano e non tanto al proprio.(...) Sa ascoltare Dio, si lascia guidare dalla Sua volontà, e proprio per questo è ancora più sensibile alle persone che gli sono affidate, sa leggere gli eventi in modo realistico, è attento a ciò che lo circonda e sa prendere le decisioni più sensate (...) Risponde alla chiamata di Dio, con disponibilità, con prontezza".

Qui può vedere come San Giuseppe di Nazareth mette in pratica un vero discernimento della volontà di DioI "segni dei tempi", nel senso in cui il Concilio Vaticano II parla dei "segni dei tempi". In altre parole, i segni dell'opera dello Spirito Santo che si percepiscono quando si guarda con fede e valutare realisticamente la situazione in corso, e prendere la decisione di agire di conseguenza, sia dal punto di vista personale che da quello della Chiesa, cfr. Gaudium et spes, 4, 11 e 44.

Allo stesso tempo, il Papa osserva che, in San Giuseppe "vediamo anche qual è il centro della vocazione cristiana: Cristo.". E così ci invita: "Custodiamo Cristo nella nostra vita, per custodire gli altri, per salvaguardare la creazione".

Tutto questo è una scuola per i cristiani, soprattutto per gli educatori e i formatori.

Omelia del Santo Padre Francesco, Piazza San Pietro, martedì 19 marzo 2013 Solennità di San Giuseppe.

La gestione è compito di tutti, a partire da noi stessi.

Ma custodire, ha avvertito Papa Francesco, è la vocazione di tutti: tutti dobbiamo custodire la bellezza delle realtà create; qui, l'evocazione di San Francesco d'Assisi, si prende cura delle persone che ci circondano, "soprattutto dei bambini, degli anziani, di coloro che sono più fragili e che spesso rimangono alla periferia del nostro cuore".".

Tutti noi dobbiamo prenderci cura dei membri della famiglia, dei coniugi, dei genitori e dei figli, delle amicizie. "Siate custodi dei doni di Dio", ci consiglia; perché in effetti, tutto è un dono. Se manchiamo in questo, dice, la distruzione avanza e il cuore si inaridisce.

Se l'amministrazione è una responsabilità di tutti, ed è compresa e praticata dalle persone di buona volontà, è una responsabilità di tutti. in particolare di "coloro che occupano posizioni di responsabilità economicamente, politicamente o socialmente". La natura di Dio, l'ambiente, deve essere curata. Ma dobbiamo iniziare da noi stessiPer "custodire", dobbiamo anche prenderci cura di noi stessi. Ricordiamo che l'odio, l'invidia, l'orgoglio e l'arroganza sporcano la vita.

Sorvegliare significa quindi tenere d'occhio i nostri sentimenti, il nostro cuore, perché è da lì che provengono le buone e le cattive intenzioni: quelle che costruiscono e quelle che distruggono. Non dobbiamo avere paura della gentilezza, anzi, nemmeno della tenerezza."Non è una virtù dei deboli, ma dei forti, come San Giuseppe.

Infatti. Da qui l'importanza di esaminare la propria coscienza insieme a una buona formazione. E se un sentimentalismo che non è integrato con la riflessione e la formazione cristiana può provocare il caos, lo stesso vale per un'educazione razionalista o volontarista che non integra i sentimenti e le loro manifestazioni appropriate e necessarie. Dietrich von Hildebrand, nella sua opera "Il cuore: un'analisi dell'affettività umana e divina", la mette così (Madrid 2009).

Quando Papa Francesco ha consegnato la Omelia della Messa di apertura del suo pontificato ha invitato tutti ad essere custodi della Creazione come San Giuseppe era custode della Sacra Famiglia.

Il significato del ministero del Papa

Il Papa ha poi spiegato in cosa consiste il potere del ministero petrino:

"Non dimentichiamo mai che Il vero potere è il servizio, Questo è il titolo di uno dei suoi libri, e che anche il Papa, per esercitare il potere, deve entrare sempre più in quel servizio che ha il suo culmine luminoso nella croce". Questo è il potere dell'amore. Lo apprendiamo anche da San Giuseppe.

E questo è il modo in cui il ministero del Papa dovrebbe essere esercitato: "Deve fissare lo sguardo sul servizio umile, concreto e ricco di fede di San Giuseppe e, come lui, di aprire le braccia per custodire l'intero Popolo di Dio e di accogliere con affetto e tenerezza tutta l'umanità, soprattutto i più poveri, i più deboli e i più piccoli.quello che Matteo descrive nel giudizio finale sulla carità: all'affamato, all'assetato, al forestiero, all'ignudo, all'ammalato, a chi è in prigione (cfr. Mt 25:31-46).. Ha concluso con un'altra lezione: "Solo chi serve con amore sa come custodire"..

Portando il calore della speranza

Nell'ultima parte si appella alla speranza, sulla quale Abramo ha fatto affidamento. (cfr. Rm 4, 18).. "Anche oggi, di fronte a tanti grappoli di cielo grigio, dobbiamo vedere la luce della speranza e dare speranza noi stessi. Custodire la creazione, ogni uomo e ogni donna, con uno sguardo di tenerezza e amore, significa aprire uno spiraglio di luce in mezzo a tante nuvole; significa portare il calore della speranza".

Per noi cristiani, "come Abramo, come San Giuseppe", la speranza che portiamo ha l'orizzonte di Dioche ci è stata aperta in Cristo, è fondata sulla roccia che è Dio".

Questo è il suo modo di spiegare il titolo del Papa, che deriva almeno da San Gregorio Magno: "Servo dei servi di Dio".

Sig. Ramiro Pellitero Iglesias
Professore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.

Pubblicato in Chiesa e nuova evangelizzazione.

Quaresima: cos'è e cosa significa, definizione e preghiere

"Ogni anno, durante i quaranta giorni della Grande Quaresima, la Chiesa si unisce al Mistero di Gesù nel deserto", Catechismo della Chiesa Cattolica, 540.

Che cos'è la Quaresima?

Il significato di Quaresima deriva dal latino quadragesima, periodo liturgico di quaranta giorni riservato alla preparazione della Pasqua. Quaranta giorni in allusione ai 40 anni che il popolo di Israele trascorse nel deserto con Mosè e ai 40 giorni che Gesù trascorse nel deserto prima di iniziare la sua vita pubblica.

