St Joseph: hati seorang ayah di Provence

Gunung Bessillon termasuk dalam komune Cotignac di Provence. Di sinilah tempat 7 Juni 1660 satu-satunya penampakan Santo Yosef yang diakui oleh Gereja. Penampakan ini tidak seperti penampakan-penampakan lain yang menyampaikan pesan-pesan rinci kepada seorang visioner. Bahkan, tidak ada pesan yang disampaikan.

Penampakan Santo Yosef

Sang bapa bangsa, sendirian telah datang untuk menolong seorang anak gembala muda yang kehausanpada hari yang sangat dekat dengan musim panas.

Yusuf muncul sebagai seorang pria bertubuh besar yang menunjukkan sebuah batu besar kepada gembala dan berkata: "Akulah Yusuf, angkatlah batu itu dan kamu akan minum". Gaspard menatapnya dengan tatapan tidak percaya saat ia mendapati dirinya tidak mampu mengangkatnya. Yusuf mengulangi perintahnya dan sang gembala mengangkatnya tanpa banyak usaha.

Dia menemukan mata air segar di bawahnya dan meminumnya dengan lahap, tetapi ketika dia melihat ke atas, dia menyadari bahwa dia sendirian. San JoséAyah Yesus hampir tidak pernah memecah keheningan yang dikaitkan dengan dirinya dalam Injil.. Gaspard adalah orang yang tidak mau diam dan menyebarkan berita ini ke mana-mana, sehingga orang-orang sakit dari seluruh penjuru datang ke mata air ini untuk disembuhkan dan merasa lega. Sebuah oratorium sementara segera dibangun di lokasi tersebut, dan pada tahun 1663 kapel yang sekarang diresmikan.

Tempat suci Santo Yosef yang sekarang

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

Tempat suci Santo Yosef yang sekarang ditahbiskan pada tahun 1663. Pada hari raya Santo Yosef, dari tahun 1661 dan seterusnya, banyak orang berduyun-duyun datang ke tempat suci tersebut.

Sejak saat itu, kapel ini telah bertahan dari kerusakan akibat waktu, termasuk Revolusi Prancis, meskipun harus ditinggalkan selama beberapa tahun. Kapel ini agak terlupakan selama abad ke-19 dan sebagian besar abad ke-20, meskipun sempat ditinggalkan selama beberapa tahun. setiap tanggal 19 Maret, sebuah ziarah mengumpulkan orang-orang dari daerah sekitar.

Akhirnya, pada tahun 1975, para Benediktin dari biara Medea di Aljazair menetap di sana, dan arsitek Fernand Pouillon membangun biara baru di samping sisa-sisa bangunan abad ke-17. Karya ini menyelaraskan antara yang kuno dan modern.

Pengaruh Jacques-Bénigne Bossuet

Sekitar waktu yang sama dengan penampakan tunggal Santo Yosef ini, Prancis ditahbiskan sebagai patriark suci oleh Louis XIV, atas perintah ibunya, Anne dari Austria. Ini adalah saat-saat ketika istana Prancis akan berhenti untuk mendengarkan pidato suci Jacques-Bénigne Bossuet, salah satu tokoh paling berpengaruh di Gereja pada saat itu.

Kita terkadang melihat Bossuet sebagai seorang penulis risalah yang membangun teori politik monarki Prancis, dan kerohaniannya yang mendalam dan pengetahuannya yang luar biasa tentang Kitab Suci dan para Bapa Gereja telah dilupakan..

Kata-kata Bossuet, seperti kata-kata pengkhotbah istana lainnya, adalah benih yang dilemparkan kepada lawan bicara yang tampaknya terlalu terpaku pada tuntutan kekuasaan dan gengsi eksternal. Tetapi bukan tergantung pada pengkhotbah untuk menuai buahnya; Tuhanlah yang mengumpulkan tuaian pada waktu-Nya.

san jose corazón de padre
Ulama, pengkhotbah, dan intelektual Prancis terkemuka. Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (Dijon, 27 September 1627 - Paris, 12 April 1704).

Bossuet yang dibuat untuk Anne dari Austria dua panegyrics tentang St Joseph, keduanya pada tanggal 19 Maret, yaitu pada tahun 1659 dan 1661. Pada bagian pertama, Santo Yosef ditampilkan sebagai penjaga Maria dan Yesus, dan pada saat yang sama fakta bahwa ia tahu bagaimana menjaga rahasia yang telah dipercayakan Tuhan kepadanya sepanjang hidupnya ditekankan. Pada bagian kedua, Bossuet memulai dengan kutipan Alkitab bahwa Tuhan telah mencari manusia menurut kehendak-Nya. (1 Sam 13, 13). Ia merujuk kepada Daud, leluhur Yusuf, dan sang pengkhotbah memuji kesederhanaan, ketidaktergantungan, dan kerendahan hati sang bapa leluhur. Ia menegaskan bahwa imannya melebihi iman Abraham, teladan iman yang sempurna, karena ia harus menjaga Allah yang lahir dan bertumbuh dalam kelemahan. José menyerupai tanah liat yang dapat dicetak yang kemudian diberikan kontur akhir oleh pembuat tembikar. 

