The 6 Agustusyang Gereja dengan khidmat merayakan Transfigurasi Tuhansalah satu dari sekian banyak momen yang mencerahkan dalam Injil. Yesus naik, ditemani oleh murid-muridnya Petrus, Yakobus dan Yohanes, ke sebuah "gunung yang tinggi", dan di sana wajah-Nya bersinar "seperti matahari" dan pakaian-Nya "seputih cahaya". Pada saat itu, Musa dan Elia, perwakilan dari Hukum Taurat dan para nabi, muncul di hadapan mereka, dalam dialog dengan Kristus, mengulas bagaimana keselamatan seluruh umat manusia dapat dicapai. Adegan ini berpuncak pada sebuah suara dari awan: "Inilah Anak-Ku, yang Kukasihi, dengarkanlah Dia" (Matius 17:5).
Adegan ini adalah kunci karena menandai momen ketika langit dan bumi bertemu secara nyata. Penginjil Matius, Markus dan Lukas, Injil Sinoptik, menceritakan episode ini, masing-masing dengan nuansa mereka sendiri, tetapi semuanya mengungkapkan pentingnya misteri Kristen ini.
Transfigurasi pada awalnya dirayakan dengan pengudusan sebuah basilika di Gunung TaborSitus tradisional acara tersebut. Sejak abad ke-9, perayaan ini mulai dirayakan di Barat dan, antara abad ke-11 dan ke-12, perayaan ini didirikan di Roma. Akhirnya di 1457paus Callixtus III Kalender Romawi mengangkatnya menjadi hari raya untuk memperingati kemenangan pada Pertempuran Beograd (1456), sebuah kemenangan yang dianggap sebagai tanda campur tangan ilahi.
Dalam tradisi Timur, Transfigurasi merupakan bagian dari dua belas kekhidmatan besarHari ini dianggap sebagai pilar teologis, bersama dengan Natal, Paskah dan Pemuliaan Salib, karena hari ini menguraikan pengilahian manusia melalui anugerah ilahi.
Gunung Tabor, terletak di Galilea Bawah Sekitar 17 km sebelah barat Laut Galilea, gunung ini menjulang ke ketinggian sekitar 575 meter dan mendominasi lanskap sekitarnya. Tempat ini juga dikenal sebagai Yabel at-Tur o Gunung Transfigurasi, yang secara tradisional dianggap sebagai gunung tinggi yang didaki oleh Yesus dan para rasul.
Di puncaknya berdiri sebuah Basilika FransiskanGereja yang dirancang oleh arsitek Antonio Barluzzi ini diresmikan pada tahun 1924 di atas reruntuhan bangunan Bizantium dan bangunan-bangunan terdahulu dari masa Perang Salib.
Interiornya berisi banyak mosaik dan apse berlapis emas, di mana Kristus yang dimuliakan berada di tengah, diapit oleh Musa dan Elia, dan seekor merpati yang melambangkan Roh Kudus. Ikonografi ini berusaha menerjemahkan bagian Injil dengan indah.
Momen Transfigurasi menegaskan kembali bahwa Yesus benar-benar Anak Allah yang hidup. Menurut Katekismus, peristiwa ini mengungkapkan kemuliaan ilahi, menegaskan pengakuan Petrus dan mengantisipasi kemuliaan yang akan datang setelah Semangat dan Kebangkitan.
Kehadiran Musa dan Elia bukanlah suatu kebetulan: mereka mewakili Perjanjian Lama dan misinya dalam Sejarah Keselamatan. Tetapi Yesus datang untuk menggenapinya dengan sempurna dan harus didengar.
Awan, yang menandakan kehadiran Bapa dan Roh Kudus, dan suara yang mendefinisikan Yesus sebagai Anak, memanifestasikan realitas Tritunggal dan terbuka di depan mata para murid.
Transfigurasi mempersiapkan para murid untuk menghadapi Salib. Hal ini mencoba untuk membuat mereka memahami skandal Salib dan untuk menguatkan mereka untuk Sengsara dan Kebangkitan yang akan datang. Selain itu, empat puluh hari antara tanggal 6 Agustus dan Pemuliaan Salib diibaratkan sebagai masa Prapaskah kedua.
Asal-usul dari Aleksandria dan para teolog abad pertengahan menegaskan bahwa kemuliaan tubuh yang dimuliakan setelah Kebangkitan diantisipasi di sini. Cahaya yang menyelimuti mereka di atas gunung menandakan cahaya dari ciptaan yang baru.
Josemaría Escrivá menekankan bahwa kita dipanggil untuk menjadi kontemplatif di tengah duniadi mana keheningan batin memungkinkan kita untuk mendengar suara Yesus: "Tuhan kami, di sini kami siap untuk mendengarkan apa pun yang ingin Engkau katakan kepada kami ... Semoga percakapan-Mu, yang masuk ke dalam jiwa kami, mengobarkan kehendak kami sehingga kami akan dengan sungguh-sungguh menaati-Mu".