Questo è un tempo di preparazione e conversione per partecipare al momento culminante della nostra liturgia, insieme a tutta la Chiesa cattolica, che iniziamo mercoledì con grande entusiasmo.

Nel Catechismo, la Chiesa propone di seguire il L'esempio di Cristo nel suo ritiro nel deserto, in preparazione alle solennità pasquali. È un momento particolarmente appropriato per esercizi spiritualiil liturgie penitenziali, il pellegrinaggi come segno di penitenza, privazioni volontarie come la digiuno e il elemosinae la comunicazione cristiana di beni per mezzo di opere caritatevoli e missionarie.

Questo sforzo di conversione è il movimento del cuore contrito, attirato e mosso dalla grazia verso rispondere all'amore misericordioso di Dio che ci ha amati per primo.

Dona ora per aiutare a formare sacerdoti diocesani e religiosi che servano la Chiesa in tutto il mondo.

"Non possiamo considerare questa Quaresima come un'altra stagione, una ripetizione ciclica del periodo liturgico. Questo momento è unico, è un aiuto divino da accogliere. Gesù passa al nostro fianco e si aspetta da noi - oggi, ora - un grande cambiamento". È Cristo che passa, n. 59.

Quando inizia la Quaresima?

L'imposizione delle ceneri sulla fronte dei fedeli il Mercoledì delle Ceneri, è l'inizio di questo viaggio. Costituisce un invito alla conversione e alla penitenza. È un invito a vivere la Quaresima come un'immersione più consapevole e più intensa nel mistero pasquale di Gesù, nella sua morte e risurrezione, attraverso la partecipazione all'Eucaristia e alla vita di carità.

Il tempo di La Quaresima termina il Giovedì Santoprima della Messa in Coena Domini (la Cena del Signore), che dà inizio alla Triduo pasquale, Venerdì Santo e Sabato di Gloria.

Durante questi giorni guardiamo dentro di noi e assimiliamo il mistero del Signore essere tentati nel deserto da Satana e la sua ascensione a Gerusalemme per il suo Passione, morte, Resurrezione e ascensione al cielo.

Ricordiamo che dobbiamo convertirci e credere nel Vangelo e che siamo polvere, uomini peccatori, creature e non Dio.

Dona ora per aiutare a formare sacerdoti diocesani e religiosi che servano la Chiesa in tutto il mondo.

"Quale modo migliore per iniziare la Quaresima? Rinnoviamo la fede, la speranza, la carità. Questa è la fonte dello spirito di penitenza, del desiderio di purificazione. La Quaresima non è solo un'occasione per intensificare le nostre pratiche esterne di mortificazione: se pensassimo che è solo questo, perderemmo il suo significato profondo nella vita cristiana, perché questi atti esterni sono - ripeto - il frutto della fede, della speranza e dell'amore". Cristo sta passando, no. 57.

Come vivere la Quaresima?

La Quaresima può essere vissuta attraverso la sacramento della Confessione, la preghiera e gli atteggiamenti positivi.

Cattolici ci prepariamo per gli eventi chiave di Pasqua attraverso i pilastri del preghiera, digiuno ed elemosina. Ci guidano nella riflessione quotidiana sulla nostra vita mentre ci sforziamo di approfondire la nostra relazione con Dio e tra di noinon importa in quale parte del mondo viva il vostro vicino. La Quaresima è un tempo di crescita personale e spirituale, un tempo per guardare fuori e dentro di sé. È un tempo di misericordia.

Pentimento e confessione

Come tempo di penitenza, la Quaresima è un tempo di penitenza è un buon momento per confessarsi. Non è obbligatorio, né esiste un mandato della Chiesa per farlo, ma si adatta molto bene alle parole del Vangelo che il sacerdote ripete il Mercoledì delle Ceneri: "...".Ricordate che siete polvere e in polvere ritornerete." o "Convertitevi e credete nel Vangelo".

In queste parole sacre c'è un elemento comune: la conversione. E questo è possibile solo attraverso il pentimento e il cambiamento di vita.. Pertanto, la confessione durante la Quaresima è un modo pratico per chiedere perdono a Dio per i nostri peccati e ricominciare da capo. Il modo ideale per iniziare questo esercizio di introspezione è l'esame di coscienza.

Penitenza

Penitenza, traduzione latina del termine greco ".metanoia". che nella Bibbia significa il conversione del peccatore. Designa un intero tutti gli atti interiori ed esteriori volti a riparare il peccato commessoe lo stato di cose che ne deriva per il peccatore. Letteralmente cambiamento di vita, si dice dell'atto del peccatore che torna a Dio dopo essersene allontanato, o del miscredente che si avvicina alla fede.

Conversione

Diventare è riconciliarsi con DioAllontanarsi dal male, stabilire un'amicizia con il Creatore. Una volta in grazia, dopo la confessione e ciò che essa comporta, dobbiamo impegnarci a cambiare dall'interno tutto ciò che non piace a Dio.

Per realizzare il desiderio di conversione, si può fare quanto segue opere di conversionecome, ad esempio: Frequentare i sacramentisuperando le divisioni, perdonando e crescendo in uno spirito fraterno; praticando il Opere di misericordia.

Digiuno e astinenza

La Chiesa invita i suoi fedeli a l'osservanza del precetto del digiuno e dell'astinenza della carne, compendio del Catechismo 432.

Il digiuno consiste in un pasto al giorno, anche se è possibile mangiare un po' meno del solito al mattino e alla sera. Tranne che in caso di malattia. Tutti gli adulti sono invitati a digiunare fino a cinquantanove anni di età. Sia il Mercoledì delle Ceneri che il Venerdì Santo.

Si chiama astinenza di astenersi dalla carne nei venerdì di Quaresima. L'astinenza può iniziare a partire dai quattordici anni.

Bisogna fare attenzione a non vivere il digiuno o l'astinenza come un minimo, ma come un modo concreto in cui la nostra Santa Madre Chiesa ci aiuta a crescere nel vero spirito di penitenza e di gioia.

Dona ora per aiutare a formare sacerdoti diocesani e religiosi che servano la Chiesa in tutto il mondo.

Calendario de propósitos para vivir la Cuaresma día a día

Proposta di calendario di risoluzioni per vivere la Quaresima.

Messaggio del Santo Padre per la Quaresima 2024

Attraverso il deserto, Dio ci conduce alla libertà.

