L'ultima domenica dell'anno liturgico celebriamo la Solennità di Cristo Re dell'Universo. Vi proponiamo il testo e l'audio dell'omelia che San Josemaría predicò il 22 novembre 1970 e un breve resoconto storico sull'origine della festa.
Testo e audio dell'omelia: in occasione della festa di Cristo Re, pronunciata il 22-XI-1970 da San Josemaría.
Nel 325, si tenne il primo Concilio ecumenico nella città di Nicea, in Asia Minore. In questa occasione, fu definita la divinità di Cristo contro le eresie di Ario: «Cristo è Dio, Luce da Luce, Dio vero da Dio vero». Il concilio fu convocato dal Imperatore romano Costantino I.
Le sue principali conquiste furono la risoluzione della questione cristologica della natura del Figlio di Dio e della sua relazione con Dio Padre, la costruzione della prima parte del Simbolo niceno (la prima dottrina cristiana uniforme), l'istituzione dell'osservanza uniforme della data della Pasqua e la promulgazione del primo codice di diritto canonico.
Nel 1925, 1600 anni dopo, Papa Pio XI proclamò che il modo migliore per la società civile di ottenere «la giusta libertà, la tranquillità e la disciplina, la pace e la concordia» è che gli uomini riconoscano, pubblicamente e privatamente, la regalità di Cristo:
«Infatti, per istruire il popolo nelle cose della fede», scrisse, "le feste annuali dei sacri misteri sono molto più efficaci di qualsiasi insegnamento, per quanto autorevole, del magistero ecclesiastico (...) e istruiscono tutti i fedeli (...) ogni anno e perennemente; (...) penetrano non solo la mente, ma anche il cuore, l'uomo intero" (Enciclica della Chiesa). (Enciclica Quas primas, 11 dicembre 1925).
La data originale della festa era l'ultima domenica di ottobre, cioè la domenica immediatamente precedente la festa di Natale. Festa di Ognissanti; Ma con la riforma del 1969, è stata spostata all'ultima domenica dell'anno liturgico, per sottolineare che Gesù Cristo, il Re, è la meta del nostro pellegrinaggio terreno.
I testi biblici cambiano nei tre cicli liturgici, permettendoci di cogliere appieno la figura di Gesù.
La Solennità di Cristo Re dell'Universo, che chiude l'anno liturgico, è una proclamazione della regalità di Gesù Cristo. Istituita da Pio XI, questa festa risponde alla necessità di ricordare che, sebbene il Suo regno non sia di questo mondo, Cristo possiede un'autorità universale su tutta la creazione e su ogni cuore umano.
Gesù è Re non grazie al potere terreno o al dominio politico, ma grazie al Suo amore redentivo e alla Sua auto-donazione sulla croce. Il Suo regno è un regno di verità, giustizia, santità e grazia; un regno di amore, pace e carità. Come ci insegna la liturgia, Lui è il "Re dei re e Signore dei signori" (Ap 19:16), il cui trono è la croce e la sua corona di spine.
Celebrare Cristo Re significa riconoscere la sua sovranità nella nostra vita personale e nella società, impegnandoci a costruire un mondo secondo i valori di Cristo Re. Vangelo. È guardare alla fine dei tempi, quando "Cristo sarà tutto in tutti" (Col 3,11) e il Suo Regno si manifesterà in pienezza.
L'anno liturgico volge al termine e nel Santo Sacrificio dell'Altare rinnoviamo al Padre l'offerta della Vittima, Cristo, Re di santità e di grazia, Re di giustizia, amore e pace, come leggeremo tra poco nel Prefazio. Tutti voi percepite nelle vostre anime una gioia immensa, mentre considerate la santa umanità di Nostro Signore: un Re con un cuore di carne, come il nostro; che è l'autore dell'universo e di ogni creatura, e che non si impone dominando: implora un po' di amore, mostrandoci, in silenzio, le sue mani ferite.
Perché allora molti la ignorano? Perché questa protesta crudele viene ancora ascoltata? nolumus hunc regnare super nos, Non vogliamo che regni su di noi? Ci sono milioni di uomini sulla terra che hanno di fronte Gesù Cristo, o piuttosto l'ombra di Gesù Cristo, perché non conoscono Cristo, non hanno visto la bellezza del Suo volto, né conoscono la meraviglia della Sua dottrina.
