Persahabatan antara orang-orang kudus: Padre Pio dan Yohanes Paulus II

Padre Pio, Kapusin Italia, (1887-1968), dikanonisasi pada tahun 2002 dalam upacara besar-besaran oleh Santo Yohanes Paulus II dengan nama Santo Pio dari Pietrelcina, imam kudus ini menerima karunia rohani yang luar biasa untuk melayani semua orang pada masanya. Karunia ini menandai hidupnya, mengisinya dengan penderitaan, tidak hanya dengan rasa sakit fisik yang disebabkan oleh stigmanya, tetapi juga dengan penderitaan moral dan spiritual yang disebabkan oleh mereka yang menganggapnya gila atau penipu.

Padre Pio, pemberi rahmat ilahi yang murah hati

Kenyataannya adalah bahwa orang suci ini membantu ribuan orang untuk kembali kepada iman, bertobat dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Padre Pio melakukan penyembuhan yang luar biasa. Dan prediksi yang sulit diverifikasi, seperti yang dia buat untuk Karol Wojtyla sendiri, memprediksi kepausannya di masa depan. Emanuele Brunatto dari Prancis memuji karunia ramalan yang sama yang memungkinkannya untuk mengetahui dari waktu ke waktu apa yang akan terjadi. Yesuslah," jelas Padre Pio, "yang kadang-kadang mengizinkan saya membaca buku catatan pribadinya...".

Keistimewaan seorang peniten

Pada Misa kanonisasi tanggal 16 Juni 2002 di Lapangan Santo Petrus di Vatikan, Santo Yohanes Paulus II menegaskan bahwa "... kanonisasi Santo Yohanes Paulus II merupakan sebuah kesuksesan besar.Padre Pio adalah seorang pembagi belas kasihan ilahi yang murah hatiIa menyediakan dirinya untuk semua orang dengan menyambut mereka, dengan bimbingan rohani dan terutama dengan memberikan sakramen tobat. Saya juga, di masa muda saya, memiliki hak istimewa untuk mengambil manfaat dari ketersediaannya bagi para peniten. Pelayanan pengakuan dosa, yang merupakan salah satu ciri khas kerasulannya, menarik banyak umat beriman ke biara San Giovanni Rotondo".

Bagaimana Yohanes Paulus II dan Padre Pio bertemu?

Hubungan antara Padre Pio dan Santo Yohanes Paulus II bukan hanya karena upacara beatifikasi dan kanonisasi saudara kapusin ini diadakan pada masa kepausan paus Polandia itu, tetapi juga karena pada tahun 1948, Karol Wojtyla bertemu Padre Pio di San Giovanni Rotondo.

Pertemuan pertama dua orang kudus

Pada bulan April 1948, Karol Wojtyla, seorang imam yang baru saja ditahbiskan, memutuskan untuk menemui Padre Pio. "Saya pergi ke San Giovanni Rotondo untuk bertemu dengan Padre Pio, untuk menghadiri Misa dan, jika memungkinkan, untuk melakukan pengakuan dosa dengannya. 

Pertemuan pertama ini sangat penting bagi calon paus. Bertahun-tahun kemudian, ia merefleksikan hal ini dalam sebuah surat yang ia kirimkan dengan tulisan tangannya sendiri, yang ditulis dalam bahasa Polandia, kepada Pastor Guardian dari biara San Giovanni Rotondo: "Saya berbicara dengannya secara pribadi dan bertukar beberapa kata, itu adalah pertemuan pertama saya dengannya dan saya menganggapnya sebagai pertemuan yang paling penting".

Ketika Pastor Pio merayakan Ekaristi, Wojtyla yang masih muda itu secara khusus memperhatikan tangan sang biarawan, di mana stigmata ditutupi oleh keropeng hitam. "Di atas altar San Giovanni Rotondo pengorbanan Kristus sendiri sedang digenapi, dan selama pengakuan dosa, Padre Pio memberikan penegasan yang jelas dan sederhana, menyapa orang-orang yang bertobat dengan penuh kasih".

Luka menyakitkan dari Padre Pio

Pastor muda itu juga tertarik dengan luka-luka yang diderita Padre Pio: "Satu-satunya pertanyaan yang saya ajukan kepadanya adalah luka mana yang paling membuatnya kesakitan. Saya yakin itu adalah luka di jantung saya, tetapi Pastor Pio mengejutkan saya ketika dia berkata: 'Tidak, luka yang paling menyakitkan bagi saya adalah luka di punggung saya, luka di sisi kanan saya.

Ini cedera bahu keenamseperti yang dialami Yesus memikul salib atau patibulum di jalan menuju Kalvari. Luka itu adalah luka "yang paling menyakitkan", karena luka itu telah bernanah dan "tidak pernah diobati oleh para dokter".

Surat-surat Yohanes Paulus II dan Padre Pio berasal dari periode Konsili.

Surat tertanggal 17 November 1962 itu berbunyi: "Bapa yang terhormat, saya mohon Anda mendoakan seorang ibu berusia empat puluh tahun dengan empat orang putri yang tinggal di Krakow, Polandia. Selama perang terakhir dia berada di kamp konsentrasi di Jerman selama lima tahun, dan sekarang berada dalam bahaya serius bagi kesehatannya, bahkan nyawanya, karena kanker.

Berdoalah agar Tuhan, melalui campur tangan Bunda Maria, menunjukkan belas kasihan kepadanya dan keluarganya. Dalam Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

Pada saat itu, Monsinyur Wojtyla, yang sedang berada di Roma, menerima berita tentang penyakit serius dari Wanda Poltawska. Yakin bahwa doa Padre Pio memiliki kekuatan khusus di hadapan Tuhan, ia memutuskan untuk menulis surat kepadanya untuk meminta bantuan dan doa bagi wanita itu, ibu dari empat anak perempuan. 

Surat ini sampai ke Padre Pio melalui Angelo BattistiAngelo, seorang pejabat Sekretariat Negara Vatikan dan administrator Casa Alivio del Suffering. Dia sendiri menceritakan bahwa setelah membacakan isinya kepadanya, Padre Pio mengucapkan kalimat yang terkenal: "Saya tidak bisa menolak yang satu ini!", dan menambahkan: "Angelo, simpanlah surat ini karena suatu hari surat ini akan menjadi penting".

Terima kasih atas kesembuhannya

Beberapa hari kemudian, wanita tersebut menjalani pemeriksaan diagnostik baru yang menunjukkan bahwa tumor kankernya telah hilang sama sekali. Sebelas hari kemudian, Yohanes Paulus II kembali menulis surat, kali ini untuk mengucapkan terima kasih.

Surat itu berbunyi: "Bapa yang terhormat, wanita yang tinggal di Krakow, Polandia, ibu dari 4 anak perempuan, tiba-tiba sembuh pada tanggal 21 November sebelum dioperasi. Kami bersyukur kepada Tuhan dan juga kepada Anda, Bapa Yang Mulia.

Atas nama ibu tersebut, suaminya dan seluruh keluarga, saya mengucapkan terima kasih yang tulus. Dalam Kristus, Karol Wojtyla, Uskup Kapitel Krakow". Pada kesempatan itu saudara itu berkata: "Puji Tuhan!

"Lihatlah ketenaran yang telah dicapai oleh Padre Pio; para pengikut yang telah dikumpulkannya di sekelilingnya dari seluruh dunia. Tapi mengapa, karena dia seorang filsuf, karena dia seorang yang bijaksana, karena dia memiliki sarana?
Tidak ada yang lain: karena dia menghadiri Misa dengan rendah hati, pergi ke pengakuan dosa dari pagi hingga malam dan, sulit untuk mengatakannya, seorang perwakilan yang dimeteraikan dengan luka-luka Tuhan kita. Seorang yang penuh doa dan penderitaan. Paus Santo Paulus VI, Februari 1971.