"Cari fratelli e sorelle:

Quando il nostro Dio si rivela, comunica libertà: "Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dall'Egitto, da un luogo di schiavitù" (Ex 20,2). Così si apre il Decalogo dato a Mosè sul Monte Sinai. Il popolo sa bene di quale esodo sta parlando Dio; l'esperienza della schiavitù è ancora impressa nella loro carne. Ricevono le dieci parole dell'alleanza nel deserto come via per la libertà. Le chiamiamo 'comandamenti', sottolineando la potenza dell'amore con cui Dio educa il suo popolo. La chiamata alla libertà è davvero una chiamata potente. Non si esaurisce in un singolo evento, perché matura lungo il cammino. Proprio come Israele nel deserto porta ancora dentro di sé l'Egitto - anzi, spesso ha nostalgia del passato e mormora contro il cielo e Mosè - così anche oggi il popolo di Dio porta dentro di sé legami opprimenti che deve decidere di abbandonare. Ce ne rendiamo conto quando ci manca la speranza e vaghiamo nella vita come in una landa desolata, senza una terra promessa verso la quale camminare insieme. La Quaresima è il tempo di grazia in cui il deserto torna ad essere - come annuncia il profeta Osea - il luogo del primo amore (cfr. Osea, p. 5). Os 2,16-17). Dio educa il suo popolo ad abbandonare la sua schiavitù e sperimentare il passaggio dalla morte alla vita. Come uno sposo, ci richiama a sé e sussurra parole d'amore ai nostri cuori.

L'esodo dalla schiavitù alla libertà non è un viaggio astratto. Per rendere concreta anche la nostra Quaresima, il primo passo è quello di volere vedere la realtàQuando al roveto ardente il Signore attirò Mosè e gli parlò, si rivelò immediatamente come un Dio che vede e soprattutto ascolta: "Ho visto l'oppressione del mio popolo, che si trova in Egitto, e ho udito le grida di dolore, causate dai loro padroni. Sì, conosco molto bene le loro sofferenze. Ecco perché sono sceso per liberarli dal potere degli Egiziani e per farli uscire da quel Paese in una terra fertile e spaziosa, in una terra che scorre latte e miele" (Ex 3,7-8). Anche oggi, il grido di tanti fratelli e sorelle oppressi raggiunge il cielo. Chiediamoci: arriva anche a noi, ci scuote, ci commuove? Molti fattori ci allontanano gli uni dagli altri, negando la fratellanza che ci unisce fin dall'inizio.

Durante il mio viaggio a Lampedusa, di fronte alla globalizzazione dell'indifferenza, ho posto due domande che sono sempre più attuali: "Dove sei?Gn 3,9) e "Dov'è tuo fratello?" (Gn 4,9). Il cammino quaresimale sarà concreto se, riascoltandole, confesseremo che siamo ancora sotto il dominio del Faraone. È un dominio che ci esaurisce e ci rende insensibili. È un modello di crescita che ci divide e ci priva del nostro futuro; che ha inquinato la terra, l'aria e l'acqua, ma anche le nostre anime. Infatti, sebbene la nostra liberazione sia già iniziata con il battesimo, rimane in noi un inspiegabile desiderio di schiavitù. È come un'attrazione per la sicurezza di ciò che abbiamo già visto, a scapito della libertà.

Dio si commuove

Vorrei sottolineare un dettaglio di non poca importanza nella storia dell'Esodo: è Dio che vede, che si commuove e che libera, non Israele che lo chiede. Il Faraone, infatti, distrugge persino i sogni, ruba il cielo, fa sembrare immutabile un mondo in cui la dignità è calpestata e i legami autentici sono negati. In altre parole, riesce a tenere tutto sottomesso. Chiediamoci: voglio un mondo nuovo e sono disposto a rompere i miei impegni con quello vecchio? La testimonianza di molti confratelli vescovi e di un gran numero di persone che lavorano per la pace e la giustizia mi convince sempre di più che ciò che deve essere denunciato è un deficit di speranza. È un impedimento a sognare, un grido muto che arriva al cielo e tocca il cuore di Dio. È come il desiderio di schiavitù che paralizza Israele nel deserto, impedendogli di andare avanti. L'esodo può essere interrotto. Altrimenti non sarebbe possibile spiegare che un'umanità che ha raggiunto la soglia della fratellanza universale e livelli di sviluppo scientifico, tecnico, culturale e giuridico, in grado di garantire la dignità di tutti, cammini nell'oscurità delle disuguaglianze e dei conflitti.

Dio non si stanca mai di noi. Accogliamo la Quaresima come il momento forte in cui la Sua Parola si rivolge di nuovo a noi: "Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dall'Egitto, da un luogo di schiavitù" (Quaresima).Ex 20,2). È un tempo di conversione, un tempo di libertà.. Gesù stesso, come ricordiamo ogni anno nella prima domenica di Quaresima, fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere messo alla prova nella sua libertà. Per quaranta giorni sarà davanti a noi e con noi: è il Figlio incarnato. A differenza del Faraone, Dio non vuole sudditi, ma figli. Il deserto è lo spazio in cui la nostra libertà può maturare in una decisione personale di non ricadere nella schiavitù. In Quaresima, troviamo nuovi criteri di giudizio e una comunità con cui intraprendere un cammino che non abbiamo mai percorso prima.

Lei è il mio amato Figlio

Questo implica una lottache il libro dell'Esodo e le tentazioni di Gesù nel deserto ci dicono chiaramente. Alla voce di Dio, che dice: "Tu sei il mio amato Figlio" (Mc 1,11) e "non avrai altri dei davanti a me" (Ex 20,3), le menzogne del nemico vengono infatti contrastate. Più temibili del Faraone sono gli idoli; potremmo considerarli come la sua voce in noi. Sentirsi onnipotenti, riconosciuti da tutti, trarre vantaggio sugli altri: ogni essere umano sente la seduzione di questa menzogna dentro di sé. È un sentiero ben battuto. Ecco perché possiamo attaccarci al denaro, a determinati progetti, idee, obiettivi, alla nostra posizione, a una tradizione e persino ad alcune persone. Queste cose, invece di guidarci, ci paralizzano. Invece di unirci, ci metteranno gli uni contro gli altri. Esiste però una nuova umanità, quella dei piccoli e degli umili che non hanno ceduto al fascino della menzogna. Mentre gli idoli rendono coloro che li servono muti, ciechi, sordi, immobili (cfr. Sale 115,8), i poveri in spirito sono immediatamente aperti e ben disposti; sono una forza silenziosa per il bene che guarisce e sostiene il mondo.

È un tempo di azione, e in Quaresima agire è anche fermarsi. Si fermi a preghieradi accogliere la Parola di Dio e di fermarsi come il Samaritano, davanti al fratello ferito. L'amore di Dio e del prossimo è un unico amore. Non avere altri dei significa fermarsi alla presenza di Dio, nella carne del prossimo. Ecco perché la preghiera, l'elemosina e il digiuno non sono tre esercizi indipendenti, ma un unico movimento di apertura, di svuotamento: via gli idoli che ci appesantiscono, via gli attaccamenti che ci imprigionano. Allora il cuore atrofizzato e isolato si risveglierà. Quindi rallenta e fermati. La dimensione contemplativa della vita, che la Quaresima ci aiuterà a riscoprire, mobiliterà nuove energie. Alla presenza di Dio diventiamo sorelle e fratelli, percepiamo gli altri con una nuova intensità; invece di minacce e nemici, troviamo compagni e compagni di viaggio. Questo è il sogno di Dio, la terra promessa verso la quale ci incamminiamo per uscire dalla schiavitù.

La forma sinodale della Chiesa, che negli ultimi anni stiamo riscoprendo e alimentando, suggerisce che la Quaresima dovrebbe anche essere un momento di decisioni comunitarieInvito tutte le comunità cristiane a fare questo: offrire ai loro fedeli momenti di riflessione sui loro stili di vita, prendersi del tempo per verificare la loro presenza nel quartiere e il loro contributo per migliorarlo. Invito tutte le comunità cristiane a fare questo: offrire ai loro fedeli momenti di riflessione sugli stili di vita; prendersi del tempo per verificare la loro presenza nel quartiere e il loro contributo per migliorarlo. Guai a noi se la penitenza cristiana fosse come quella che rattristava Gesù. Egli ci dice anche: "Non siate tristi come gli ipocriti, che si sfigurano il volto per far vedere che stanno digiunando.Mt 6,16). Piuttosto, che si veda la gioia nei volti, che si senta il profumo della libertà, che si sprigioni quell'amore che fa nuove tutte le cose, a partire dalle più piccole e vicine. Questo può accadere in ogni comunità cristiana.

Un barlume di nuova speranza

Nella misura in cui questa Quaresima è una conversione, allora, l'umanità fuorviata sentirà un brivido di creatività; il luccichio di un'idea di vita. nuova speranza. Vorrei dirle, come i giovani che ho incontrato a Lisbona la scorsa estate: "Cerca e rischia, cerca e rischia". In questo momento storico le sfide sono enormi, i lamenti sono dolorosi - stiamo vivendo una terza guerra mondiale a pezzi e bocconi - ma abbracciamo il rischio di pensare che non siamo in agonia, ma in travaglio; non alla fine, ma all'inizio di un grande spettacolo. E ci vuole coraggio per pensarlo" (Discorso agli studenti universitari3 agosto 2023). È il coraggio della conversione, dell'uscita dalla schiavitù. La fede e la carità prendono per mano questa piccola speranza. Le insegnano a camminare e, allo stesso tempo, sono loro a trascinarla in avanti. Benedico tutti voi e il vostro cammino quaresimale. Papa Francesco, 2024.

Dona ora per aiutare a formare sacerdoti diocesani e religiosi che servano la Chiesa in tutto il mondo.

Preghiere per la Quaresima

La preghiera con il cuore aperto è la migliore preparazione alla Pasqua. Possiamo leggere e riflettere sul Vangelo, possiamo pregare la Via Crucis. Possiamo rivolgerci al Catechismo della Chiesa Cattolica e seguire le celebrazioni liturgiche con il Messale Romano. L'importante è incontrare l'amore incondizionato che è Cristo.

Signore Gesù, con la tua Croce e la tua

Risurrezione ci hai fatto

gratuito. Durante questa Quaresima,

guidaci con il tuo Spirito Santo a

vivere più fedelmente nella libertà

Cristiano. Attraverso la preghiera,

aumento della carità e della

discipline di questo tempo

Santo, portaci più vicino a Te.

Purificare le mie intenzioni

cuore in modo che tutti i miei

Le pratiche quaresimali sono

la sua lode e la sua gloria. Conceda che

con le nostre parole e le nostre azioni,

possiamo essere messaggeri fedeli

del messaggio evangelico ad un

mondo che ha bisogno del

speranza della Sua misericordia. Amen.

Dona ora per aiutare a formare sacerdoti diocesani e religiosi che servano la Chiesa in tutto il mondo.

Bibliografia:

San Giuseppe: chi fu il falegname padre di Gesù di Nazareth

"Amate molto San Giuseppe, amatelo con tutto il cuore, perché è la persona che, con Gesù, ha amato di più Santa Maria, e quella che ha trattato di più Dio: quella che lo ha amato di più, dopo nostra Madre. Egli merita il vostro affetto ed è bene che lo trattiate, perché è un Maestro di vita interiore e può fare molto davanti al Signore e alla Madre di Dio.

La sua festa è il 19 marzo e Papa Francesco ci ha invitato a prestare particolare attenzione alla figura di San Giuseppe. A tal fine, ha evidenziato le due virtù uniche che definiscono il padre di Gesù:Giuseppe è l'uomo che sa accompagnare in silenzio". ed è "l'uomo dei sogni".

Biografia di San Giuseppe di Nazareth

Sia San Matteo che San Luca parlano di San Giuseppe come di un uomo che discende da una stirpe illustre: quella di Davide e Salomone, re di Israele. I dettagli di questa discendenza sono storicamente poco chiari: non sappiamo quale delle due genealogie riportate dagli evangelisti corrisponda a Maria e quale a San Giuseppe, che era suo padre secondo la legge ebraica. Sappiamo che la sua città natale era Betlemme, dove si recò per essere registrato, ma visse e lavorò a Nazareth.

Sappiamo, però, che non era un ricco: era un lavoratore, come milioni di altri uomini in tutto il mondo; ha svolto il lavoro duro e umile che Dio aveva scelto per sé, prendendo la nostra carne e volendo vivere trent'anni come uno di noi.

Le Sacre Scritture dicono che Giuseppe era un artigiano. Diversi Padri aggiungono che era un falegname. San Giustino, parlando della vita lavorativa di Gesù, dice che costruiva aratri e gioghi. (San Giustino, Dialogus cum Tryphone, 88, 2, 8 (PG 6, 687).Forse, sulla base di queste parole, San Isidoro di Siviglia conclude che Giuseppe era un fabbro. In ogni caso, era un operaio che lavorava al servizio dei suoi concittadini, che aveva un'abilità manuale, frutto di anni di sforzi e sudore.

san josé
La grande personalità umana di Giuseppe è evidente dalle narrazioni evangeliche: in nessun momento ci appare come un uomo timido o spaventato dalla vita; al contrario, sa come affrontare i problemi, gestire le situazioni difficili, assumersi la responsabilità e l'iniziativa per i compiti che gli vengono affidati.

Chi era San Giuseppe di Nazareth nella Chiesa cattolica?

Tutta la Chiesa riconosce in San Giuseppe il suo protettore e patrono. Nel corso dei secoli si è parlato di lui, evidenziando vari aspetti della sua vita, sempre fedele alla missione affidatagli da Dio.

  • Nel XVII secolo, Papa Gregorio XV istituì per la prima volta una festa liturgica in suo nome.
  • Nel XVI secolo, Santa Teresa d'Avila diffuse la sua devozione, che fino ad allora era rimasta in secondo piano.
  • Nel 1870, Papa Pio IX fece di San Giuseppe il patrono universale della Chiesa.
  • In seguito, Leone XIII dedicò un'enciclica al santo patriarca
  • In occasione del centesimo anniversario di questo documento, San Giovanni Paolo II ha scritto l'esortazione apostolica Redemptoris custos.
  • Papa Francesco ha anche pubblicato una lettera su San Giuseppe nel 2020, intitolata Patris cordeil cuore di un padre.

Nelle parole di San JosemaríaSan Giuseppe è davvero "Padre e Signore, che protegge e accompagna coloro che lo venerano nel suo cammino terreno, così come ha protetto e accompagnato Gesù mentre cresceva e si faceva uomo. Trattando con lui, si scopre che il Santo Patriarca è anche un Maestro della vita interiore: perché ci insegna a conoscere Gesù, a vivere insieme a Luisapere che siamo parte della famiglia di Dio. Questo Santo ci dà queste lezioni essendo, come lui, un uomo comune, un padre di famiglia, un lavoratore che si guadagnava da vivere con la fatica delle sue mani".

oración a san josé padre de jesus de nazaret

Preghiera menzionata in Patris corde (Con cuore di padre) e nel decreto che concede il dono di indulgenze speciali in occasione dell'Anno di San Giuseppe.

Le virtù di Giuseppe di Nazareth

Giuseppe l'operaio era un artigiano della Galilea, un uomo come tanti altri. Ai suoi tempi aveva solo genitorialità e lavoroogni giorno, sempre con lo stesso sforzo. E, alla fine della giornata, una piccola e povera casa, per recuperare le forze e ricominciare.

Ma Il nome di Giuseppe significa, in ebraico, "Dio aggiungerà".. Dio aggiunge, alla vita santa di chi fa la sua volontà, dimensioni insospettate: ciò che è importante, ciò che dà valore a tutto, ciò che è divino. Dio, alla vita umile e santa di Giuseppe, ha aggiunto la vita della Vergine Maria e quella di Gesù, nostro Signore.

Vivere per fede, queste parole si realizzano pienamente in San Giuseppe. Il suo compimento della volontà di Dio è spontaneo e profondo..

La storia del Santo Patriarca è stata una vita semplice, ma non facile. Dopo momenti di angoscia, seppe che il Figlio di Maria era stato concepito dallo Spirito Santo. E questo Bambino, Figlio di Dio, discendente di Davide secondo la carne, nasce in una grotta. Gli angeli celebrano la sua nascita e la gente di paesi lontani viene ad adorarlo, ma il re di Giudea lo vuole morto ed è necessario fuggire. Il figlio di Dio è, in apparenza, un bambino indifeso, che vivrà in Egitto.

Nel suo Vangelo, San Matteo sottolinea costantemente la fedeltà di Giuseppe nell'eseguire gli ordini di Dio senza esitazioni, anche se a volte il significato di questi comandi può sembrare oscuro o il loro collegamento con il resto dei piani divini può essergli nascosto.

Fede, amore e speranza

In molte occasioni i Padri della Chiesa sottolineano la fermezza della fede di San Giuseppe. La fede di Giuseppe non vacilla, la sua obbedienza è sempre rigorosa e pronta.

Per comprendere meglio questa lezione impartitaci dal Santo Patriarca, è bene considerare che la loro fede è attiva. Perché la fede cristiana è l'opposto del conformismo, o della mancanza di attività ed energia interiore.

Nelle varie circostanze della sua vita, il Patriarca non rinuncia a pensare, né abdica alle sue responsabilità. Al contrario: mette tutta la sua esperienza umana al servizio della fede.. Fede, amore, speranza: questi sono gli assi della vita del santo e di ogni vita cristiana. La dedizione di Giuseppe di Nazareth è intessuta da questo intreccio di amore fedele, fede amorevole e speranza fiduciosa.

Questo è ciò che ci insegna la vita di San Giuseppe: semplice, normale e ordinaria, fatta di anni di lavoro sempre uguali, di giorni umanamente monotoni che si susseguono.

San Giuseppe, padre di Gesù

"Tratta Giuseppe e troverai Gesù". santo Josemaría Escrivá de Balaguer. Attraverso l'angelo, Dio stesso confida a Giuseppe quali sono i suoi piani e come conta su di lui per realizzarli. Giuseppe è chiamato a essere il padre di Gesù; questa sarà la sua vocazione, la sua missione.

Giuseppe è stato, in termini umani, il maestro di Gesù; Lo ha trattato quotidianamente, con affetto delicato, e si è preso cura di Lui con gioiosa abnegazione. Con San Giuseppe, impariamo cosa significa essere di Dio ed essere pienamente tra gli uomini, santificando il mondo. Trattate Giuseppe e troverete Gesù. Trattate Giuseppe e troverete Maria, che ha sempre riempito di pace la gentile bottega di Nazareth.