Di fronte a questo triste spettacolo, mi sento incline a fare ammenda al Signore. Ascoltando questo clamore che non cessa e che, più che di voci, è fatto di azioni ignobili, sento il bisogno di gridare forte: oportet illum regnare!, È per Lui che deve regnare.
Molti non sopportano il fatto che Cristo Si oppongono a Lui in mille modi: nei disegni generali del mondo e della convivenza umana; nei costumi, nella scienza, nell'arte; persino nella vita stessa della Chiesa! Non parlo -scrive Sant'Agostino dei malvagi che bestemmiano Cristo. Sono davvero rari quelli che Lo bestemmiano con la lingua, ma sono molti quelli che Lo bestemmiano con il loro comportamento..
Alcune persone si risentono persino dell'espressione Cristo Re: per una questione superficiale di parole, come se la regalità di Cristo potesse essere confusa con formule politiche; o perché la confessione della regalità del Signore li porterebbe ad ammettere una legge. E non tollerano la legge, nemmeno quella dell'accattivante precetto della carità, perché non desiderano avvicinarsi all'amore di Dio: la loro ambizione è solo quella di servire il proprio egoismo.
Il Signore mi ha spinto a ripetere, da molto tempo ormai, un grido silenzioso: serviam!, Io servirò. Possa Egli accrescere il nostro desiderio di donarci, di essere fedeli alla Sua chiamata divina - naturalmente, senza apparato, senza rumore - in mezzo alla strada. Ringraziamolo dal profondo del cuore. Rivolgiamo a Lui una preghiera di sudditi, di figli, e le nostre lingue e i nostri palati si riempiranno di latte e miele, assaporeremo come favi di miele il Regno di Dio, che è un Regno di libertà, della libertà che Lui ha conquistato per noi.
Vorrei che considerassimo come quel Cristo, che - gentile Bambino - abbiamo visto nascere a Betlemme, sia il Signore del mondo: perché da Lui sono stati creati tutti gli esseri in cielo e in terra; Egli ha riconciliato tutte le cose al Padre, ristabilendo la pace tra cielo e terra, attraverso il sangue che ha versato sulla croce.
Oggi Cristo regna alla destra del Padre: quei due angeli in bianche vesti dichiararono ai discepoli che si stupirono guardando le nuvole dopo l'Ascensione del Signore: Uomini di Galilea, perché state lì a guardare il cielo? Questo Gesù, che è salito da voi in cielo, verrà nello stesso modo in cui l'avete appena visto salire, proprio come l'avete visto salire..
Da Lui regnano i re, con la differenza che i re, autorità umane, passano; e il regno di Cristo rimarrà per l'eternità, il suo regno è un regno eterno e il suo dominio dura di generazione in generazione..
Il regno di Cristo non è un modo di dire o un'immagine retorica. Cristo vive, anche come uomo, con lo stesso corpo che ha assunto nell'Incarnazione, che ha risuscitato dopo la Croce e che sussiste glorificato nella Persona del Verbo insieme alla Sua anima umana. Cristo, vero Dio e vero Uomo, vive e regna ed è il Signore del mondo. Solo grazie a Lui tutto ciò che vive è mantenuto in vita.
Perché, allora, non appare ora in tutta la sua gloria? Perché il suo regno non è di questo mondo, anche se è nel mondo. Gesù aveva risposto a Pilato: Io sono il re. Per questo scopo sono nato, per testimoniare la verità; tutti coloro che appartengono alla verità ascoltano la mia voce.. Coloro che si aspettavano un potere temporale visibile dal Messia si sbagliavano: che il regno di Dio non consiste nel mangiare e nel bere, ma nella giustizia e nella pace e nella gioia dello Spirito Santo..
Verità e giustizia; pace e gioia nello Spirito Santo. Questo è il regno di Cristo: l'azione divina che salva gli uomini e che culminerà quando la storia finirà e il Signore, che siede sul punto più alto del paradiso, verrà a giudicare definitivamente gli uomini.