Karol Wojtyla berdoa di makam Padre Pio di San Giovanni Rotondo.

Kunjungan Yohanes Paulus II ke makam Padre Pio

Wojtyla kembali ke San Giovanni Rotondo dua kali lagi. Pertama, sebagai Kardinal Krakow, pada tahun 1974, dan kedua, ketika ia menjadi Paus, pada tahun 1987. Dalam kedua kunjungan ini ia mengunjungi jenazah Santo Pio dan berdoa dengan berlutut di makam saudara kapusin. 

Pada musim gugur 1974, Kardinal Karol Wojtyla, saat itu, kembali ke Roma dan, "ketika ulang tahun pentahbisannya sebagai imam (1 November 1946) semakin dekat, ia memutuskan untuk memperingati ulang tahun tersebut di San Giovanni Rotondo dan merayakan Massa di makam Padre Pio. Karena serangkaian perubahan cuaca (1 November sangat hujan), rombongan yang terdiri dari Wojtyla, Deskur dan enam imam Polandia lainnya tertunda untuk beberapa waktu, dan tiba di malam hari sekitar pukul 9 malam.

Sayangnya Karol Wojtyla tidak dapat memenuhi keinginannya untuk merayakan Misa di makam Padre Pio pada hari penahbisannya sebagai imam. Jadi dia melakukannya keesokan harinya. Stefano Campanella, direktur Padre Pio TV.

Kasih untuk para peniten

Padre Pio "memiliki ketajaman yang sederhana dan jelas serta memperlakukan para peniten dengan penuh cinta," tulis Yohanes Paulus II pada hari itu di buku pengunjung biara di San Giovanni Rotondo.

Pada bulan Mei 1987, Santo Yohanes Paulus II, yang kini menjadi Paus, mengunjungi makam Padre Pio dalam rangka memperingati seratus tahun kelahirannya.

Di hadapan lebih dari 50.000 orang, Yang Mulia menyatakan: "Sukacita saya atas pertemuan ini sangat besar, dan untuk beberapa alasan. Seperti yang Anda ketahui, tempat-tempat ini terkait dengan kenangan pribadi, yaitu kunjungan saya ke Padre Pio selama kehidupan duniawinya, atau secara spiritual setelah kematiannya, di makamnya".

Santo Pio dari Pietrelcina

Pada tanggal 2 Mei 1999, Yohanes Paulus II membeatifikasi saudara yang mendapat stigma ini, dan pada tanggal 16 Juni 2002 ia menyatakannya sebagai orang kudus. Pada hari itu, Santo Yohanes Paulus II mengkanonisasikannya sebagai Santo Pio dari Pietrelcina. Dalam homilinya pada saat pengudusannya, Yohanes Paulus membacakan doa yang ia gubah untuk Padre Pio: 

"Padre Pio yang rendah hati dan terkasih: Ajarilah kami juga, kami memohon kepadamu, kerendahan hati, agar kami dapat dianggap sebagai anak-anak kecil Injil, yang kepadanya Bapa telah berjanji untuk mengungkapkan misteri Kerajaan-Nya. 

Bantulah kami untuk berdoa tanpa lelah, dengan keyakinan bahwa Tuhan tahu apa yang kami butuhkan sebelum kami memintanya. Jangkaulah kami dengan tatapan iman yang mampu mengenali wajah Yesus dalam diri mereka yang miskin dan menderita. 

Kuatkanlah kami dalam masa perjuangan dan pencobaan, dan jika kami jatuh, berilah kami sukacita sakramen pengampunan. Sampaikanlah kepada kami bakti yang penuh kasih kepada Maria, Bunda Yesus dan Bunda kami. 

Temani kami dalam ziarah duniawi kami menuju tanah air yang berbahagia, di mana kami juga berharap dapat tiba untuk merenungkan kemuliaan Bapa, Putra dan Roh Kudus secara kekal. Amin.

Apakah Santo Pio dan Santo Josemaría memiliki hubungan?

Menurut beberapa sumber, Tidak ada catatan bahwa Santo Josemaría Escrivá dan Padre Pio dari Pietrelcina pernah bertemu secara pribadi.

Meskipun mereka tidak bertemu secara langsung, ada hubungan tidak langsung dan rasa saling menghormati di antara mereka. Padre Pio bahkan pernah membela Opus Dei dalam sebuah kesempatan. Dikatakan bahwa seorang pengusaha Italia, Luigi Ghisleri, yang memiliki keraguan tentang Karya tersebut, berkonsultasi dengan Padre Pio, yang menjawab: "Jangan khawatir. Opus Dei adalah milik Tuhan, itu adalah hal yang suci.

Selain itu, pendiri Opus Dei, Santo Josemaría, yakin akan kekudusan Padre Pio dan membelanya setiap kali ada orang yang mempertanyakan figur kapusin. Kedua orang kudus ini diangkat ke altar oleh Santo Yohanes Paulus II, dan menjadi perantara penting bagi Gereja.

Daftar Pustaka

- La Brújula Cotidiana mewawancarai direktur Padre Pio TV, Stefano Campanella.
- Wawancara dengan Uskup Agung Polandia Andres Maria Deskur, 2004.
- Homili Yohanes Paulus II. Misa Pengudusan, 2002.

Santo Matius, Rasul dan Penginjil, 21 September

Setiap tanggal 21 September, Gereja merayakan hari raya St Matthew'sMatius, rasul dan penginjil, salah satu dari dua belas murid yang mengikuti Yesus dan menjadi saksi langsung dari kehidupan, ajaran, sengsara dan kebangkitan-Nya. Matius, yang juga dikenal sebagai Lewi, memberikan kepada kita teladan yang mendalam tentang pertobatan, dedikasi dan kesetiaan pada misi penginjilan, kualitas yang terus menginspirasi para imam dan umat beriman saat ini.

Kehidupannya menunjukkan bagaimana perjumpaan pribadi dengan Yesus dapat sepenuhnya mengubah hati seseorang dan mengarah pada komitmen yang radikal. Sosok Santo Matius membantu kita untuk mengetahui sejarah Kekristenan awal dan memahami bagaimana menghayati panggilan imamat dan komitmen penginjilan.

Matius dalam posisinya sebagai pemungut cukai sebelum ia bertemu dengan Yesus. Gambar Facebook via Yang Terpilih.

Sebelum ia dipanggil oleh Yesus, Matius adalah seorang yang berprofesi sebagai pemungut pajak di Kapernaum. Pekerjaan ini, yang secara sosial tidak disukai oleh orang-orang Yahudi dan sering dikaitkan dengan korupsi, tidak menghalangi Yesus untuk memilihnya sebagai murid. Pilihan Matius menggarisbawahi pesan utama Injil: Allah memanggil setiap orangUni Eropa, terlepas dari masa lalunya, untuk mengubahnya dan menempatkannya untuk melayani misinya.

Setelah mendengar undangan Yesus, Matius segera menanggapi dengan meninggalkan apa yang sedang dilakukannya dan pergi. Tindakan pemberian diri secara total yang tegas ini merupakan pembukaan hati terhadap panggilan dan menjadi model bagi semua orang yang merasakan panggilan imamat, untuk memberikan diri secara total dalam hidup selibat atau hidup bakti. Matius memahami bahwa kekayaan sejati dapat ditemukan dalam pemberian hidup seseorang kepada Tuhan dan dalam misi membawa pesan-Nya kepada orang lain.

Matius mengabdikan dirinya untuk mengikut Yesus dan menyaksikan pekerjaan-Nya. Kelak, ia akan menulis kitab Injil yang menyandang namanyaInjil pertama dari empat Injil Perjanjian Baru dan salah satu dari tiga Injil Sinoptik, di mana ia menampilkan Yesus sebagai Mesias yang dijanjikan dan menggenapi nubuat-nubuat dalam Perjanjian Lama. Ia mencoba meyakinkan orang-orang Yahudi melalui hubungan dengan kitab suci yang ia kenal dengan baik. Injil ini menekankan kedekatan Yesus dengan orang-orang yang membutuhkan dan nilai kehidupan sehari-hari.

Matius, bersama dengan Yesus, membuat catatan untuk Injilnya. Gambar Facebook via Yang Terpilih.

Injil Matius

Injil menurut Santo Matius dicirikan oleh pendekatan pedagogis dan moralBuku ini ditujukan kepada orang Yahudi dan Kristen dari segala usia. Kontribusinya meliputi:

Dengan demikian, Injil ini menjadi sumber inspirasi bagi para imam dan orang awammengingatkan mereka bahwa penginjilan bukan hanya tentang menyampaikan kata-kata, tetapi juga tentang memberikan teladan yang mengubah kehidupan dan komunitas.

Para imam: para pelanjut misi

Para imam dipanggil untuk menjadi referensi untuk semua murid YesusIa melanjutkan pekerjaan Matius dan kedua belas rasul. Misinya memiliki tiga dimensi dasar:

  1. Mengabarkan InjilTujuan dari proyek ini adalah untuk menyampaikan pesan Kristus dengan cara yang jelas, mudah diakses dan kontemporer.
  2. Mengelola sakramen-sakramenSakramen Baptisan, Krisma, Perkawinan, Penahbisan Imamat dan Pengurapan Orang Sakit adalah sakramen-sakramen yang paling sering dilakukan di dalam Ekaristi dan Pengakuan Dosa.
  3. Pendampingan pastoral bagi umat berimanuntuk membimbing, mendidik dan mendukung orang-orang dalam pertumbuhan spiritual mereka dan dalam menghidupi iman mereka.

Dalam dunia yang berubah dengan cepat, para imam menghadapi tantangan untuk membawa iman ke dalam konteks yang baru: kota-kota yang mengglobal, masyarakat digital, dan budaya-budaya yang majemuk. Mengikuti teladan Santo Matius, para imam dipanggil untuk beradaptasi dengan media dan saluran komunikasi baru. komunikasi tanpa kehilangan keaslian pesan Kristiani.

The penginjilan di abad ke-21 telah ditransformasikan oleh digitalisasi dan jangkauan global internet. Media sosial, blog, podcast, dan streaming langsung memungkinkan suara Injil menjangkau jutaan orang yang sebelumnya tidak memiliki kontak langsung dengan Gereja.

Contoh inisiatif saat ini meliputi:

Contoh-contoh ini hanyalah contoh yang memungkinkan menginjili kaum muda dan orang dewasa dalam konteks alamiah merekaProses penginjilan digital adalah cara untuk mengintegrasikan iman ke dalam kehidupan sehari-hari dan membuat kesaksian kehidupan Kristiani menjadi lebih nyata. Sama seperti Santo Matius yang menyebarkan pengalamannya bersama Yesus melalui Injilnya, saat ini para pastor dan penginjil digital berusaha untuk membagikan iman secara konkret dan dekat.

Matius mendengarkan kata-kata yang diucapkan Yesus kepadanya. Gambar Facebook via Yang Terpilih.

Panggilan untuk semua orang

Matius adalah teladan bagi para imam dan penginjil, dan bagi semua orang Kristen. Hidupnya mengingatkan kita bahwa kita semua dipanggil untuk menjadi saksi-saksi Injil. Ini menyiratkan:

Penginjilan bukan hanya tugas para imam; setiap anggota umat beriman memiliki peran dalam proses penginjilan. membawa pesan Kristus kepada orang-orang di sekitar merekamenginspirasi orang lain dengan karya nyata.

Matius, rasul dan penginjil, mengajarkan kepada kita bahwa panggilan sejati lahir dari perjumpaan pribadi dengan Yesus dan diekspresikan dalam memberikan hidup untuk melayani orang lain. Kisahnya menjadi pengingat bahwa apa pun masa lalu seseorang, Tuhan selalu menawarkan kesempatan untuk bertobat.

Di abad ke-21, para imam dan penginjil melanjutkan pekerjaan mereka, beradaptasi dengan cara-cara komunikasi baru dan menemukan cara-cara inovatif untuk menjangkau hati masyarakatMatius menjangkau orang-orang sezamannya dengan kuasa Roh Kudus dan Injil. Mengikuti teladannya, kita semua dipanggil untuk menjadi murid-murid yang aktif, saksi-saksi dan agen-agen transformasi di dunia.

 "Ketika Yesus lewat, Ia melihat seorang yang bernama Matius sedang duduk di tempat pemungutan cukai, lalu Ia berkata kepadanya: "Ikutlah Aku"". Jika Yesus dapat mengubah seorang pemungut cukai menjadi seorang hamba, seorang pengkhianat menjadi sahabat dekat-Nya, Dia juga dapat mengubah kita menjadi anak-anak Allah, menjadi sahabat-sahabat-Nya.

Bunda Teresa dari Kalkuta: 5 September

Setiap 5 SeptemberGereja merayakan mengenang Bunda Teresa dari Kalkuta. Kehidupannya, yang ditandai dengan kerendahan hati dan dedikasi penuh kepada mereka yang paling membutuhkan, tetap menjadi teladan kekudusan dan pelayanan.

Uskup Javier Echevarría menunjukkan bagaimana Bunda Teresa tahu bagaimana memandang kehidupan dari perspektif cinta kasih Kristiani: cinta kasih yang memberi dari dirinya sendiri, yang menjangkau mereka yang paling membutuhkan dan yang mengubah setiap tindakan menjadi sebuah kesempatan untuk hidup bersama Tuhan. Uskup Opus Dei saat itu menekankan bahwa ia "melihat dunia sebagai rumah bersama" dan bahwa hidupnya adalah sebuah undangan untuk "belajar hidup bagi orang lain".

Institusi ingatan liturgis

The Dikasteri untuk Penyembahan Ilahi dan Disiplin SakramenDewan Kepausan untuk Kaum Awam, di bawah prefek Kardinal Arthur Roche, mengeluarkan dekrit pada 24 Desember 2024, yang secara resmi melembagakan kenangan liturgi Bunda Teresa dalam Kalender Romawi Umum.

Dekrit ini memungkinkan ingatannya dirayakan pada tanggal 5 September di semua keuskupan di seluruh dunia. Tujuannya adalah agar umat beriman mengingat teladan kerendahan hati dan pelayanannya, dan bahwa perayaan liturgi harus mencakup doa dan bacaan yang memperkuat sentralitas cinta kasih kepada sesama dalam kehidupan Kristen.

Lembaga peringatan liturgi juga memfasilitasi kemampuan Gereja untuk menyebarluaskan teks-teks liturgi Bunda Teresa sendiri, yang mencakup bacaan dari Yesaya 58 (Berbagilah rotimu dengan mereka yang lapar) dan Matius 25 (Segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku), memperkuat dimensi spiritual kesaksiannya.

Warisan spiritual Bunda Teresa dari Kalkuta

Dalam sebuah artikel yang diterbitkan di opusdei.orgJavier Echevarría, uskup saat itu, mengenang bahwa St Teresa selalu membungkuk untuk "menyambut mereka yang ditinggalkan atau menyembuhkan luka-luka jiwa dan raga". Kata-kata ini mencerminkan dengan baik siapa dia: seorang wanita yang tahu bagaimana menemukan Kristus di hadapan mereka yang paling miskin.