Kebapakan Santo Yosef

Ketika kata-kata ini diucapkan, Yusuf sedang berada di sebuah desa di Provence. Dia tidak muncul dengan kekuatan dan keagungan, dia tidak ingin mengungkapkan bahwa dia telah terlalu banyak dilupakan dalam 17 abad sejarah Gereja.

Sebaliknya, acara santo yoseph ditandai dengan kebijaksanaan dan pelayanan. Dia telah merawat seorang anak gembala muda, seperti dia merawat Yesus dan Maria selama bertahun-tahun.. Dia telah menjadi seorang ayah sekali lagi. Dengan demikian, ia mengingatkan kita bahwa ayah selalu dikaitkan dengan pelayanan. Ini adalah peran sebagai ayah yang menanamkan kepercayaan, yang mendasarkan otoritas pada perwalian dan pelayanan, dan bukan peran sebagai ayah "penguasa kehidupan dan harta benda" di masa lalu, yang telah banyak berkontribusi pada pendiskreditan figur ayah saat ini.

Namun, ketika sang ayah dipertanyakan atau ditolak, persaudaraan menjadi tidak mungkin. Inilah yang terjadi di masyarakat saat ini, di mana benih individualisme telah tumbuh. Yosef mengingatkan kita bahwa dunia membutuhkan para ayah agar kita semua menjadi saudara.

Antonio R. Rubio Plo, Lulusan Sejarah dan Hukum. Penulis dan analis internasional @blogculturayfe / @arubioplo

Diaken: perbedaannya dengan seorang imam

Apa itu diakon, apa saja fungsinya dan apa bedanya dengan imam? Kami akan menjelaskan, dan juga menjawab beberapa pertanyaan yang sering diajukan: dapatkah mereka menikah, apakah mereka merayakan Misa, apakah ada beberapa jenis yang berbeda? Baca terus untuk mengetahuinya.

Apakah yang dimaksud dengan diaken?

Kata diaken berasal dari bahasa Yunani diakonosyang berarti "melayani" atau "pelayan". Dalam Gereja Katolik, diakonat adalah tingkat pertama dari sakramen Tahbisan, diikuti oleh presbiterat (imam) dan episkopat (uskup). Oleh karena itu, diakonat adalah pelayan yang ditahbiskan, yang dipanggil untuk melayani umat Allah dalam pewartaan Firman, perayaan sakramen-sakramen tertentu, dan cinta kasih.

Diakonia bukanlah sebuah penemuan modern. Dalam Perjanjian Baru, khususnya dalam Kisah Para Rasul (Kis. 6:1-6), dikisahkan bagaimana para Rasul memilih tujuh orang yang memiliki reputasi yang baik, penuh dengan Roh Kudus dan kebijaksanaan, untuk dipercayakan dengan tugas-tugas pelayanan kepada para janda dan tugas-tugas pelayanan lainnya. Di antara mereka ada Stefanus, martir pertama Gereja.

Sacerdote junto a un diácono y seminaristas de Bidasoa celebrando la Exposición al Santísimo

Fungsi apa yang dilakukannya?

Para diaken dipanggil terutama untuk melayani. Misi rangkap tiga mereka dapat dirangkum dalam tiga bidang: Sabda, Liturgi dan Amal.

Pelayanan Firman
Mereka dapat mewartakan Injil pada Misa Kudus, menyampaikan homili (jika diizinkan oleh pastor yang memimpin) dan mengajarkan doktrin Kristen. Banyak yang membantu dalam pembinaan katekisasi, penginjilan dan pendampingan komunitas-komunitas Kristen.

Pelayanan Liturgi
Meskipun seorang diakon tidak dapat menguduskan Ekaristi, ia dapat melakukannya:

Layanan Amal
Mereka secara khusus bertanggung jawab untuk menghidupkan kegiatan amal di komunitas mereka. Mereka mengunjungi orang sakit, membantu orang miskin, menemani mereka yang terpinggirkan, mempromosikan karya-karya sosial dan berkolaborasi dengan Caritas atau lembaga-lembaga lain. Dimensi amal ini sangat terkait dengan akar kerasulan mereka.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

Apa perbedaan di antara keduanya?