Quando Cristo inizia la sua predicazione sulla terra, non offre un programma politico, ma dice: faccia penitenza, perché il regno dei cieli è vicino.; Istruisce i suoi discepoli di annunciare questa buona notizia e insegna loro a pregare per la venuta del regno. Questo è il regno di Dio e la Sua giustizia, una vita santa: ciò che dobbiamo cercare per primo, l'unica cosa veramente necessaria.
La salvezza, predicata da Nostro Signore Gesù Cristo, è un invito rivolto a tutti: accade come accadde a un certo re, che celebrò le nozze di suo figlio e mandò i servi a chiamare gli invitati alle nozze.. Pertanto, il Signore rivela che Il regno dei cieli è in mezzo a voi.
Nessuno è escluso dalla salvezza se si adegua liberamente alle richieste amorevoli di Cristo: nascere di nuovo, diventare come bambini, in semplicità di spirito; allontanare il cuore da tutto ciò che separa da Dio. Gesù vuole fatti, non solo parole. E uno sforzo intenso, perché solo coloro che lottano saranno degni dell'eredità eterna.
La perfezione del regno - il giudizio finale di salvezza o di condanna - non sarà sulla terra. Ora il regno è come una semina, come la crescita del seme di senape; la sua fine sarà come la pesca con la rete, dalla quale, pescati nella sabbia, coloro che hanno fatto la giustizia e coloro che hanno fatto l'iniquità saranno estratti a sorte in modo diverso. Ma finché viviamo qui, il regno è come il lievito che una donna prese e mescolò con tre moggi di farina, finché tutta la massa fu lievitata.
Chi comprende il regno che Cristo propone, si rende conto che vale la pena rischiare tutto per ottenerlo: è la perla che il mercante acquista a costo di vendere ciò che possiede, è il tesoro trovato nel campo. Il regno dei cieli è una conquista difficile: nessuno è sicuro di raggiungerlo, ma il grido umile dell'uomo pentito riesce a spalancare le sue porte. Uno dei ladroni che furono crocifissi con Gesù Lo supplica: Signore, ricordati di me quando sarai entrato nel tuo regno". E Gesù gli rispose: 'In verità ti dico che oggi sarai con me in paradiso'..
Quanto sei grande, Signore e Dio nostro! Lei è colui che dà alla nostra vita un significato soprannaturale e un'efficacia divina. Lei è la causa che, per amore di Suo Figlio, con tutta la forza del nostro essere, con la nostra anima e con il nostro corpo, possiamo ripetere: oportet illum regnare, mentre risuona il canto della nostra debolezza, perché Lei sa che siamo creature - e che creature - fatte di argilla, non solo nei piedi, ma anche nel cuore e nella testa. Nel divino, vibreremo esclusivamente per Lei.
Cristo deve prima di tutto regnare nella nostra anima. Ma cosa risponderemmo se Lui ci chiedesse: "Come puoi lasciarmi regnare in te? Risponderei che, affinché Lui possa regnare in me, ho bisogno della Sua grazia abbondante: solo in questo modo ogni ultimo battito del cuore, ogni ultimo respiro, ogni sguardo meno intenso, ogni parola più ordinaria, ogni sensazione più elementare si tradurrà in una osanna al mio Cristo Re.
Se vogliamo che Cristo regni, dobbiamo essere coerenti: dobbiamo iniziare a dargli il nostro cuore. Se non lo facciamo, parlare del regno di Cristo sarebbe un mero servizio di labbra senza sostanza cristiana, una manifestazione esteriore di una fede che non esiste, un uso fraudolento del nome di Cristo, un uso fraudolento del nome di Cristo. Dio per i compromessi umani.
Se la condizione per cui Gesù possa regnare nella mia anima, nella tua anima, dovesse avere un posto perfetto in noi prima, avremmo motivo di disperare. Ma Non temere, o figlia di Sion: ecco il tuo Re, che viene seduto su un'asina.. Vedete? Gesù si accontenta di un povero animale come trono. Non so lei, ma io non mi sento umiliato a riconoscermi, agli occhi del Signore, come un asino: Sono come un asinello davanti a te; ma sarò sempre al tuo fianco, perché tu mi hai preso per la tua destra., Lei mi conduce per la cavezza.