Dalam refleksinya tentang Bunda Teresa, dia menekankan bagaimana dia mewujudkan amal setiap hari. Ia tidak membatasi dirinya pada gerakan-gerakan yang megah, tetapi menemukan Kristus dalam diri setiap orang yang membutuhkan: orang sakit, orang miskin, dan orang yang ditinggalkan. Kehidupannya menunjukkan bahwa kekudusan dibangun melalui tindakan nyata dari kasih, konsistensi dan dedikasi.

Hidupnya menantang semua orang Kristen, karena ini bukan hanya masalah mengagumi kemurahan hatinya, tetapi juga tentang menjadikan pengiriman sebagai gaya hidup yang biasa. Seperti yang dia ajarkan Santo YosemaríaKekudusan ada dalam hal-hal kecil, dalam pekerjaan, dalam keluarga dan juga dalam pelayanan tanpa pamrih kepada orang-orang di sekitar kita.

Untuk alasan ini, kenangan akan Bunda Teresa menjadi sebuah kesempatan untuk meninjau kembali komitmen Kristiani kita: apakah kita melihat mereka yang menderita dengan mata iman, apakah kita tahu bagaimana menemukan martabat setiap orang sebagai anak Allah, apakah kita menempatkan kasih dalam detail-detail konkret kehidupan?

Mengapa 5 September?

Di dalam Gereja, kenangan akan seorang santo dirayakan pada hari kematiannyaHal ini dipahami sebagai momen ketika dia masuk sepenuhnya ke dalam kemuliaan surga. Dalam kasus Bunda Teresa, hal ini sesuai dengan 5 September 1997Beliau meninggal di Kalkuta pada tanggal tersebut.

Sejak hari itu, banyak orang mulai mengingat teladannya dan berdoa melalui perantaraan dia. Kanonisasi Santo Yohanes pada tahun 2016 oleh Paus Fransiskus memperkuat pentingnya tanggal ini. Oleh karena itu, perayaan tahunan ini tidak hanya menghormati kehidupannya, tetapi juga mengundang umat beriman untuk merenungkan kekudusan dan pelayanan konkret kepada orang lain.

Di berbagai keuskupan dan paroki, tanggal ini telah menjadi kesempatan untuk merealisasikan kegiatan amal dan perayaan liturgimengingat bahwa kehidupan Bunda Teresa adalah sebuah kesaksian akan cinta kasih kepada mereka yang paling miskin dan terpinggirkan.

Yohanes Paulus II bersama St. Teresa dari Kalkuta dan Beato Alvaro del Portillo pada tanggal 1 Juni 1985.

Bunda Teresa menyinari pelayanan

Kardinal Arthur Roche, prefek Dicastery for Divine Worship, mengatakan bahwa Bunda Teresa adalah "seorang kesaksian yang luar biasa tentang harapan"di saat-saat yang penuh penderitaan dan terpinggirkan. Hidupnya adalah respons nyata terhadap panggilan Injil untuk melayani yang terkecil dan terlupakan.

Dari sudut pandang Kristen, perayaan liturgisnya tidak hanya merupakan peringatan sejarah, tetapi juga undangan untuk mengikuti teladan mereka di masa kini. Setiap orang Kristen dapat mewujudkan semangat yang sama dalam lingkungannya: merawat orang sakit, menemani mereka yang kesepian, yang sekarat, yang yatim piatu... mendedikasikan waktu untuk mereka yang membutuhkan.

Bunda Teresa dengan demikian menjadi panduan untuk menghayati cinta kasih secara konsisten, mengingatkan kita bahwa jalan menuju kekudusan tidak diukur dengan kata-kata, tetapi dengan tindakan nyata dalam bentuk cinta kasih.

Teks dan perayaan liturgi

Dekrit liturgi mencakup teks-teks khusus untuk Misa dan Liturgi Jam, yang dapat diadaptasi oleh konferensi-konferensi keuskupan dalam berbagai bahasa. Diantaranya adalah doa, bacaan dan antifon yang menggarisbawahi Belas kasihan Tuhan dan pentingnya beramal secara aktif.

Hal ini memastikan bahwa umat beriman dapat berpartisipasi dalam perayaan yang seragam di seluruh dunia, dan bahwa pesta Bunda Teresa tidak terbatas pada peringatan sejarah, tetapi dihayati secara spiritual dan komunal.

Makam Bunda Teresa di Kalkuta (India).

Fakta-fakta penting tentang St Teresa dari Kalkuta

Kehidupan dan karyanya menunjukkan bagaimana amal Kristen dapat mengubah realitas konkret dan meninggalkan warisan yang terus menginspirasi jutaan orang di seluruh dunia.

Pesta Bunda Teresa mengundang kita untuk melihat dunia melalui matanya: mata yang penuh belas kasih, iman, dan dedikasi tanpa batas. Seperti yang digarisbawahi oleh Uskup Agung Opus Dei, Javier Echevarría, bahwa ini adalah tentang belajar bagaimana hidup untuk orang lain.

Dua hari sebelum keberangkatannya ke Rumah Bapa, Paus Yohanes Paulus IIseorang teman pribadi biarawati tersebut, mendedikasikan doa Angelus pada hari Minggu di Lapangan Santo Petrus untuk Bunda Teresa yang ia katakan: "Biarawati terkasih yang diakui secara universal sebagai Bunda Orang Miskin, ia meninggalkan teladan yang sangat baik untuk semua orang, baik yang percaya maupun yang tidak percaya. Dia meninggalkan kesaksian tentang kasih Allah kepada kita. Karya-karyanya berbicara sendiri dan menunjukkan kepada orang-orang di zaman kita tentang makna hidup yang tinggi.".

Bagaimana Anda dapat menjadikan kehidupan sehari-hari Anda sebagai pelayanan kepada orang lain? Pada tanggal 5 September, dan sepanjang hidup Anda, rayakanlah hari raya Bunda Teresa dengan tindakan pelayanan: doa, tindakan amal, atau refleksi tentang bagaimana menerapkan cinta dan kasih sayang dalam kehidupan sehari-hari. Bantu kami menyebarkan warisan kesucian dan dedikasinya.

Sumber-sumber yang dimintai konsultasi

Curé dari Ars, santo pelindung para imam

Santo Yohanes Maria Vianney (1786-1859), yang dikenal di seluruh dunia sebagai pada Cura de Ars, adalah salah satu tokoh imamat Katolik yang paling mengesankan dan bercahaya. Hidupnya adalah sebuah dedikasi total kepada Tuhan dan umat beriman, sebuah panggilan yang dijalani dengan kerendahan hati, pengorbanan dan cinta yang membara bagi jiwa-jiwa.

Dia diproklamirkan santo pelindung para pastor paroki dan semua imam dunia, bukan karena karunia intelektualnya atau prestasi manusiawi yang luar biasa, tetapi karena kedalaman kekudusannya, semangat pastoralnya, dan kesetiaannya yang heroik terhadap pelayanannya.

Di Yayasan CARF, yang mempromosikan pembentukan imam-imam keuskupan masa depan di seluruh dunia, sosoknya adalah sumber inspirasi yang konstan. Apa yang membuat pastor desa yang sederhana ini menjadi teladan universal? Kami akan menceritakannya di bawah ini.

