Durante la sua visita apostolica in Asia e Oceania, Papa Francesco ha tenuto un incontro interreligioso a Giacarta, Indonesia (un Paese a grande maggioranza musulmana, dove ci sono solo 10 % cristiani e 3 % cattolici), nella moschea di Istiqlal (cfr. Discorso 5-IX-2024).
L'edificio è stato progettato da un architetto cristiano ed è collegato alla cattedrale cattolica di Santa Maria dell'Assunzione dal "tunnel (sotterraneo) dell'amicizia". Lì, Papa Francesco ha elogiato nobiltà e armonia nella diversitàaffinché i cristiani possano testimoniando la propria fede in dialogo con le grandi tradizioni religiose e culturali. Il motto della sua visita è stato "fede, fratellanza, comprensione".
Ha incoraggiato il Papa Francesco credenti di perseguire la comunicazione - simboleggiata in quella tunnel dell'amicizia- La incoraggio a continuare su questa strada: che tutti noi siamo coinvolti nella vita del Paese: "La incoraggio a continuare su questa strada: che tutti noi siamo coinvolti nella vita del Paese, tutti insiemecoltivando la propria spiritualità e praticando la propria religione, possiamo camminare nella ricerca di Dio e contribuire alla costruzione di società aperte.L'Unione Europea è una "Unione Europea", fondata sul rispetto e sull'amore reciproco, capace di isolare le rigidità, i fondamentalismi e gli estremismi, che sono sempre pericolosi e mai giustificabili.
In questa prospettiva, Papa Francesco ha voluto dare loro due linee guida. Primo, vedere sempre in profondità. Infatti, al di là delle differenze tra le religioni - differenze nelle dottrine, nei riti e nelle pratiche - "potremmo dire che la radice comune di tutte le sensibilità religiose è una sola: la ricerca dell'incontro con il divino, la sete di infinito che l'Altissimo ha messo nei nostri cuori, la ricerca di una gioia più grande e di una vita più forte della morte, che anima il cammino della nostra vita e ci spinge a uscire da noi stessi per incontrare Dio".
Papa Francesco ha insistito sul punto fondamentale: "Guardando in profondità, percependo ciò che scorre nella parte più intima della nostra vita, il desiderio di pienezza che vive nel profondo del nostro cuore, scopriamo che siamo tutti fratelli, tutti pellegrini, tutti in cammino verso Dioal di là di ciò che ci differenzia".
Nel farlo, Papa Francesco ha alluso a uno dei temi chiave di questi giorni: il significato delle religioni e il dialogo e la collaborazione tra i credenti (cf. Ismatu Ropi, studiosa indonesiana musulmana, "Chiave del dialogo interreligioso indonesiano", in Alfa e Omega 12-IX-2024).
Pochi giorni dopo, Papa Francesco avrebbe detto ai giovani a Singapore: "Tutte le religioni sono una via verso Dio". (Riunione(13-IX-2024). Questo vale per le religioni in quanto tali e nella misura in cui rispettano la dignità umana e non si oppongono alla fede cristiana. Questo non viene detto, quindi, in riferimento alle deformazioni della religione come la violenza, il terrorismo, il satanismo, ecc.
D'altra parte, Papa Francesco non ha nemmeno affermato che le religioni sono equivalenti l'una all'altra, o che hanno lo stesso valore nella prospettiva cristiana (cfr. Decl. Nostra Aetate del Concilio Vaticano II e del magistero successivo, cfr. Dominus Iesusdel 2000).
Infatti, la dottrina cattolica insegna che le religioni, oltre a elementi di verità e bontà, hanno elementi che devono essere purificati (si veda anche il documento della Commissione Teologica Internazionale, Cristiani e religioni, 1996).
In secondo luogo, Papa Francesco ha invitato curare le relazioni tra i credenti. Proprio come un passaggio sotterraneo collega, crea un legame, "ciò che ci avvicina veramente è creare una connessione tra le nostre differenze, fare attenzione a coltivare legami di amicizia, attenzione, reciprocità".