Pensate alle caratteristiche di un asino, ora che ne sono rimasti così pochi. Non l'asino vecchio, testardo e dispettoso, che si vendica con un calcio infido, ma l'asino giovane: orecchie tese come antenne, austero nel mangiare, duro nel lavorare, con un trotto determinato e allegro. Ci sono centinaia di animali più belli, più abili e più crudeli.
Ma Cristo guardava a lui, per presentarsi come re al popolo che lo acclamava. Perché Gesù non sa che farsene dell'astuzia calcolatrice, della crudeltà dei cuori freddi, della bellezza appariscente ma vuota. Nostro Signore apprezza la gioia di un cuore gentile, il passo semplice, la voce senza falsetto, gli occhi limpidi, l'orecchio attento alla Sua parola di affetto. Così regna nell'anima.
Se lasciamo che Cristo regni nella nostra anima, non diventeremo dominatori, ma servi di tutti gli uomini. Servizio - come amo questa parola! Servire Se solo noi cristiani sapessimo come servire! Affidiamo al Signore la nostra decisione di imparare a svolgere questo compito di servizio, perché solo servendo possiamo conoscere e amare Cristo, e farLo conoscere e amare dagli altri.
Come possiamo dimostrarlo alle anime? Con l'esempio: con la nostra servitù volontaria a Gesù Cristo in tutte le nostre attività, perché Lui è il Signore di tutte le realtà della nostra vita, perché è l'unica e ultima ragione della nostra esistenza. In seguito, quando avremo dato questa testimonianza di esempio, saremo in grado di istruire con la parola, con la dottrina. Questo è il modo in cui Cristo ha operato: coepit facere et docere, Insegnò prima con le sue opere, poi con la sua predicazione divina.
Servire gli altri, per amore di Cristo, ci richiede di essere molto umani. Se la nostra vita è disumana, Dio non vi costruirà nulla, perché normalmente non costruisce sul disordine, sull'egoismo, sull'arroganza. Dobbiamo capire tutti, dobbiamo vivere con tutti, dobbiamo perdonare tutti, dobbiamo perdonare tutti.
Non diremo che ciò che è ingiusto è giusto, che un'offesa contro Dio non è un'offesa contro Dio, che il male è buono. Ma, di fronte al male, non risponderemo con un altro male, ma con una chiara dottrina e una buona azione: annegando il male in un'abbondanza di bene. Così Cristo regnerà nella nostra anima e nell'anima di coloro che ci circondano.
Alcuni cercano di costruire la pace nel mondo senza mettere l'amore di Dio nel proprio cuore, senza servire il prossimo per amore di Dio. Come si può realizzare una tale missione di pace? La pace di Cristo è la pace del regno di Cristo; e il regno di nostro Signore deve essere fondato su un desiderio di santità, su un'umile disponibilità a ricevere la grazia, su un impegno per la giustizia, su un'effusione divina di amore.
Questo è realizzabile, non è un sogno inutile, se solo noi uomini decidessimo di custodire nel nostro cuore l'amore di Dio! Cristo, nostro Signore, è stato crocifisso e, dall'alto della Croce, ha redento il mondo, ristabilendo la pace tra Dio e gli uomini.
Gesù Cristo si ricorda di tutti: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, Se mi metti al vertice di tutte le attività della terra, compiendo il dovere di ogni momento, essendo il mio testimone in ciò che sembra grande e in ciò che sembra piccolo, omnia traham ad meipsum, Il mio regno tra di voi sarà una realtà!
Cristo, Nostro Signore, è ancora impegnato in questa semina di salvezza dell'umanità e dell'intera creazione, di questo nostro mondo, che è buono perché è uscito buono dalle mani di Dio. Fu l'offesa di Adamo, il peccato di orgoglio umano, a rompere l'armonia divina della creazione.
Ma Dio Padre, quando fu giunta la pienezza dei tempi, mandò il Suo Figlio unigenito, che - per opera dello Spirito Santo - prese carne nella sempre vergine Maria, per ristabilire la pace, per redimere l'uomo dal peccato, adoptionem filiorum reciperemus, affinché fossimo costituiti figli di Dio, in grado di partecipare all'intimità divina: affinché fosse concesso a questo uomo nuovo, a questo nuovo ramo dei figli di Dio, di liberare l'intero universo dal disordine, restaurando tutte le cose in Cristo, che le ha riconciliate con Dio.
Questo è ciò che noi cristiani siamo stati chiamati a fare, questo è il nostro compito apostolico e il nostro desiderio struggente: realizzare il regno di Cristo, affinché non ci siano più odio e crudeltà, affinché si diffonda il balsamo forte e pacifico dell'amore sulla terra.
Chiediamo oggi al nostro Re di farci collaborare con umiltà e fervore al proposito divino di unire ciò che è rotto, di salvare ciò che è perduto, di ordinare ciò che l'uomo ha disordinato, di portare a termine ciò che sta cadendo a pezzi, di ricostruire l'armonia di tutta la creazione.
Abbracciare la fede cristiana significa impegnarsi a continuare la missione di Gesù tra le creature. Dobbiamo esserlo, ognuno di noi, alter Christus, ipse Christus, un altro Cristo, lo stesso Cristo. Solo in questo modo potremo intraprendere quella grande, immensa impresa senza fine: santificare dall'interno tutte le strutture temporali, portandovi il lievito della Redenzione.
Non parlo mai di politica. Non penso al compito dei cristiani sulla terra come al germogliare di una corrente politico-religiosa - sarebbe una follia - anche se ha il buon proposito di infondere lo spirito di Cristo in tutte le attività degli uomini.
È il cuore di ogni individuo, chiunque esso sia, che deve essere portato in Dio. Cerchiamo di parlare per ogni cristiano, in modo che ovunque si trovi - in circostanze che non dipendono solo dalla sua posizione nella Chiesa o nella vita civile, ma dall'esito di situazioni storiche in evoluzione - possa essere in grado di testimoniare, con l'esempio e la parola, la fede che professa.
Il cristiano vive nel mondo con pieni diritti, perché è un uomo. Se accetta che Cristo abita nel suo cuore, che Cristo regna, l'efficacia salvifica del Signore sarà fortemente percepita in tutte le sue attività umane. Non importa se l'occupazione è, come si dice, alto o basso; Perché un vertice umano può essere, agli occhi di Dio, una bassezza; e ciò che chiamiamo basso o modesto può essere un vertice cristiano di santità e servizio.
Il cristiano, quando lavora, come è suo dovere, non deve eludere o aggirare le esigenze della natura. Se con l'espressione benedire le attività umane Se avesse lo scopo di annullare o oscurare le sue stesse dinamiche, mi rifiuterei di usare queste parole.
Personalmente, non mi ha mai convinto il fatto che le attività ordinarie delle persone vengano etichettate con un'etichetta confessionale come un falso segno. Perché mi sembra, pur rispettando l'opinione contraria, che ci sia il pericolo di usare il nome santo della nostra fede invano, e anche perché, a volte, l'etichetta cattolica è stata utilizzata per giustificare atteggiamenti e operazioni che a volte non sono onestamente umane.
Se il mondo e tutto ciò che è in esso - eccetto il peccato - è buono, perché è opera di Dio nostro Signore, il cristiano, lottando continuamente per evitare le offese a Dio - una lotta positiva d'amore - deve dedicarsi a tutto ciò che è terreno, fianco a fianco con gli altri cittadini; deve difendere tutti i beni derivanti dalla dignità della persona.
E c'è un bene che deve sempre cercare in particolare: quello della libertà personale. Solo se difende la libertà individuale degli altri con la corrispondente responsabilità personale, sarà in grado, con onestà umana e cristiana, di difendere la propria libertà allo stesso modo.
Ripeto e ripeterò incessantemente che il Signore ci ha dato gratuitamente un grande dono soprannaturale, la grazia divina; e un altro meraviglioso dono umano, la libertà personale, che richiede da noi - per evitare che si corrompa e si trasformi in licenziosità - l'integrità, l'impegno effettivo a comportarci all'interno della legge divina, Perché dove c'è lo Spirito di Dio, c'è libertà..
Il Regno di Cristo è un Regno di libertà: qui non ci sono servi se non quelli che si legano liberamente in catene, per amore di Dio. Benedetta schiavitù dell'amore, che ci rende liberi! Senza libertà, non possiamo corrispondere alla grazia; senza libertà, non possiamo donarci liberamente al Signore, per il motivo più soprannaturale: perché ne abbiamo voglia.
Alcuni di voi che mi ascoltano mi conoscono da molti anni. Potete testimoniare che per tutta la mia vita ho predicato la libertà personale, con la responsabilità personale. L'ho cercata e la cerco in tutta la terra, come Diogene cercava un uomo. E ogni giorno la amo di più, la amo al di sopra di tutte le cose terrene: è un tesoro che non potremo mai apprezzare abbastanza.
Quando parlo di libertà personale, non intendo con questa scusa riferirmi ad altri problemi, forse molto legittimi, che non riguardano il mio ufficio di sacerdote. So che non spetta a me occuparmi di questioni secolari e transitorie, che appartengono alla sfera temporale e civile, questioni che il Signore ha lasciato alla libera e serena controversia degli uomini.
So anche che le labbra del sacerdote, evitando ogni banditismo umano, devono essere aperte solo per condurre le anime a Dio, alla sua dottrina spirituale salvifica, ai sacramenti istituiti da Gesù Cristo, alla vita interiore che ci avvicina al Signore, sapendo che siamo suoi figli e quindi fratelli e sorelle di tutti gli uomini senza eccezione.
Oggi celebriamo la festa di Cristo Re. E non mi discosto dal mio incarico di sacerdote quando dico che, se qualcuno intendesse il regno di Cristo come un programma politico, non avrebbe approfondito lo scopo soprannaturale della fede e sarebbe a un passo dal gravare le coscienze con pesi che non sono quelli di Gesù, perché il suo giogo è morbido e il suo fardello leggero.
Amiamo veramente tutti gli uomini; amiamo soprattutto Cristo; e allora non avremo altra scelta che amare la legittima libertà degli altri, in una coesistenza pacifica e ragionevole.
Lei suggerirà, forse: ma Pochi vogliono sentirselo dire e ancora meno vogliono metterlo in pratica.. Lo so per certo: la libertà è una pianta forte e sana, che non cresce bene tra pietre, spine o sentieri calpestati. Ci era già stato annunciato, ancor prima che Cristo venisse sulla terra.
Ricorda il secondo salmo: Perché le nazioni si sono infuriate e i popoli hanno tramato cose vane? I re della terra si sono sollevati e i principi si sono riuniti contro il Signore e contro il suo Cristo.. Vedi? Niente di nuovo.
Si sono opposti a Cristo prima che nascesse; si sono opposti a Lui, mentre i Suoi piedi pacifici calpestavano i sentieri della Palestina; Lo hanno perseguitato dopo e ora, attaccando i membri del Suo Corpo mistico e regale. Perché tanto odio, perché questa preda della candida semplicità, perché questo schiacciamento universale della libertà di ogni coscienza?
Rompiamo i loro legami e scrolliamo via da noi il loro giogo.. Rompono il giogo gentile, si liberano del loro fardello, un fardello meraviglioso di santità e di giustizia, di grazia, di amore e di pace. Si infuriano contro l'amore, ridono della bontà impotente di un Dio che rinuncia all'uso delle Sue legioni di angeli per difendersi. Se il Signore ammettesse un compromesso, se sacrificasse alcuni innocenti per soddisfare una maggioranza di colpevoli, potrebbero ancora tentare un'intesa con Lui.
Ma questa non è la logica di Dio. Il nostro Padre è veramente Padre ed è disposto a perdonare migliaia di malfattori, purché ci siano solo dieci giusti. Coloro che sono spinti dall'odio non possono comprendere questa misericordia e si rafforzano nella loro apparente impunità terrena, nutrendosi di ingiustizia.
Colui che abita nei cieli riderà di loro, il Signore si prenderà gioco di loro. Poi parlerà loro nella Sua indignazione e li riempirà di terrore nella Sua ira.. Quanto è legittima l'ira di Dio e quanto è giusta la sua collera, quanto è grande anche la sua clemenza!
Io sono stato fatto Re da Lui su Sion, il Suo monte santo, per predicare la Sua legge. Il Signore mi ha detto: "Tu sei mio figlio, oggi ti ho generato".. La misericordia di Dio Padre ci ha dato suo Figlio come Re. Quando minaccia, si commuove di tenerezza; annuncia la sua ira e ci dona il suo amore. Tu sei mio figlio: si rivolge a Cristo e si rivolge a lei e a me, se scegliamo di essere alter Christus, ipse Christus.