Terlahir di masa penganiayaan

Yohanes Maria Vianney lahir pada tanggal 8 Mei 1786 di Dardilly, sebuah desa kecil di selatan Perancis, dalam sebuah keluarga petani yang sangat Kristen. Masa kecilnya ditandai dengan Revolusi Prancis.Ini adalah periode ketika praktik keagamaan dianiaya dan banyak imam merayakan misa di bawah tanah.

Sejak usia yang sangat muda, Juan Maria menunjukkan kecintaan khusus pada EkaristiDia adalah pengagum berat para imam yang, dengan mempertaruhkan nyawa mereka, terus melayani orang miskin. Dia menghadiri Misa di tempat-tempat tersembunyi, ditemani oleh ibunya, dan sangat mengagumi para imam yang, dengan mempertaruhkan nyawa mereka, terus menjalankan pelayanan mereka. Keberanian imam itu menabur benih dalam dirinya yang akan bertunas dalam bentuk panggilan.

Jalan yang penuh dengan kesulitan

Pada usia 20 tahun, Jean-Marie jelas merasakan panggilan untuk menjadi imam, tetapi jalannya tidak mudah. Pelatihan sebelumnya yang buruk dan kesulitannya dengan bahasa Latin membuatnya tidak memungkinkan bagi banyak orang untuk masuk seminari. Namun, dengan bantuan Abbé M. Balley, pastor paroki Écully, ia berhasil mempersiapkan diri dan ditahbiskan sebagai imam pada tahun 1815, pada usia 29 tahun, melalui ketekunan dan iman.

Dia tidak pernah cemerlang dalam bidang akademis, tetapi dia cemerlang dalam hal kebajikan, ketaatan, dan semangat pastoral. Dalam ujian terakhirnya, seorang atasannya berkata tentang dia: "Dia tidak tahu banyak, tetapi dia saleh; kita serahkan dia ke tangan Tuhan". Pria yang 'tidak terlalu pintar' ini kemudian menjadi mercusuar pertobatan bagi ribuan orang.

cura de ars juan maría vianney patrono sacerdotes
Pemandangan kota Ars, dengan Basilika tempat jenazah Santo Yohanes Maria Vianney dimuliakan. Oleh Paul C. Maurice - [1], CC BY-SA 3.0 (Wikipedia).

Ars: sebuah desa kecil untuk sebuah misi besar

Pada tahun 1818 ia diutus sebagai pastor paroki ke Ars, sebuah desa kecil yang terlupakan di selatan Prancis. Hanya ada 230 penduduk, yang sebagian besar jauh dari praktik keagamaan. Banyak imam yang menganggap tempat ini sebagai hukuman. Namun, John Mary melihatnya sebagai ladang misi.

Dia memulai karya pastoralnya dengan kehidupan penebusan dosa dan doa. Dia sering berpuasa, menghabiskan waktu berjam-jam di hadapan Sakramen Mahakudus dan mencurahkan seluruh waktunya untuk umat beriman. Kerendahan hati, kedekatan dan dedikasinya secara bertahap memenangkan hati orang-orang di Ars.

Khotbahnya yang sederhana namun mendalam, cintanya kepada orang miskin dan semangatnya untuk menyelamatkan jiwa-jiwa mulai mengubah desa itu. Tempat yang tadinya tampak seperti sudut yang terlupakan di Prancis menjadi pusat spiritual yang dikunjungi ribuan orang.

Pengakuan dosa: takhta belas kasihan

Jika ada satu hal yang menjadi ciri khas Curé yang suci dari Ars, itu adalah pelayanan yang tak kenal lelah dalam pengakuan dosa. Dia menghabiskan antara 12 hingga 18 jam sehari untuk mendengarkan pengakuan dosa, terutama di tahun-tahun terakhir hidupnya. Para peziarah dari seluruh Prancis dan negara-negara lain datang ke Ars, mencari rekonsiliasi dengan Tuhan.

Diperkirakan, pada tahun-tahun puncak, lebih dari 80.000 orang per tahun datang ke Ars. Alasannya sederhana: Yohanes Maria Vianney memiliki karunia khusus untuk membaca hati, menasihati dengan kelembutan dan menunjukkan belas kasihan Tuhan. Dia adalah alat Roh Kudus untuk menyembuhkan jiwa-jiwa.

Pengakuan dosa baginya bukan hanya sebuah praktik sakramental, tetapi juga tempat di mana kasih Allah dicurahkan kepada anak-anak-Nya. Kehidupannya dalam pengakuan dosa adalah kemartirannya sehari-hari, dan juga sumber sukacitanya.

Kemiskinan, rasa malu dan amal

Yohanes Maria Vianney hidup dengan sangat sederhana. Dia tidur sedikit, makan dengan kebutuhan yang sederhana dan tidak memiliki segala kenyamanan. Dia menawarkan segalanya untuk pertobatan orang-orang berdosa. Kamarnya sangat sederhana sehingga banyak orang terkejut ketika mengunjunginya.

Namun, kekayaan yang sesungguhnya adalah amal. Ia mendirikan Yayasan ProvidenceDia adalah pendiri panti asuhan untuk anak-anak perempuan yang tidak mampu, dan dia mengabdikan dirinya untuk merawat mereka yang paling membutuhkan. Cintanya konkret, penuh dengan gerakan kecil dan konstan.

Meskipun ketenarannya semakin meningkat, ia tidak pernah menjadi sombong. Bahkan, ia beberapa kali meminta untuk dipindahkan ke paroki lain yang lebih jauh, karena ia menganggap dirinya tidak layak untuk perutusannya. Atasannya selalu menolak keinginannya ini, karena sadar akan kebaikan besar yang dia lakukan di Ars.

Godaan iblis dan serangan rohani

Seperti semua orang kudus yang besar, St Yohanes Maria Vianney menjadi sasaran godaan dan serangan hebat dari iblis. Selama bertahun-tahun ia mengalami fenomena yang tidak wajar di rumahnya: suara-suara, jeritan, perabotan yang bergerak sendiri, kebakaran... Iblis berusaha menakut-nakutinya dan menjauhkannya dari misinya. Jauh dari ketakutan, dia menawarkan segalanya untuk pertobatan orang-orang berdosa.

Ia sering berkata dengan penuh humor: "Iblis dan saya hampir berteman, karena kami bertemu setiap hari". Kekuatan rohaninya adalah buah dari kehidupan yang sangat bersatu dengan Tuhan.

Kematian yang suci dan warisan yang hidup

Pada tanggal 4 Agustus 1859, setelah 41 tahun menjadi pastor paroki Ars, St Yohanes Maria Vianney meninggal dunia. dengan tenang, dikelilingi oleh kasih sayang orang-orangnya. Beliau berusia 73 tahun. Dia pergi ke dibeatifikasi pada tahun 1905 dan dikanonisasi pada tahun 1925 oleh Paus Pius XI, yang menyatakannya sebagai santo pelindung para pastor paroki. Pada tahun 2009, dalam rangka peringatan 150 tahun kematiannya, Paus Benediktus XVI menyatakannya sebagai santo pelindung para imam di seluruh dunia..

Jasadnya yang tidak fana dapat dihormati hari ini di tempat suci di Ars, yang terus menerima peziarah dari seluruh dunia. Sosoknya tetap menjadi cahaya bagi Gereja dan terutama bagi para imam.

Model untuk para seminaris dan imam

Di dunia yang terkadang kehilangan pandangan akan apa yang esensial, sosok Kurir suci Ars mengingatkan para imam akan identitas mereka yang sebenarnya: menjadi hamba-hamba Allah bagi orang laininstrumen belas kasih-Nya, gembala-gembala yang memiliki bau domba, seperti yang dikatakan Paus Fransiskus.