Giuseppe di Nazareth si è preso cura del Figlio di Dio e, come uomo, lo ha introdotto nella speranza del popolo di Israele. E questo è ciò che fa con noi: con la sua potente intercessione ci porta a GesùSan Josemaría, la cui devozione a San Giuseppe crebbe nel corso della sua vita, disse che Lui è veramente Padre e Signore, che protegge e accompagna coloro che lo venerano nel loro cammino terreno, proprio come ha protetto e accompagnato Gesù mentre cresceva e diventava uomo.

Dio chiede sempre di più e le sue vie non sono quelle umane. San Giuseppe, come nessun uomo prima o dopo di lui, ha imparato da Gesù ad essere attento a riconoscere le meraviglie di Dio, ad avere un cuore e un'anima aperti.

La festa di San Giuseppe

Il 19 marzo la Chiesa celebra la festa del Santo Patriarca, patrono della Chiesa e dell'Opera, una data in cui i membri dell'Opus Dei rinnovano l'impegno di amore e fedeltà che li unisce al Signore.

La festa di San Giuseppe porta davanti ai nostri occhi la bellezza di una vita fedele. Giuseppe si è fidato di Dio: per questo ha potuto essere il suo uomo di fiducia sulla terra per prendersi cura di Maria e di Gesù, e dal cielo è un padre buono che veglia sulla fedeltà dei cristiani.

Le sette domeniche di San Giuseppe

Sono un'usanza della Chiesa per prepararsi alla festa del 19 marzo. Le sette domeniche precedenti a questa festa sono dedicate al Santo Patriarca, in ricordo delle principali gioie e dolori della sua vita.

La meditazione del "Dolores y Gozos de san José" (Dolori e gioie di San Giuseppe) aiuta a conoscere meglio San Giuseppe e a ricordare che anche lui ha affrontato gioie e difficoltà.

Fu Papa Gregorio XVI a incoraggiare la devozione delle sette domeniche di San Giuseppe, concedendogli molte indulgenze; ma Pio IX le rese perennemente attuali con il suo desiderio che il Santo fosse chiamato ad alleviare l'allora afflitta situazione della Chiesa universale.

Un giorno qualcuno chiese a San Josemaría come avvicinarsi a Gesù: "Pensa a quell'uomo meraviglioso, scelto da Dio per essere suo padre sulla terra; pensa ai suoi dolori e alle sue gioie. Fate le sette domeniche? In caso contrario, vi consiglio di farlo".

Quale grandezza acquisisce la figura silenziosa e nascosta di San Giuseppe", ha detto San Giovanni XXIII, "per lo spirito con cui ha compiuto la missione affidatagli da Dio. Perché la vera dignità dell'uomo non si misura dallo scintillio di risultati vistosi, ma dalle disposizioni interiori di ordine e buona volontà".

Curiosità di San Giuseppe

La devozione di Papa Francesco

"Vorrei anche dirle qualcosa di molto personale. Amo molto San Giuseppe. Perché è un uomo forte e silenzioso. Ho un'immagine di San Giuseppe che dorme sulla mia scrivania. E mentre dorme, si prende cura della Chiesa. Sì, lei può. Non possiamo. E quando ho un problema, una difficoltà. E quando ho un problema, una difficoltà, scrivo un piccolo pezzo di carta e lo metto sotto la figura del Santo, in modo che lo sogni. Questo significa pregare per quel problema.

La devozione di San Josemaría

San Giuseppe è il patrono di questa famiglia che è l'Opera. Nei primi anni, San Josemaría fece un ricorso speciale a lui per rendere presente Gesù nel Santissimo Sacramento in uno dei primi centri dell'Opus Dei. Per sua intercessione, nel marzo del 1935, fu possibile riservare a Nostro Signore l'oratorio dell'Academia-Residencia DYA, in Calle Ferraz, a Madrid. Da quel momento in poi, il fondatore dell'Opera volle che la chiave di tutti i tabernacoli dei centri dell'Opus Dei avesse una piccola medaglia di San Giuseppe con la scritta Ite ad IosephIl motivo è ricordare che, in modo simile a quanto fa il Giuseppe dell'Antico Testamento con il suo popolo, il santo patriarca ci ha fornito il cibo più prezioso: l'Eucaristia.

Il santo del silenzio, San Giuseppe

Non conosciamo le parole da lui espresse, conosciamo solo le sue azioni, i suoi atti di fede, amore e protezione. Ha protetto l'Immacolata Madre di Dio ed è stato il padre di Gesù sulla terra. Tuttavia, non c'è alcuna menzione di lui nei Vangeli. Piuttosto, era un silenzioso e umile servitore di Dio che ha svolto appieno il suo ruolo.

Guardiano del Signore e celebrazioni in suo onore

Uno dei primi titoli che usarono per onorarlo fu nutritor Domini, risale almeno al IX secolo.

La Solennità di San Giuseppe è il 19 marzo e la Festa di San Giuseppe Lavoratore (Giornata Internazionale di San Giuseppe Lavoratore) è il 19 marzo. lavoro) è il 1° maggio. È anche inclusa nella Festa della Sacra Famiglia (30 dicembre) e fa indubbiamente parte della storia del Natale.

San Giuseppe e i suoi numerosi santi patroni

È il patrono della Chiesa universale, della buona morte, delle famiglie, dei genitori, delle donne incinte, dei viaggiatori, degli immigrati, degli artigiani, degli ingegneri e dei lavoratori. È anche il patrono delle Americhe, del Canada, della Cina, della Croazia, del Messico, della Corea, dell'Austria, del Belgio, del Perù, delle Filippine e del Vietnam. Chiediamo a San Giuseppe di continuare ad aiutarci ad avvicinarci a Gesù nel Santissimo Sacramento, che è il nutrimento di cui si nutre la Chiesa. Lo ha fatto con Maria a Nazareth e lo farà con lei nelle nostre case.

Bibliografia:

  • Opusdei.org
  • Romereports.com
  • Cuori.org

Jacques Philippe: chiavi di speranza in tempi di crisi

In occasione dell'evento del 24 novembre presso il Forum Omnes dell'Universidad de Villanueva de Madrid, Jacques Philippeun autore cattolico francese di spicco, ha condiviso profonde riflessioni sulla spiritualità nel mondo contemporaneo. Più di duecento persone si sono immerse nella domanda fondamentale: abbiamo bisogno di Dio? L'incontro è stato sponsorizzato dalla Fondazione CARF e Banco Sabadell.