Infatti, lungi da qualsiasi relativismo o sincretismo, questi legami - come hanno insistito e praticato anche i Papi precedenti - "ci consentono di lavorare insieme, camminare insieme nel perseguimento di un obiettivo, nella difesa della dignità umana.La lotta contro la povertà e la promozione della pace. L'unità nasce dai legami personali di amicizia, dal rispetto reciproco, dalla difesa reciproca degli spazi e delle idee degli altri.
In altre parole, si tratta di "promuovere l'armonia religiosa per il bene dell'umanità"La dichiarazione congiunta preparata per questa occasione è in linea con queste linee (cfr. Dichiarazione congiunta Istiqlal).
"In essa ci assumiamo la responsabilità delle grandi e talvolta drammatiche crisi che minacciano il futuro dell'umanità, in particolare le guerre e i conflitti, purtroppo alimentati anche dalla strumentalizzazione religiosa, ma anche la crisi ambientale, che è diventata un ostacolo alla crescita e alla convivenza dei popoli.
In questo contesto, è importante promuovere e rafforzare i valori comuni a tutte le tradizioni religiose, aiutando la società a "sradicare la cultura della violenza e dell'indifferenza".
In Papua Nuova Guinea (con una grande maggioranza cristiana e un quarto dei cattolici), Papa Francesco ha notato al suo arrivo nel Paese: "A tutti coloro che si professano cristiani", ha detto al suo arrivo nel Paese, "vi esorto vivamente a non ridurre mai la vostra fede all'osservanza di riti e precetti, ma a farla consistere nell'amore, nell'amore di Dio, nell'amore degli altri, nell'amore di Dio e nell'amore della Chiesa". amare e seguire Gesù Cristoe può diventare cultura vissutaispirando le menti e le azioni, trasformandosi in un faro di luce per illuminare il viaggio.
In questo modo, la fede potrà aiutare la società nel suo complesso a crescere e a trovare soluzioni valide ed efficaci alle sue principali sfide.Riunione con le autorità presso l'APEL Haus, Port Moresby, 7-IX-2024).
A Timor Est (dove il contesto è molto diversificato: una grande maggioranza di cattolici), ha invitato i cattolici a prendersi cura della loro identità prima di tutto: ""Non fermatevi approfondire la dottrina del Vangelo, non mancano di maturare nella formazione spirituale, catechetica e teologicaperché tutto questo è necessario per annunciare il Vangelo in questa vostra cultura e, allo stesso tempo, purificarlo di forme arcaiche e talvolta superstiziose" (Incontro con la gerarchia cattolica e i collaboratori pastorali nella Cattedrale di Dili, 10-IX-2024).
Ricordiamo", ha aggiunto Papa Francesco, "che con profumoNella testimonianza di una vita cristiana coerente, dobbiamo ungere i piedi di Cristo, che sono i piedi dei nostri fratelli e sorelle nella fede, a partire dai più poveri.
I più privilegiati sono i più poveri. E con questo profumo dobbiamo prenderci cura di loro. Il gesto che i fedeli fanno quando incontrano voi sacerdoti è eloquente in questo caso: prendono la mano consacrata, la portano sulla fronte in segno di benedizione" (Ibid.).
Infine, a Singapore (all'avanguardia nell'economia e nel progresso materiale, con pochi cristiani, ma viva e impegnata nel dialogo fraterno tra gruppi etnici, culture e religioni), durante la Messa che ha celebrato nello stadio nazionale (Singapore Sports Hub, cfr. Omelia,12-IX-2024), Papa Francesco ha sottolineato che Non si costruisce nulla senza amoreSi tratta di un'affermazione ingenua, anche se alcuni potrebbero pensare che sia ingenua.
[Questo testo è una versione abbreviata del testo che sarà pubblicato nella rivista Omnes, ottobre 2024].
Sig. Ramiro Pellitero Iglesias, Professore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.
Pubblicato in Chiesa e nuova evangelizzazione.