Dalam Yayasan CARF, yang mendukung pembentukan seminaris dan imam di lima benua, kehidupan Santo Yohanes Maria Vianney menjadi model dan stimulus, seperti halnya kehidupan Santo Yosep Maria, yang mendapat banyak inspirasi darinya, bahkan menamainya sebagai Pelindung Opus Dei.

Banyak orang muda saat ini - seperti dia pada masanya - merasa sulit untuk dibentuk, kekurangan sumber daya atau menjalani panggilan mereka di lingkungan yang tidak mendukung. Tugas kita adalah untuk membantu mereka, seperti halnya Kurir Ars, untuk menjadi imam-imam yang kudus.

Curé dari Ars dan pendiri Opus Dei

Pesta Santo Yohanes Maria Vianney dirayakan pada tanggal 4 Agustus. Dan, seperti yang kami sebutkan di atas, Santo Yosemaría Dia selalu berpaling dengan iman kepada perantaraan Curé dari Ars, pelindung para klerus sekuler.

Perjalanan pertamanya ke kota Ars (Prancis), untuk mengunjungi tempat-tempat di mana St Yohanes Maria Vianney melaksanakan karya pastoralnya dan berdoa di depan jenazahnya, adalah pada tahun 1953. Dia kembali lagi beberapa kali setelah itu. Selalu ditemani oleh Don Alvaro del Portillo, ia kembali pada tahun 1955, 1956, 1958, 1959 dan 1960. Josemaría selalu memohon syafaatnya dengan iman dan menekankan sifat-sifat imamatnya.

cura de ars san juan maría vianney sacerdotes

Josemaría, mengacu pada dedikasi para imam kepada Sakramen TobatIa berkata kepada mereka: "Duduklah di dalam pengakuan dosa setiap hari, atau setidaknya dua atau tiga kali seminggu, menunggu di sana untuk jiwa-jiwa seperti seorang nelayan yang menunggu ikan.

Pada awalnya, mungkin tidak akan ada yang datang. Bawalah brevir Anda, buku bacaan rohani atau sesuatu untuk direnungkan. Dalam beberapa hari pertama Anda bisa; kemudian seorang wanita tua akan datang dan Anda akan mengajarinya bahwa tidak cukup baginya untuk menjadi baik, bahwa ia harus membawa cucu-cucu kecilnya.

Setelah empat atau lima hari, dua gadis kecil akan datang, dan kemudian seorang anak laki-laki, dan kemudian seorang pria, sedikit diam-diam.... Pada akhir dua bulan mereka tidak akan membiarkan Anda hidup, dan Anda juga tidak akan dapat berdoa apa pun dalam pengakuan dosa, karena tangan Anda yang diurapi akan, seperti tangan Kristus - bingung dengan mereka, karena Anda adalah Kristus - mengatakan: Aku membebaskan Anda". 

Kekuatan dari sebuah kata ya

Yohanes Maria Vianney bukanlah seorang teolog besar atau seorang reformis gerejawi. Dia adalah seorang yang sederhana, seorang imam yang setia pada panggilannyaseorang pria yang mengasihi Kristus dan jiwa-jiwa. Kehidupannya mengajarkan kepada kita bahwa kekudusan tidak diperuntukkan bagi orang bijak atau orang kuat, tetapi bagi mereka yang percaya kepada Tuhan dan memberikan diri mereka tanpa syarat.

Kesaksiannya masih relevan dan diperlukan. Dalam setiap seminaris yang dilatih dengan bantuan Yayasan CARF, ada kemungkinan seorang Curé d'Ars baru akan muncul. Karena yang dibutuhkan dunia bukan hanya para profesional yang baik, tetapi juga seorang Kurator Ars yang baru. imam suci.

???? Tahukah Anda bahwa...?

CPon cara a tu donativo, comparte la sonrisa de Dios en la Tierra, los sacerdotes

???? Mendukung pembentukan imam-imam suci di masa depan

Apakah Anda ingin lebih banyak imam seperti Santo Yohanes Maria Vianney yang membawa Injil dan iman ke seluruh keuskupan di dunia?

Dengan donasi Anda, Anda membantu melatih para seminaris dan imam diosesan di Universitas Navarra dan Universitas Kepausan Salib Suci.

???? Cari tahu cara berkolaborasi dengan Yayasan CARF: !donasi sekarang!

25 Juli Santo Yakobus Rasul: mengapa harus dirayakan?

Siapakah Yakobus sang Rasul

The Santo Yakobus sang Rasul adalah putra sulung dari pasangan Zebedeus dan Maria Salome. Saudara dari Yohanes Penginjil. Mereka tinggal di kota Betsaida, di tepi Danau Galilea, di mana mereka memiliki usaha penangkapan ikan.

Nama Santiago berasal dari kata Sant Iacob, dari bahasa Ibrani Yakub. Selama pertempuran, orang-orang Spanyol biasa berteriak Santo Yakub, tolonglah kami dan dengan mengucapkannya dengan cepat dan berulang-ulang, itu terdengar seperti Santiago.

Setelah menyaksikan tangkapan ikan yang ajaib, mendengar Yesus berkata kepada mereka, "Mulai sekarang kamu akan menjadi penjala manusia", Yakobus meninggalkan jalanya, ayahnya dan bisnis penangkapan ikannya dan berangkat untuk mengikuti Yesus Kristus.

Yakobus sang Penatua adalah salah satu dari kedua belas murid. Bersama dengan Petrus dan Yohanes, mereka mendampingi Yesus pada saat-saat yang sangat penting dalam hidup-Nya. Seperti Transfigurasi Tuhan, yang kita ingat pada bagian keempat dari Misteri BercahayaAntara lain, tangkapan ikan yang ajaib dan doa Yesus di Taman Getsemani.

Kisah Para Rasul menceritakan bahwa Yakobus adalah rasul pertama yang menjadi martir, dipenggal atas perintah Herodes Agripa sekitar tahun 43 di Yerusalem.

apostol-santiago-dia-de-santiago-apostol-camino-santiago

Santo Yakobus datang ke Spanyol untuk mewartakan Injil. Katedral Santiago de Compostela adalah tempat suci utamanya, di mana relikui sang rasul disimpan. Ribuan orang berziarah ke sana setiap tahun, ingin berjalan di Camino de Compostela. Santo Yakobus sang Rasul digambarkan berpakaian sebagai peziarah atau sebagai prajurit yang menunggang kuda putih dalam posisi berperang.

Pada tahun 1982, ketika Santo Yohanes Paulus II mengunjungi Katedral Spanyol ini, ia menyerukan kepada Eropa untuk menghidupkan kembali "nilai-nilai otentik" yang diproklamirkan oleh St.

Rasul Santo Yakobus juga dikenal karena telah membuka jalan bagi Perawan Maria untuk diakui sebagai "Pilar" Gereja.

Paus Fransiskus, pada bulan Februari 2014, merefleksikan konflik bersenjata, mencatat bahwa Yakobus memberikan nasihat sederhana: "Mendekatlah kepada Tuhan dan Dia akan mendekat kepadamu".

Pentingnya Santo Yakobus Rasul di Spanyol

Meskipun sejak abad ke-9 raja-raja dari masa penaklukan kembali mengakui Santo Yakobus Rasul sebagai santo pelindung mereka, baru pada abad ke-17 perlindungan Spanyol diberikan kepada santo tersebut.

Paus Urbanus VIII, pada tahun 1630 menyatakan, di bawah pemerintahan Philip IV, bahwa Santo Yakobus Rasul harus secara resmi diakui sebagai satu-satunya santo pelindung Spanyol (yang sejak tahun 1627 ia telah berbagi dengan Santo Teresa dari Yesus).

Keputusan ini dibuat bersamaan dengan pengakuan Gereja bahwa jenazahnya dimakamkan di Compostela dan juga menetapkan bahwa hari raya Santo Yakobus Rasul akan dirayakan setiap tanggal 25 Juli.

santiago apostol camino apostol santiago

Sejak tahun 1646, oleh Philip IV, Sumpah Santiago dilembagakan, yang terdiri dari persembahan oleh para raja, pangeran, dan uskup agung Compostela kepada Perawan Santiago de Compostela. Katedral Santiago setiap tanggal 25 Juli. Persembahan ini masih berlangsung hingga saat ini, meskipun secara simbolis, di salah satu bagian dari Misa dari perayaan pada Hari Rasul.

"Camino de Santiago membangkitkan salah satu keinginan terdalam hati manusia, kerinduan untuk pemurnian, untuk perbaikan; singkatnya, keinginan akan Tuhan". Saint Josemaría Escrivá Gambar oleh Almudena Cuesta.

Kapan Hari St. James?

Tanggal 25 Juli adalah hari raya Santo Yakobus Rasul dan hari Galicia. Ini adalah perayaan Kristen yang berlangsung di banyak kota dan tempat di Spanyol dan di seluruh dunia.

Namun, sejak berakhirnya Kediktatoran di Spanyol, Hari Rasul bukanlah hari libur umum di seluruh negeri, tetapi hanya di komunitas otonom yang memutuskan setiap tahun ketika menetapkan kalender liburan mereka, dengan pengecualian Galicia, yang merayakan hari utamanya, menjadikannya hari libur umum setiap tahun.

Apa yang kita rayakan dan mengapa pada Hari Santo Yakobus?

Pada hari ini kita merayakan kematian orang kudus, kematiannya sebagai martir, sebuah akhir yang, bersama dengan karakternya sebagai murid yang sangat dekat dengan Yesus Kristus, memberinya gelar rasul dan santo. Ada data dan referensi yang menunjukkan tahun 44 sebagai tanggal kemartiran Santo Yakobus, meskipun pilihan tanggal 25 Juli tampaknya tidak didasarkan pada data historis apa pun.

Bagaimanapun, perayaan Hari Santo Yakobus adalah perayaan yang sangat kuno, sebuah perayaan yang didirikan di Roma sekitar abad ke-10 atau ke-11 ketika kita mengetahui perayaannya di Basilika Santo Petrus.

Selain itu, pada hari Santo Yakobus dapat diperoleh indulgensi paripurna, yaitu kemungkinan untuk memperoleh pengampunan dosa bagi para peziarah atau umat beriman. Untuk mendapatkan Yubileum dan memperoleh indulgensi paripurna, ada tiga syarat yang harus dipenuhi:

  1. Kunjungi makam Santo Yakobus Rasul di katedral. 
  2. Berdoa.
  3. Menerima sakramen Pengakuan dua minggu sebelum atau dua minggu setelah mengunjungi makam dan menerima komuni.
apostol santiago peregrinacion-camino-de-santiago-

Di manakah hari raya Rasul Santo Yakobus dirayakan?

Hari ini, di abad ke-21, pesta Hari Santo Yakobus dirayakan lebih dari sebelumnya di Galicia di kota Santiago de Compostela. Ini mewakili aspek religius dan pengampunan yang menyatukan dan mengumpulkan para peziarah dari seluruh penjuru dunia di berbagai wilayah kota.

Pada tanggal 25, perayaan The Misa Kudus upacara khidmat di katedral, di mana raja atau delegasi Rumah Tangga Kerajaan memberikan persembahan tradisional kepada rasul St.

Perayaan saat ini termasuk kembang api megah yang berlangsung di Plaza del Obradoiro pada malam tanggal 24, yang dalam beberapa tahun terakhir telah disertai dengan proyeksi dan pertunjukan audiovisual di fasad katedral dan bangunan bersejarah lainnya di alun-alun.

"... dari Yakobus kita dapat belajar banyak hal: kesiapan untuk menerima panggilan Tuhan bahkan ketika Dia meminta kita untuk meninggalkan perahu sekuritas manusiawi kita, antusiasme untuk mengikuti-Nya di sepanjang jalan yang Dia tunjukkan kepada kita di luar anggapan ilusi kita, kesiapan untuk menjadi saksi-Nya dengan keberanian, bahkan jika perlu dengan pengorbanan hidup yang tertinggi (...) Dengan mengikut Yesus seperti Yakobus, kita tahu, bahkan di tengah-tengah kesulitan, bahwa kita berada di jalan yang benar."
Benediktus XVI, Audiensi Umum Juni 2006

Bagaimana Camino de Santiago muncul

Rasul Santo Yakobus adalah salah satu orang kudus yang paling penting dalam agama Kristen. Setelah penemuan makamnya sekitar tahun 813, di mana jasadnya dimakamkan, banyak orang Kristen di bagian utara negara itu mulai ziarah ke tempat yang sekarang bernama Santiago de Compostela untuk menunjukkan pengabdiannya.

Kebiasaan ini menjadi tradisi, dan fenomena Camino de Santiago menyebar ke seluruh Eropa, menjadikan kota ini sebagai salah satu pusat ziarah terpenting dalam agama Kristen, bersama dengan Roma dan Yerusalem.

Selain itu, para peziarah ke Compostela dapat memperoleh pengampunan umum untuk semua dosa mereka, pengampunan yang dapat diperpanjang sepanjang tahun ketika pesta itu jatuh pada hari Minggu, yaitu, ketika itu adalah Tahun Suci Compostelan.

o cebreiro apostol santiago peregrinacion-camino-de-santiago-

Doa untuk memohon syafaat rasul pada Hari St James

Allah yang Mahakuasa dan penuh belas kasihan,
bahwa Anda memilih dua belas rasul untuk menginjili seluruh dunia.
Di antara mereka, ada tiga orang yang secara khusus dikaruniai Anak-Mu Yesus Kristus,
yang berkenan memasukkan Rasul Yakobus ke dalam jumlah yang terpilih ini.

 Melalui perantaraan-Nya, semoga kita layak untuk mendapatkan kemuliaan Surga,
di mana Engkau tinggal dan memerintah untuk selama-lamanya. Amin.

Santo Yakobus Rasul dan Bunda Maria dari Pilar

Orang suci ini terkait erat dengan Zaragoza, seperti yang diketahui bahwa Santo Yakobus Rasul "tiba dengan murid-murid barunya melalui Galicia dan Castile, ke Aragon, di mana kota Zaragoza berada, di tepi Ebro.

Pada malam tanggal 2 Januari 40, Yakobus sedang bersama murid-muridnya di tepi sungai Ebro ketika "ia mendengar suara-suara malaikat bernyanyi Ave Maria, Gratia Plena dan melihat Perawan Bunda Kristus menampakkan diri, berdiri di atas pilar marmer".

Perawan Terberkati, yang masih hidup dalam daging fana, meminta Rasul untuk membangun sebuah gereja di sana, dengan altar di sekitar pilar tempat dia berdiri, dan berjanji bahwa "tempat ini akan tetap ada sampai akhir zaman sehingga kebajikan Tuhan dapat melakukan keajaiban dan keajaiban melalui perantaraanku dengan mereka yang dalam kebutuhan mereka memohon perlindungan saya".

Perawan itu menghilang dan pilar batu giok itu tetap berada di sana. Rasul Yakobus dan delapan saksi mukjizat segera mulai membangun gereja di lokasi tersebut. Basilika Virgen del Pilar di Zaragoza. 

Untuk menghormati sang rasul, salah satu menara Pilar, gerbang tinggi Plaza, menyandang nama Santiago. Selain itu, Zaragoza juga merupakan salah satu perhentian di Jalan Santo Yakobus dan memiliki gereja yang dinamai menurut nama rasul: Gereja Santiago el Mayor, di mana Misa Kudus dirayakan pada Hari Santo Yakobus.

Daftar Pustaka:

Maria Magdalena: Saksi Kebangkitan

Setiap tanggal 22 Juli, Gereja Katolik merayakan dengan devosi khusus hari raya Santa Maria Magdalenasalah satu murid terdekat Yesus dan orang pertama yang menyaksikan kehidupan-Nya. Kebangkitan. Sosoknya, yang sering diselimuti kebingungan sejarah, telah dibenarkan oleh Magisterium sebagai seorang wanita kunci dalam kekristenan awal.

Siapakah orang kudus ini? Apa yang kita ketahui tentang kehidupannya sebelum ia mengikut Kristus? Mengapa ia mendapat tempat yang begitu menonjol dalam tradisi Gereja?

Siapakah Maria Magdalena?

Injil mengidentifikasikannya sebagai Maria, yang berasal dari MagdalaMagdalena, sebuah kota kecil di tepi Danau Galilea. Oleh karena itu dinamakan Magdalena.

Menurut Lukas 8, 2Yesus telah diusir dari sana tujuh setanUngkapan ini mungkin menyinggung situasi penderitaan fisik, spiritual, atau moral yang mendalam. Bagaimanapun, yang kita ketahui dengan pasti adalah bahwa, dari perjumpaan dengan Yesus, hidupnya berubah secara radikal.

Setelah itu, ini menjadi murid dan pengikut setia Sahabat-sahabat Yesus, menemani Dia dan para wanita lain selama pelayanan publik-Nya. Banyak dari mereka yang membantu mendukung misi tersebut dengan harta benda mereka.

Dengan demikian, Maria Magdalena mewakili sosok wanita beriman yang, setelah mengalami belas kasihan ilahi, meninggalkan segalanya untuk mengikuti Sang Guru.

María Magdalena Resurrección y Jesús
Maria Magdalena, sebelum Kebangkitan, bersujud di depan salib Yesus di Sengsara Kristus.

Kehidupan yang diubahkan oleh kasih Yesus

Kita hampir tidak memiliki rincian konkret tentang kehidupan Maria Magdalena sebelum ia bertemu dengan Yesus, tetapi apa yang Injil tunjukkan kepada kita sudah cukup untuk memahami kedalaman komitmennya kepada Tuhan.

Tradisi telah mengaitkan Maria Magdalena dengan perempuan berdosa yang mengurapi kaki Yesus dengan minyak wangi di rumah orang Farisi Simon (bdk. Luk. 7:36-50), meskipun kesarjanaan alkitabiah modern cenderung membedakan mereka sebagai pribadi-pribadi yang berbeda.

Namun demikian, sikap kasih dan pertobatan wanita tersebut menunjukkan kesamaan dengan cara Maria Magdalena merespons anugerah yang diterimanya: dengan dedikasi total dan tanpa pamrih. Karena alasan ini, ia telah menjadi model pertobatan yang tulus, kasih yang penuh syukur dan pemuridan yang radikal.

Murid yang setia kepada Salib

Ketika banyak murid melarikan diri dalam ketakutan setelah penangkapan Yesus, Maria Magdalena tetap berada di kaki Salib. Injil secara eksplisit menyebutnya sebagai saksi penyaliban dan kematian, bersama dengan Maria, ibu Yesus, dan para wanita lainnya. Kesetiaannya pada saat kesakitan dan kegagalan yang nyata ini membuktikan cinta tanpa syarat dan imannya yang dalam, bahkan jika ia belum sepenuhnya memahami misteri Paskah.

Setelah kematian Yesus, Maria juga disebutkan sebagai salah satu wanita yang pergi ke kubur, pada waktu fajar di hari Minggu, membawa minyak wangi untuk mengurapi tubuh Tuhan, tanpa menyadari bahwa firman-Nya telah digenapi dan Kebangkitan adalah sebuah fakta.

Saksi pertama dari Kebangkitan

Pada saat inilah salah satu episode Injil yang paling indah dan signifikan terjadi: Maria Magdalena adalah orang pertama yang melihat Kristus yang telah bangkit (bdk. Yoh. 20:11-18). Dipenuhi dengan kesedihan karena kehilangan Gurunya, ia menangis di luar kubur yang kosong hingga Yesus menampakkan diri kepadanya, meskipun pada awalnya ia tidak mengenalinya. Ketika Yesus memanggil namanya - Maria - barulah matanya terbuka dan ia mengenali Tuhan.

Perjumpaan dengan Dia yang Bangkit itu menandai sebuah titik balik: Yesus mempercayakan kepadanya untuk memberitakan kabar baik kepada para rasul. Sekali lagi penting bahwa Tuhan menginginkan seorang wanita (pada saat itu mereka kurang dipertimbangkan) untuk bertanggung jawab atas pewartaan kepada para murid-Nya.

Untuk alasan ini, tradisi patristik telah memberinya gelar Rasul kepada para Rasulkarena diutus oleh Kristus sendiri untuk memberikan kesaksian tentang kemenangan-Nya atas maut.

María Magdalena Resurrección y Jesús
Adegan dari Sengsara KristusMaria Magdalena berduka atas kematian Yesus di kaki salib.

Sebuah tempat kehormatan di Gereja

Yohanes Paulus II mengingatnya dalam surat apostoliknya Mulieris Dignitatem sebagai contoh peran penting perempuan dalam kehidupan Gereja. Dan pada tahun 2016, Paus Fransiskus mengangkat peringatan liturgisnya menjadi pestaperingkat yang sama dengan perayaan para rasul.Proyek ini adalah sebuah model pemuridan, menggarisbawahi relevansinya sebagai sebuah model pemuridan.

Pengakuan resmi ini bertujuan untuk memulihkan dan membersihkan citra Maria Magdalena, yang sering kali terdistorsi oleh interpretasi populer atau sastra yang secara tidak adil menggambarkannya sebagai pelacur atau wanita yang jatuh, padahal kenyataannya dia adalah seorang murid yang berani.

Pengabdian dan warisan

Sosok Santa Maria Magdalena telah menjadi objek devosi sejak abad pertama Kekristenan. Dalam tradisi Barat, terutama di Prancis dan Spanyol, ada banyak gereja, biara, dan tempat suci yang didedikasikan untuk namanya. Dia juga telah menginspirasi seni Kristen, yang biasanya menggambarkannya dengan sebotol parfum di tangannya, melambangkan cintanya kepada Tuhan dan saat dia mengurapi-Nya.

María_Magdalena_Jesús_Resurrección
Magdalena yang bertobat, El Greco 1557.

Sejarahnya adalah undangan konstan untuk pengharapan, pengampunan dan kesetiaan. Di dunia yang sering menghakimi dan mengutuk tanpa belas kasihanMaria Magdalena mengingatkan kita bahwa kasih Allah dapat mengubah bahkan luka terdalam menjadi sumber anugerah.

Maria Magdalena lebih dari sekadar tokoh sekunder dalam Injil. Dia adalah perempuan yang diperbarui oleh kasih Kristus, teladan pemuridan yang setia dan pemberita pertama Kebangkitan.

Ketika kehidupan-Nya menantang kita, marilah kita berpikir: apakah kita memiliki kasih yang sama bergairahnya kepada Tuhan? Apakah kita tahu bagaimana berdiri teguh di dekat Salib? Apakah kita adalah saksi-saksi dari Dia yang telah Bangkit di tengah-tengah dunia?