I libri di Jacques Philippe

Oltre ai suoi discorsi ispiratori, Jacques Philippe è acclamato per il suo lavoro letterario sulla vita spirituale. Con titoli influenti come Libertà interiore, Tempo per Dio y La paternità spirituale del sacerdotePhilippe offre intuizioni pratiche e profonde sulla fede e sulla vita interiore, guidando innumerevoli persone verso una relazione più intima con Dio.

L'importanza di mantenere il legame con Dio

Le riflessioni di Jacques Philippe sull'assenza di Dio sono toccanti. "Allontanarsi da Dio significa anche allontanarsi dalla fonte della verità", spiega, offrendo una prospettiva chiara su come questa assenza ci colpisca molto. Ecco perché ci invita a riflettere sull'importanza di mantenere una connessione viva con Dio, anche nei momenti di apparente oscurità. 

Sottolinea la necessità di cercare costantemente la presenza di Dio e di affidarsi al Suo amore e alla Sua misericordia per trovare speranza nella nostra vita.

Affrontare le sfide spirituali nel mondo contemporaneo

In una società segnata dalla secolarizzazione e dall'emergere di nuove spiritualità, Jacques Philippe riconosce il fenomeno dell'individualismo e della solitudine che caratterizza il mondo contemporaneo. Rileva come ogni individuo tenda a costruire le proprie credenze e ad allontanarsi dall'idea di una fede condivisa che lega la comunità come un'unica famiglia. 

Ecco perché Philippe sostiene l'apertura alla comunità religiosa e alla ricerca condivisa di Dio come fonte di realizzazione spirituale e di connessione umana.

jacques-philippe
Meditazione tenuta da Jacques Philippe a Madrid.

L'importanza vitale della presenza di Dio en Jacques Philippe

Jacques Philippe difende la necessità di Dio e della Sua misericordia in un mondo sempre più segnato dall'individualismo e dall'ateismo. Sottolinea la menzogna dell'ateismo e utilizza la parabola del figliol prodigo per illustrare come, una volta rifiutato Dio, viene eliminata la possibilità di trovare misericordia e perdono. Philippe descrive come l'assenza di Dio lasci l'uomo da solo con il peso dei suoi errori, senza la possibilità di ricevere il perdono che solo Dio può concedere. 

In questo contesto, sottolinea l'importanza di tornare a Dio e trovare la grazia e la misericordia che solo Lui può offrire, sottolineando l'importanza di tornare al Vangelo e riscoprire la paternità divina come antidoto all'orgoglio umano e alla perdita di significato.

La genitorialità spirituale nella società moderna

Philippe affronta il complesso esercizio della libertà umana in assenza della presenza e dell'amore di Dio come Padre. Sottolinea che, senza questa guida divina, possiamo cadere in due estremi: l'irresponsabilità totale, dove tutto è permesso e non ci si assume alcuna responsabilità per le azioni; oppure l'eccessiva responsabilità, portando il peso della vita e delle decisioni in modo solitario e angosciante. Evidenziando la tendenza della società odierna verso questi estremi, dove l'immensa libertà convive con la mancanza di guida spirituale e di verità oggettiva. 

Sottolinea l'importanza del ruolo di Dio come Padre, non per limitare la libertà, ma per aiutarci a discernere e ad esercitare la nostra libertà in modi che vadano a beneficio nostro e degli altri. Dio ci offre una luce in mezzo all'incertezza e alla solitudine che caratterizzano il mondo contemporaneo.

Una prospettiva trasformativa per la vita quotidiana

Il prossimo, Jacques Philippe ci incoraggia a riflettere sull'importanza della speranza del Regno. come prospettiva trasformativa sulla vita quotidiana. Evidenzia come vivere senza la certezza della vita eterna possa far sentire l'esistenza angusta e pesante, con la sensazione che ogni opportunità persa sia irrecuperabile. 

Philippe sottolinea che la speranza del Regno offre un orizzonte infinito di possibilità e libertà, anche in mezzo alle responsabilità e alle sfide della vita. Utilizza l'esempio del buon ladrone alla crocifissione di Gesù per illustrare come anche la vita più infruttuosa possa essere trasformata in un successo con la speranza del Regno e la misericordia di Dio. Perché in qualsiasi momento Dio può portare salvezza e rinnovamento a coloro che confidano nella Sua misericordia.

L'importanza del perdono in un mondo senza Dio

Jacques Philippe mostra come vivere in un mondo senza Dio e senza misericordia possa portare a un'angoscia diffusa e alla durezza delle relazioni umane. Evidenzia come la mancanza di fede ostacoli il perdono, in quanto il torto ricevuto viene percepito come irrimediabile.

Parla di come la fede nella misericordia di Dio sia fondamentale per rendere possibile il perdono, in quanto fornisce la speranza di guarigione e di salvezza sia per il torto che è stato fatto sia per il torto che è stato subito. E ci avverte del rischio di indurirci contro gli altri quando escludiamo Dio dall'equazione, il che può portare alla rabbia e alla mancanza di pace interiore. 

Una vita di successo non è definita dai beni materiali, ma dalla glorificazione della misericordia e dell'amore di Dio, che è sempre possibile con la fede nel Suo potere di trasformazione.

Accettazione di sé alla luce della Fede

Una delle sfide più significative nel mondo di oggi è la difficoltà di accettare noi stessi. Philippe sottolinea che lo sguardo amorevole di Dio su di noi è fondamentale per la nostra auto-accettazione. Abbracciando la nostra fragilità e accettando il Suo amore, troviamo la libertà di amare noi stessi e gli altri.

Jacques Philippe ci ricorda che, in mezzo alle lotte interne del mondo moderno, la presenza di Dio e il Suo amore misericordioso sono il nostro più grande conforto e speranza. Quando accogliamo Dio nel nostro cuore, troviamo la fiducia e la gioia che derivano dal Suo amore eterno.

Con queste parole, Jacques Philippe ci dà una luce di speranza nei momenti di incertezza, ricordandoci che, anche nei momenti più bui, Dio è presente e il Suo amore e la Sua infinita misericordia non ci abbandonano mai.

Donne nella Chiesa, esperienze e prospettive di Franca Ovadje e Janeth Chávez

All'intersezione tra fede, impegno sociale ed emancipazione femminile, emerge un dialogo vitale sul ruolo delle donne e sull'emancipazione femminile. le donne nella Chiesa. In questo contesto, abbiamo invitato al Forum Omnes-CARF sulle donne nella Chiesa due donne eccezionali, l'economista nigeriana Franca Ovadje e Janeth Chavez, donne che brillano come esempi ispiratori di leadership e azione.

Franca, originaria della Nigeria e destinataria del Premio Harambee nel 2022, si distingue per essere la fondatrice dell'associazione Istituto Danne Ricerca. D'altra parte, Janeth, direttore di Gruppi magnificiDedica le sue energie all'educazione e al rafforzamento dell'identità femminile attraverso la fede e lo studio.

Franca Ovadje e i suoi progetti innovativi per l'emancipazione delle donne nella società

Franca Ovadje, ha svolto un lavoro notevole sulle donne nella Chiesa, evidenziando l'importanza dell'impegno e dell'influenza delle donne nella società contemporanea. Al seminario Donne nella Chiesa: lavoro, impegno e influenza, Franca ha condiviso la sua storia ispiratrice e il suo impegno per l'emancipazione femminile in Nigeria. Il suo lavoro continua ad avere un impatto positivo sulle comunità sia a livello locale che globale.

Dalla sua esperienza personale, Franca sottolinea l'influenza che la sua fede e la sua educazione in una casa cattolica hanno avuto sulla sua vita. Cresciuta in un ambiente in cui la dottrina sociale della Chiesa era palpabile attraverso l'esempio dei suoi genitori, Franca ha imparato fin da giovane il valore del servizio e della solidarietà con gli altri. Questa solida formazione ha posto le basi per il suo futuro lavoro nella promozione della giustizia sociale e dell'emancipazione delle donne.

I progetti di Ovadje trasformano e potenziano le donne in Nigeria

Uno dei progetti di punta di Franca è la Progetto Tech Powerun'iniziativa volta a incoraggiare l'interesse e la partecipazione delle ragazze nel campo della tecnologia e dell'ingegneria. Riconoscendo il divario di genere nella tecnologia in Nigeria, Franca mira a sfidare gli stereotipi di genere e a fornire opportunità alle giovani ragazze di acquisire competenze rilevanti per il futuro. Attraverso questo progetto, Ovadje non solo cerca di colmare il divario digitale di genere, ma anche di coltivare la leadership e i valori etici nelle partecipanti.

Un altro programma significativo è Sempre una sposache affronta le sfide che le donne sposate devono affrontare nella società nigeriana contemporanea. Franca riconosce l'importanza di rafforzare i legami familiari e di promuovere relazioni coniugali sane. Questo programma offre una guida pratica e un supporto emotivo per creare matrimoni e case felici e stabili.

Inoltre, Franca è impegnata nell'educazione e nell'emancipazione delle donne attraverso il programma Alfabetizzazione per giovani donne. Consapevole dell'importanza dell'istruzione nello sviluppo personale e sociale, questa iniziativa cerca di fornire competenze di base di lettura e scrittura, oltre a promuovere la consapevolezza sociale e la leadership tra i partecipanti.

In ognuno dei suoi progetti, Franca Ovadje dimostra un impegno incrollabile nei confronti dei valori cristiani e della dottrina sociale della Chiesa. Il suo approccio olistico all'emancipazione femminile comprende aspetti educativi, professionali e personali, con l'obiettivo finale di promuovere la dignità e il benessere di tutte le donne. Attraverso il suo lavoro, non solo sfida le ingiustizie sociali ed economiche, ma ispira anche altre donne a trovare la loro voce e il loro potere di cambiamento nelle comunità nigeriane e non solo.

L'impegno di Janeth Chávez e Magnífica per l'educazione integrale delle donne

Janeth Chávez, direttore di Gruppi magnificiuna voce ispiratrice nel promuovere il ruolo delle donne nella Chiesa, fornisce una piattaforma educativa che cerca di rafforzare l'identità e la dignità delle donne attraverso lo studio e la preghiera.

Nel suo discorso, Janeth ha sottolineato l'importanza della formazione alla fede come strumento fondamentale per la crescita spirituale e la comprensione dell'identità cristiana. Attraverso Magnífica, offre alle donne di tutto il mondo l'opportunità di studiare i documenti del magistero e gli scritti dei santi e fornisce una solida base per lo sviluppo della loro vita interiore e del loro rapporto con Dio.

Janeth invita le donne a unirsi in gruppi di studio e di preghiera; sottolinea l'importanza dell'accompagnamento e della comunione nel cammino di fede. Sottolinea la necessità di creare spazi in cui le donne possano condividere, imparare e crescere insieme, e ricorda il potere trasformativo dell'incontro e dell'ascolto autentico.

Insegnando la verità sulla dignità e la natura della donna, Chávez cerca di mettere le donne in condizione di abbracciare la loro identità di amate figlie di Dio. Ispirandosi agli insegnamenti dei papi e dei santi, promuove una comprensione più profonda delle qualità uniche della femminilità e invita le donne a vivere autenticamente la loro vocazione nel mondo.

Janeth incoraggia le donne a coltivare una vita di preghiera attiva, perché è solo attraverso una relazione personale con Dio che possono scoprire pienamente la loro vocazione e la loro dignità di donne. Sottolinea l'importanza di uscire da se stesse e servire gli altri con autenticità e generosità, seguendo l'esempio di Gesù come modello di amore e servizio.

In breve, Janeth Chávez e Magnífica offrono una risorsa preziosa per le donne che cercano di crescere nella loro fede, scoprire la loro vera identità e vivere pienamente la loro vocazione di figlie di Dio nella Chiesa e nel mondo. La loro attenzione all'educazione, all'accompagnamento e alla formazione alla fede riflette un impegno sincero per l'emancipazione e il benessere spirituale delle donne nella società contemporanea.

Franca Ovadje e Janeth Chávez offrono uno sguardo profondo e riflessivo sul ruolo delle donne nella Chiesa. e nella società contemporanea. Attraverso le loro esperienze, i progetti innovativi e l'impegno incrollabile, ci ricordano l'importanza di promuovere la dignità, l'emancipazione e la formazione integrale delle donne in tutti gli ambiti della vita. Il loro esempio ispiratore ci invita a continuare a lavorare per costruire una Chiesa in cui ogni donna possa fiorire pienamente nella sua identità e vocazione.