Salah satu karyanya, Sahabat-sahabat Allahmendorong pembaca untuk mengubah setiap tugas sehari-hari menjadi sebuah dialog yang penuh kasih dengan Tuhan, mengubah rutinitas menjadi pelayanan dan kontemplasi. Dengan cara ini kita mencari kehadiran Tuhan dalam hal-hal yang biasa.
Ditandai dengan kekhidmatannya, liturgi hari Transfigurasi dibalut dengan putihsimbol dari cahaya Kristus yang mulia. Kami meninggalkan Injil hari ini untuk Anda renungkan.
"Enam hari kemudian, Yesus membawa Petrus, Yakobus dan Yohanes. saudaranya, dan membawa mereka ke atas gunung yang tinggi sendirian. Dan ia berubah rupa di hadapan mereka, sehingga wajahnya bersinar seperti matahari, dan pakaiannya menjadi putih seperti cahaya. Dan tampaklah kepada mereka Musa dan Elia sedang bercakap-cakap dengan Dia. Petrus yang mendengar perkataan itu, berkata kepada Yesus:
-Tuhan, alangkah baiknya tempat ini, jika Engkau menghendaki, aku akan mendirikan tiga kemah di sini: satu untuk-Mu, satu untuk Musa dan satu untuk Elia. Dia masih berbicara, ketika awan terang menaungi mereka dan sebuah suara dari awan itu berkata, "Tuhan, betapa baiknya tempat ini!
Inilah Anak-Ku, yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan: dengarkanlah Dia.
Ketika para murid mendengar hal ini, mereka jatuh tersungkur ketakutan. Kemudian Yesus datang dan menjamah mereka dan berkata kepada mereka:
-Berdirilah dan jangan takut.
Ketika mereka mengangkat mata, mereka tidak melihat siapa pun. Hanya Yesus. Ketika mereka turun dari gunung, Yesus memerintahkan mereka:
-Janganlah kamu ceritakan penglihatan itu kepada siapa pun, sebelum Anak Manusia bangkit dari antara orang mati.
Renungkan, renungkan, berdoalah dalam keheningan (jika Anda dapat melakukannya di depan tabernakel di mana Tuhan kita hadir); hidupkan kembali adegan tersebut dan putuskan bersama Yesus tentang resolusi dan komitmen untuk memperbaiki diri pada hari ini.
Josemaría mengundang kita untuk merenungkan hal ini dalam Rosario Suci, Lampiran, misteri ke-4 tentang Cahaya.
"Dan Ia berubah rupa di hadapan mereka, sehingga wajah-Nya bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi putih bagaikan cahaya" (Mat. 17:2). Yesus, untuk melihatmu, untuk berbicara kepadamu, untuk tetap demikian, merenungkan dirimu, terserap dalam keindahan-Mu yang tak terhingga, dan tidak pernah, tidak pernah berhenti dalam perenungan ini! Oh Kristus, yang dapat melihatmu, yang dapat melihatmu, terluka oleh cinta kepadamu!
Dan suara dari awan itu berkata: Inilah Anak-Ku, yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan; dengarkanlah Dia (Mat. 17:5). Tuhan kami, di sini kami siap untuk mendengarkan apa yang ingin Engkau katakan kepada kami. Berbicaralah kepada kami; kami memperhatikan suara-Mu. Semoga percakapan-Mu, yang masuk ke dalam jiwa kami, mengobarkan kehendak kami sehingga kami dapat mencurahkan segenap jiwa kami untuk menaati-Mu.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Mzm. 26, 8), aku akan mencari, Tuhan, wajah-Mu. Aku rindu memejamkan mata, dan berpikir bahwa waktunya akan tiba, ketika Tuhan menghendaki, ketika aku dapat melihat-Nya, bukan seperti di cermin, dan di bawah bayangan yang gelap ... tetapi dengan bertatap muka (1 Korintus 13, 12). Ya, hatiku haus akan Allah, akan Allah yang hidup, kapan aku akan datang dan melihat wajah Allah (Mzm. 41,3)"..
Mendaki Gunung Tabor seharusnya tidak menjadi pelarian dari dunia tempat kita hidup; dalam kehidupan sehari-hari, angkatlah hati Anda untuk bertemu dengan Kristus, Yesus "terang dunia", ditopang dan dikuatkan untuk memikul salib-Nya dan, di dalamnya, untuk menemukan janji kemuliaan di masa depan.
Tidak, tidak wajib untuk menghadiri Misa pada hari Transfigurasi Tuhan.. Meskipun ini adalah hari raya penting dalam Gereja Katolik, ini bukanlah hari suci yang wajib, yang berarti tidak wajib menghadiri Misa seperti pada hari Minggu dan hari-hari suci lainnya yang wajib.
Yayasan CARF mengundang semua orang yang ingin menghadiri Misa pada hari ini untuk berdoa dan mendoakan panggilan. imamsupaya jumlah mereka banyak, dan supaya mereka menjadi panggilan yang kudus.
Bibliografi:
