Di serambi pintu masuk ke Paskahyang Jumat Kesedihan menandai sebuah ruang spiritual yang sangat dalam yang mengundang kita untuk merenungkan penderitaan ibu kita yang sunyi dan penuh kasih Perawan Maria. Hari ini, yang dirayakan pada hari Jumat sebelum Minggu Palma, menjadi kesempatan untuk mendekati hati seorang ibu yang menemani jalan salib Putranya. Di banyak paroki, Jalan Salib digantikan dengan Via Matrix yang merenungkan penderitaan Maria.
Yang disebut Tujuh Penderitaan Perawan Maria adalah sebuah devosi berusia berabad-abad yang mengajak kita untuk merenungkan saat-saat paling menyakitkan bagi Maria bersama Yesus. Melalui meditasi ini, umat beriman menemukan sebuah jembatan untuk menghubungkan penderitaan mereka sendiri dengan pengharapan Kristiani.
Ketika Maria mempersembahkan Yesus di Bait Allah, Simeon mengumumkan kepadanya bahwa "pedang akan menembus jiwanya". Kesedihan pertama ini membuka hati Maria pada masa depan yang tidak pasti, penuh dengan cobaan, di mana segala sesuatu yang ada di dalam dirinya adalah Iman dan Pengharapan pada Putranya, seperti yang ia lakukan pada jawaban "ya" pertamanya dalam Inkarnasi.
Guru amal. Ingatlah adegan penyerahan Yesus di Bait Allah. Orang tua Simeon "berkata kepada Maria, ibu-Nya: "Lihatlah, Anak ini ditakdirkan untuk membinasakan dan membangkitkan banyak orang di Israel dan menjadi sasaran pertentangan, yang akan menjadi pedang bagimu, yang akan menembus jiwamu sendiri, sehingga pikiran-pikiran yang tersembunyi di dalam hati banyak orang akan dinyatakan." Kasih Maria yang sangat besar kepada umat manusia membuat pernyataan Kristus menjadi kenyataan dalam dirinya: "Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya."
Di tengah-tengah Pekan Suci, perikop ini mengingatkan kita bahwa iman tidak selalu berarti kepastian, tetapi kepercayaan di tengah-tengah kegelapan.
Maria dan Yusuf harus melarikan diri ke Mesir untuk melindungi bayi Yesus dari ancaman Herodes. Adegan ini berbicara kepada kita tentang rasa sakit karena ketidakstabilan, meninggalkan tanah air sendiri dan ketakutan akan nyawa seorang anak. Bunda Maria menjadi gambaran dari semua ibu yang harus meninggalkan segalanya demi cinta.
Sesudah ia pergi, malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Yusuf dalam mimpi dan berkata kepadanya: "Bangunlah, ambillah anak itu beserta ibu-Nya dan larilah ke Mesir, tinggallah di sana sampai Aku berfirman kepadamu, sebab Herodes akan mencari anak itu dan membunuh Dia. Maka bangunlah ia, membawa anak itu dan ibunya pada malam hari dan pergi ke Mesir. Ia tinggal di sana sampai Herodes mati, sehingga apa yang telah difirmankan Tuhan melalui nabi akan digenapi, ketika Ia berkata: "Dari Mesir Aku memanggil Anak-Ku" (Mat. 2:13-15).
Maria bekerja sama dengan amal perbuatannya sehingga umat beriman dapat dilahirkan di dalam Gereja, anggota-anggota dari Kepala yang sebenarnya adalah Bunda menurut tubuh. Sebagai seorang Bunda, ia mengajar; dan sebagai seorang Bunda, pelajarannya tidak berisik. Dalam jiwa seseorang perlu ada dasar kehalusan, sentuhan kehalusan, untuk memahami apa yang ia nyatakan kepada kita, lebih dari sekedar janji, dengan perbuatan.
Selama tiga hari, Maria dan Yusuf mencari Yesus, yang masih berada di Bait Allah. Kesedihan karena kehilangan dan ketidakberdayaan dalam menghadapi apa yang tidak dimengerti adalah emosi manusiawi yang pernah kita alami. Bunda Maria menghadapi semua itu dengan iman dan kerendahan hati.
Injil Misa Kudus mengingatkan kita pada adegan mengharukan Yesus, yang tinggal di Yerusalem untuk mengajar di Bait Allah. Maria dan Yusuf menyusuri seluruh perjalanan, bertanya kepada sanak saudara dan kenalan mereka. Tetapi ketika mereka tidak menemukan Yesus, mereka kembali ke Yerusalem untuk mencarinya. "Bunda Allah, yang dengan penuh semangat mencari putranya, yang hilang bukan karena kesalahannya, yang mengalami sukacita terbesar dalam menemukannya, akan membantu kita untuk menelusuri kembali langkah-langkah kita, untuk memperbaiki apa yang diperlukan ketika karena ringannya atau dosa-dosa kita, kita gagal untuk melihat Kristus. Dengan demikian, kita akan mencapai sukacita memeluk-Nya lagi, untuk mengatakan kepada-Nya bahwa kita tidak akan kehilangan Dia lagi (Sahabat Allah, 278).
Di Via Dolorosa, Maria bertemu dengan Putranya yang memikul salib. Dia tidak dapat menghentikan penderitaan, tetapi dia ada di sana. Adegan ini, yang sangat representatif dalam prosesi Pekan Suci, berbicara kepada kita tentang nilai kehadiran, berada bersama penderitaan meskipun kita tidak dapat mengubah nasib mereka.
Yesus baru saja bangkit dari kejatuhan-Nya yang pertama ketika Ia bertemu dengan Bunda Maria di jalan yang dilalui-Nya.
Dengan cinta yang luar biasa Maria memandang Yesus, dan Yesus memandang Bunda-Nya; mata mereka bertemu, dan masing-masing hati mencurahkan kesedihannya sendiri ke dalam hati yang lain. Jiwa Maria dibanjiri dengan kepahitan, dalam kepahitan Yesus Kristus.
Wahai engkau yang lewat di jalan, lihatlah dan lihatlah apakah ada kesedihan yang sebanding dengan kesedihanku (Lam I,12).
Tetapi tidak ada yang memperhatikan, tidak ada yang menyadari; hanya Yesus.
Nubuat Simeon digenapi: pedang akan menembus jiwamu (Luk. II,35).
Dalam kesunyian gelap sengsara, Bunda Maria menawarkan kepada Putranya balsem kelembutan, persatuan, kesetiaan; sebuah jawaban ya untuk kehendak ilahi.
Bergandengan tangan dengan Maria, Anda dan saya juga ingin menghibur Yesus, menerima selalu dan dalam segala hal kehendak Bapa-Nya, Bapa kita.
Hanya dengan cara ini kita akan merasakan manisnya Salib Kristus, dan memeluknya dengan kekuatan cinta, membawanya dalam kemenangan di sepanjang jalan di bumi. Stasiun IV Stasiun-stasiun Salib.
Hati Maria hancur saat ia menyaksikan Putranya mati di kayu salib. Rasa sakit ini merangkum pengorbanan terbesar, pengorbanan cinta yang tidak menahan apa pun. Perawan Maria berdiri teguh dalam iman. Pada hari Jumat Agung, gambar ini memiliki kekuatan khusus, mengingatkan kita bahwa harapan Kristiani lahir di kayu salib.
Berdiri di dekat salib Yesus adalah ibu-Nya dan saudara perempuan ibu-Nya, Maria dari Klopas dan Maria Magdalena. Ketika Yesus melihat ibu-Nya dan murid yang dikasihi-Nya berdiri di samping-Nya, Ia berkata kepada ibu-Nya: "Hai ibu, lihatlah anakmu. Kemudian Ia berkata kepada murid itu: "Lihatlah ibumu!" Dan sejak saat itu murid itu membawa ibu itu kepada-Nya. Sesudah itu, ketika Yesus tahu, bahwa telah genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci, berkatalah Ia: "Aku haus." Di situ ada sebuah bejana penuh berisi anggur asam, lalu mereka mengikatkan sebuah kain lap yang dibasahi dengan anggur asam itu pada sebatang hisop dan mengoleskannya ke mulut-Nya. Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, Ia berkata: "Sudah selesai. Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan meninggalkan hantu itu (Yoh. 19:25-30).
Dalam skandal Kurban Salib, Maria hadir, mendengarkan dengan sedih Orang-orang yang lewat di situ menghujat, menggeleng-gelengkan kepala dan berseru, "Engkau yang merobohkan Bait Allah dan dalam tiga hari akan membangunnya kembali, selamatkanlah diri-Mu sendiri, jika Engkau Anak Allah, turunlah dari salib. Bunda Maria mendengarkan kata-kata Putranya, ikut merasakan penderitaan-Nya: Ya Tuhan, ya Tuhan, mengapa Engkau meninggalkan aku? Apa yang dapat dia lakukan? Melebur dirinya dengan cinta penebusan Putranya, mempersembahkan kepada Bapa rasa sakit yang luar biasa - seperti pedang yang tajam - yang menusuk Hati-Nya yang murni.
Maria menerima tubuh Yesus yang telah mati dalam pelukannya. Itu adalah momen keheningan, duka yang mendalam. Dia memeluknya dengan cinta yang sama seperti saat dia menerima-Nya saat lahir. Dalam gerakan ini terdapat semua kelembutan seorang ibu yang terus mengasihi bahkan dalam kematian.
Sekarang, berdiri di depan momen Kalvari, ketika Yesus telah mati dan kemuliaan kemenangan-Nya belum terwujud, ini adalah kesempatan yang baik untuk menguji keinginan kita untuk kehidupan Kristen, untuk kekudusan; untuk bereaksi dengan tindakan iman terhadap kelemahan kita, dan percaya pada kuasa Allah, untuk memutuskan untuk menaruh kasih dalam hal-hal di zaman kita. Pengalaman dosa seharusnya membawa kita kepada kesedihan, kepada keputusan yang lebih matang dan lebih dalam untuk setia, untuk benar-benar mengidentifikasikan diri kita dengan Kristus, untuk bertekun, apa pun biayanya, dalam misi keimaman yang telah dipercayakan-Nya kepada semua murid-Nya tanpa terkecuali, yang mendorong kita untuk menjadi garam dan terang dunia (Christ Is Passing By, 96). Kristuslah yang lewat, 96
Akhirnya, Maria menemani Putranya menuju ke kubur. Batu itu tertutup, dan semuanya tampak berakhir. Namun, harapan masih berdetak di dalam hati Maria. Ia tahu bahwa Allah menepati janji-janji-Nya, bahkan jika sekarang semuanya sunyi dan gelap.
Setelah itu, Yusuf dari Arimatea, yang merupakan murid Yesus, meskipun secara diam-diam karena takut kepada orang-orang Yahudi, meminta izin kepada Pilatus untuk memindahkan jenazah Yesus. Pilatus mengabulkannya. Lalu ia pergi dan menurunkan mayat Yesus. Nikodemus juga datang, orang yang datang kepadanya pada malam hari, membawa campuran mur dan gaharu, sekitar seratus kilogram. Mereka mengambil mayat Yesus dan mengapaninya dengan kain lenan dan rempah-rempah, seperti yang biasa dilakukan oleh orang Yahudi untuk menguburkan mayat. Ada sebuah taman di tempat Ia disalibkan, dan di dalam taman itu ada sebuah kubur baru, yang belum pernah dikuburkan. Karena itu adalah persiapan orang-orang Yahudi, dan karena dekat dengan kubur itu, mereka membaringkan Yesus di sana (Yoh. 19:38-42).
Marilah kita memohon kepada Tuhan, untuk mengakhiri percakapan kita dengan-Nya, agar kita dapat mengulangi perkataan Paulus yang mengatakan bahwa "kita menang oleh Dia yang telah mengasihi kita. Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Yesus Kristus, Tuhan kita."
Merenungkan Tujuh Penderitaan Perawan Maria bukan berarti memikirkan penderitaan, tetapi menemukan cara untuk menghayatinya dengan penuh makna. Maria bukanlah sosok yang jauh, tetapi seorang ibu yang mengenal kita dan yang telah mengalami penderitaan manusia. Dalam Pekan Suci, hatinya yang tertusuk menjadi tempat perlindungan bagi mereka yang sedang mengalami cobaan.
The Jumat Kesedihan adalah acara khusus untuk berdoa Rosario dari Tujuh Dukacita atau sekadar berdoa dari lubuk hati yang paling dalam. Pedang yang menusuk hati Maria dapat menjadi cahaya bagi luka-luka kita sendiri.
Mengalami Pekan Suci berarti masuk ke dalam misteri kasih Allah. Dan Maria, dengan hatinya yang terluka namun penuh dengan iman, adalah pemandu terbaik. Kehadirannya yang bijaksana dan berani di setiap langkah sengsara Kristus mengingatkan kita bahwa rasa sakit bukanlah akhir dari segalanya, tetapi awal dari sebuah transformasi.
Pada Jumat Agung ini, marilah kita mendekatkan hati kita kepada hati Maria. Mari kita dengarkan keheningannya, belajar dari kekuatannya, dan biarkan imannya mengilhami kita untuk menjalani Pekan Suci ini dengan semangat yang baru.
Minggu Palma seperti serambi yang mendahului dan mengawali Triduum Paskah: "ambang batas Pekan Suci ini, yang begitu dekat dengan momen ketika Penebusan seluruh umat manusia disempurnakan di Kalvari, menurut saya merupakan waktu yang sangat tepat bagi Anda dan saya untuk merenungkan dengan cara-cara apa saja Yesus, Tuhan kita, telah menyelamatkan kita; merenungkan kasih-Nya - yang sungguh tak terlukiskan - kepada makhluk-makhluk yang malang, yang terbentuk dari tanah liat bumi". (St Josemaría, Sahabat-sahabat Allah, n. 110.)
Daftar Pustaka:
Gambar dari film The Semangat oleh Mel Gibson.