Le parole non possono seguire il cuore, che è mosso dalla bontà di Dio. Egli ci dice: lei è mio figlio. Non un estraneo, non un servo trattato gentilmente, non un amico, che sarebbe già troppo. Figlio! Ci dà una mano libera per vivere con Lui la pietà di un figlio e, oserei dire, anche la sfrontatezza del figlio di un Padre, che non è in grado di negarGli nulla.
Che ci sono molti che sono determinati a comportarsi in modo ingiusto? Sì, ma il Signore insiste: ti darò le nazioni in eredità e estenderò il tuo dominio fino alle estremità della terra. Li dominerai con una verga di ferro e li romperai come un vaso da vasaio.. Queste sono promesse forti e vengono da Dio: non possiamo nasconderle. Non è invano che Cristo è il Redentore del mondo e regna, sovrano, alla destra del Padre. È il terribile annuncio di ciò che attende ciascuno, quando la vita passa, perché passa; e a tutti, quando la storia finisce, se il cuore è indurito nel male e nella disperazione.
Ma Dio, che può sempre vincere, preferisce convincere: Ora, voi re, voi governanti, comprendete bene questo; lasciatevi istruire, voi che giudicate sulla terra. Servite il Signore con timore ed esaltatelo con tremore. Abbracciate la buona dottrina, per evitare che alla fine il Signore si arrabbi e voi periate dalla buona strada, perché la sua ira si accende all'improvviso.. Cristo è il Signore, il Re.
Vi annunciamo il compimento della promessa fatta ai nostri padri, che Dio ha realizzato davanti ai nostri figli risuscitando Gesù dai morti, come è scritto nel secondo salmo: Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato.....
Ora dunque, fratelli miei, sappiate che per mezzo di Gesù vi è stata offerta la remissione dei peccati e di tutte le macchie dalle quali non potevate essere giustificati sotto la legge mosaica: chiunque crede in Lui è giustificato. Fate in modo che ciò che è stato detto nei profeti non si abbatta su di voi: Riparate, voi che disprezzate, siate pieni di timore e siate desolati; perché io sto per compiere un'opera nei vostri giorni, alla quale non crederete, per quanto vi venga detto..
È l'opera di salvezza, il regno di Cristo nelle anime, la manifestazione della misericordia di Dio. Fortunati coloro che Lo accettano!. Noi cristiani abbiamo il diritto di esaltare la regalità di Cristo: anche se l'ingiustizia abbonda, anche se molti non desiderano questo regno d'amore, nella stessa storia umana, che è la scena del male, si sta tessendo l'opera della salvezza eterna.
Ego cogito cogitationes pacis et non afflictionis, Penso a pensieri di pace e non di dolore, dice il Signore. Siamo uomini di pace, uomini di giustizia, operatori di bene, e il Signore non sarà il nostro giudice, ma il nostro amico, il nostro fratello, il nostro amore.
Che gli angeli di Dio ci accompagnino in questo cammino - gioioso - sulla terra. Prima della nascita del nostro Redentore, scrive San Gregorio Magno, avevamo perso l'amicizia degli angeli. La colpa originale e i nostri peccati quotidiani ci avevano allontanato dalla loro luminosa purezza,.... Ma da quando abbiamo riconosciuto il nostro Re, gli angeli ci hanno riconosciuto come concittadini.....
E poiché il Re del cielo ha voluto prendere la nostra carne terrena, gli angeli non si sottraggono più alla nostra miseria. Non osano considerare questa natura che adorano come inferiore alla loro, vedendola esaltata sopra di loro nella persona del Re del cielo; e non hanno più alcuna obiezione a considerare l'uomo come un loro compagno..
Maria, la santa Madre del nostro Re, la Regina del nostro cuore, si prenda cura di noi come solo Lei sa fare. Madre compassionevole, trono di grazia, la preghiamo di saper comporre nella nostra vita e in quella di coloro che ci circondano, verso per verso, la semplice poesia della carità, quasi fluvium pacis, come un fiume di pace. Perché lei è un mare di misericordia incessante: I fiumi vanno tutti al mare e il mare non si riempie..
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