Meskipun diakon dan imam telah menerima Sakramen Tahbisan Kudus, fungsi, kapasitas liturgi dan tempat mereka dalam hierarki gerejawi berbeda.

AspekDiakonPendeta
Tingkat pesananTingkat pertama dari ordo suciTingkat kedua dari ordo suci
Perayaan MisaIa tidak dapat menguduskan atau memimpin Ekaristi.Anda dapat merayakan Misa dan mempersembahkan Ekaristi.
Pengakuan dan PengurapanTidak boleh memberikan sakramen-sakramen iniDapat memberikan Pengakuan Dosa dan Pengurapan Orang Sakit
KhotbahDapat memberitakan Injil dan berkhotbah Dapat berkhotbah secara teratur
Keadaan hidupBoleh menikah, jika permanen; membujang, jika sementaraSelalu membujang dalam Ritus Latin
Penahbisan selanjutnyaDapat dipesan jika bersifat sementaraIa telah menerima imamat, tidak ada penahbisan yang lebih tinggi kecuali uskup.

Bisakah mereka menikah?

Ini adalah salah satu pertanyaan yang paling sering ditanyakan. Jawabannya tergantung pada jenisnya:

Diaken tetap: adalah seseorang yang telah ditahbiskan dengan maksud untuk tetap berada dalam jawatan itu, tanpa bercita-cita untuk menjadi imam. Dalam hal ini:

Diaken transisi: adalah seorang seminaris yang telah menerima diakonat sebagai pendahuluan bagi imamat. Dalam hal ini:

Singkatnya: seorang diaken yang sudah menikah tidak dapat menjadi imam (setidaknya dalam ritus Latin), dan seorang seminaris selibat tidak dapat menikah setelah ditahbiskan menjadi diakon.

Sacerdote celebrando la Eucaristía
Merayakan Misa Kudus di Tanzania.

Dapatkah mereka merayakan Misa Kudus?

Tidak. Meskipun mereka berpartisipasi dalam Misa dan memiliki peran liturgis yang dapat dilihat - misalnya mewartakan Injil, mengangkat piala, memberikan perdamaian dan komuni, tidak dapat merayakan Ekaristi sendirikarena tidak memiliki kuasa untuk menguduskan roti dan anggur. Kuasa tersebut hanya dimiliki oleh para imam dan uskup.

Oleh karena itu, tidak "merayakan Misa". dalam pengertian yang ketat. Ia dapat memimpin perayaan liturgi tanpa Ekaristi, seperti liturgi Sabda, upacara pemakaman, pembaptisan, dan pernikahan.

Mengapa hal itu penting di dalam Gereja?

Mereka mengingatkan seluruh komunitas Kristen bahwa panggilan mendasar Gereja adalah pelayanan. Mereka mewujudkan teladan Kristus yang "datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang" (Mat. 20:28).

Khususnya dalam konteks-konteks di mana terdapat kekurangan imam, kehadiran para diakon yang terlatih dengan baik merupakan sebuah dukungan pastoral yang besar. Terlebih lagi, kedekatan mereka dengan realitas konkret umat - keluarga, pekerjaan, masyarakat - memungkinkan mereka untuk menjadi jembatan yang efektif antara Gereja dan dunia.

Dos seminaristas vestidos con el alba de diácono preparados para asisitir en una celebración litúrgica

Pembentukan dan peran Yayasan CARF

Baik permanen maupun sementara membutuhkan pelatihan yang solid dalam bidang teologi, spiritualitas dan reksa pastoral. Dalam kasus calon imam, diakonat transisi adalah tahap kunci yang menandai akhir dari persiapan seminari mereka.

Yayasan CARF berkolaborasi dengan pelatihan mereka di pusat-pusat seperti Universitas Kepausan Salib Suci di Roma dan Fakultas Gerejawi Universitas Navarra di Pamplona, di antara lembaga-lembaga lainnya. Berkat para dermawan, banyak seminaris dari seluruh dunia dapat mempersiapkan diri mereka secara memadai untuk melaksanakan pelayanan mereka dengan kesetiaan, sukacita dan dedikasi.

Diakonat adalah sebuah pelayanan berharga yang memperkaya kehidupan Gereja. Mereka bukanlah "setengah imam", tetapi para pelayan yang ditahbiskan dengan identitas dan misi mereka sendiri: untuk melayani Sabda, Liturgi dan Cinta Kasih. Beberapa di antaranya sedang dalam perjalanan menuju imamat; yang lainnya, seperti para imam tetap, adalah tanda hidup pelayanan Kristus di tengah-tengah dunia.

Dari Yayasan CARF, kami berterima kasih kepada semua orang atas dedikasi mereka yang murah hati dan kami mendorong para dermawan untuk terus mendukung pembentukan panggilan di semua tingkatan. Karena Gereja yang memiliki pelayan-pelayan yang terbentuk dengan baik adalah Gereja yang lebih hidup, lebih kudus dan lebih dekat dengan kita.

Daftar Pustaka

Pesta Hati Kudus Yesus 2025

Pada Hari Raya Hati Kudus Yesus, kita merayakan kekhidmatan liturgis dari kasih Allah: hari ini adalah hari raya kasih, kata Paus Fransiskus beberapa tahun yang lalu. Dan dia menambahkan "Rasul Yohanes memberi tahu kita apa itu kasih: bukan karena kita telah mengasihi Allah, tetapi karena Dia telah mengasihi kita terlebih dahulu. Dia menunggu kita dengan kasih. Ia adalah yang pertama mengasihi. Yohanes Paulus II mengatakan bahwa "pesta ini mengingatkan kita akan misteri Kasih yang dimiliki Allah bagi pria dan wanita sepanjang masa".

Kapan Pesta Hati Kudus Yesus dirayakan?

Seluruh bulan Juni didedikasikan untuk Hati Kudus Yesus, meskipun hari pestanya setelah oktaf pesta St. Corpus Christi. Tahun 2025 ini dirayakan pada hari Jumat, 27 Juni.

Josemaría mengundang kita untuk merenungkan Kasih Allah: "Itu adalah pikiran, kasih sayang, percakapan yang selalu dipersembahkan oleh jiwa-jiwa yang sedang jatuh cinta kepada Yesus. Tetapi untuk memahami bahasa ini, untuk benar-benar mengetahui apa itu hati manusia dan Hati Kristus, kita membutuhkan iman dan kerendahan hati.

Devosi kepada Hati Kudus Yesus

Josemaría menekankan bahwa sebagai umat, kita harus mengingat semua kekayaan yang terkandung dalam kata-kata ini: Hati Kudus Yesus.

Ketika kita berbicara tentang hati manusia, kita tidak hanya mengacu pada perasaan, kita mengacu pada keseluruhan pribadi yang mengasihi, yang mencintai dan memperlakukan orang lain. Seorang pria bernilai sesuai dengan hatinya, kita bisa mengatakannya.

Alkitab berbicara tentang hati, mengacu pada orang yang, seperti yang dikatakan Yesus Kristus sendiri, mengarahkan seluruh dirinya - jiwa dan raga - kepada apa yang dianggapnya sebagai kebaikannya. "Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada" (

Dalam berbicara tentang devosi kepada Hati, St. Josemaría menunjukkan kepastian kasih Allah dan kebenaran pemberian diri-Nya kepada kita. Dalam merekomendasikan devosi kepada Hati Kudus Yesus, ia merekomendasikan agar kita mengarahkan diri kita sepenuhnya - dengan seluruh diri kita: jiwa kita, perasaan kita, pikiran kita, kata-kata kita dan tindakan kita, karya kita dan kegembiraan kita - kepada seluruh diri Yesus.

Inilah yang dimaksud dengan devosi sejati kepada Hati Yesus: mengenal Allah dan mengenal diri kita sendiri, dan memandang kepada Yesus dan berpaling kepada-Nya, yang mendorong kita, mengajar kita, membimbing kita. Bakti tidak dapat lebih dangkal daripada seorang manusia yang, karena tidak sepenuhnya menjadi manusia, gagal memahami realitas Allah yang berinkarnasi. Tanpa melupakan bahwa Hati Kudus Maria selalu ada di sisinya.

Representación del Sagrado Corazón de Jesús con halo de luz, mostrando el corazón ardiente en su pecho y las heridas de la crucifixión en sus manos, sobre fondo oscuro.

Apa arti penting dari Hati Kudus?

Gambar Hati Kudus Yesus mengingatkan kita akan inti utama dari iman kita: betapa Allah mengasihi kita dengan Hati-Nya dan oleh karena itu kita harus mengasihi Dia. Yesus sangat mengasihi kita sehingga Ia menderita ketika kasih-Nya yang begitu besar tidak dibalas.

Paus Fransiskus mengatakan kepada kita bahwa Hati Kudus Yesus mengundang kita untuk belajar "dari Tuhan yang telah menjadikan diri-Nya sebagai makanan, agar kita masing-masing dapat lebih tersedia bagi orang lain, melayani semua orang yang membutuhkan, terutama keluarga-keluarga yang paling miskin".

Semoga Hati Kudus Tuhan Yesus Kristus yang kita rayakan ini membantu kita untuk menjaga hati kita penuh dengan cinta yang penuh belas kasihan bagi semua orang yang menderita. Oleh karena itu, marilah kita memohon hati:

Kita dapat menunjukkan cinta kita dengan perbuatan kita; inilah yang dimaksud dengan devosi kepada Hati Kudus Yesus.

Perdamaian Kristen

Pada hari raya ini, kita sebagai umat Kristiani harus bertekad untuk berusaha melakukan kebaikan. Masih ada jalan panjang yang harus dilalui sebelum hidup berdampingan di dunia ini diilhami oleh kasih.

Meskipun demikian, rasa sakit itu tidak akan hilang. Dalam menghadapi penderitaan ini, kita umat Kristiani memiliki respons yang otentik, sebuah respons yang pasti: Kristus di atas kayu salib, Tuhan yang menderita dan mati, Tuhan yang memberikan hati-Nya kepada kita, yang membuka tombak cinta untuk semua orang.

Tuhan kita membenci ketidakadilan dan mengutuk mereka yang melakukannya. Tetapi karena Dia menghormati kebebasan setiap individu, Dia mengizinkan mereka untuk hidup.

Hati-Nya yang penuh dengan Kasih bagi umat manusia membuat Dia memikul ke atas diri-Nya, dengan Salib, semua siksaan itu: penderitaan kita, kesedihan kita, kepedihan kita, kelaparan dan kehausan kita akan keadilan. Hidup di dalam Hati Yesus berarti menyatukan diri kita dengan Kristus, menjadi tempat kediaman Allah.

"Barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh Bapa-Ku, demikianlah yang dikatakan oleh Tuhan kita. Dan Kristus dan Bapa, di dalam Roh Kudus, datang kepada jiwa dan tinggal di dalamnya," St.

Manusia, hidup mereka dan kebahagiaan mereka begitu berharga sehingga Putra Allah sendiri memberikan diri-Nya untuk menebus mereka, untuk membersihkan kita, untuk mengangkat kita. Siapa yang tidak akan mengasihi hatinya yang begitu terluka? tanya seorang jiwa yang sedang merenung. Dan dia terus bertanya: "Siapa yang tidak akan membalas cinta dengan cinta, siapa yang tidak akan memeluk hati yang begitu murni," tambah St.

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Roma

Bagaimana pesta itu terjadi? Sejarah Hati Kudus Yesus

Itu adalah permintaan eksplisit dari Yesus, yang pada tanggal 16 Juni 1675 menampakkan diri kepadanya dan menunjukkan Hati-Nya kepadanya. Saint Margaret Mary Alacoque. Yesus menampakkan diri kepadanya beberapa kali dan mengatakan kepadanya betapa Dia mengasihinya dan semua orang dan betapa sedihnya hati-Nya karena orang-orang berpaling dari-Nya karena dosa.

Selama kunjungan ini, Yesus meminta St. Margaret untuk mengajar kita untuk lebih mencintai-Nya, untuk memiliki pengabdian kepada-Nya, untuk berdoa dan, di atas segalanya, untuk berperilaku baik sehingga Hati-Nya tidak lagi menderita karena dosa-dosa kita.

Margaret dengan pembimbing rohaninya akan menyebarkan pesan-pesan Hati Kudus Yesus. Pada tahun 1899, Paus Leo XIII menerbitkan ensiklik Annum Sacrum tentang pengudusan umat manusia, yang berlangsung pada tahun yang sama.

Selama masa kepausannya, Santo Yohanes Paulus II menetapkan bahwa pada hari raya ini Hari Doa Sedunia untuk pengudusan para imam juga harus dirayakan. Banyak kelompok, gerakan, ordo, dan tarekat religius, sejak zaman kuno, menempatkan diri mereka di bawah perlindungannya.

Roma adalah rumah bagi Basilika dari Hati Suci (Yohanes Bosco atas permintaan Paus Leo XIII dan dengan sumbangan dari umat beriman dan para penyembah dari berbagai negara.

Doa kepada Hati Kudus Yesus dalam Renungan Katolik

Bagaimana cara berdoa kepada Hati Kudus Yesus? Kita bisa mendapatkan kartu doa atau gambar Hati Kudus Yesus dan, di depannya, melakukan pembaktian keluarga kepada Hati Kudus Yesus, sebagai berikut:

Ditulis oleh Saint Mary Alacoque:

"Saya, (sebutkan nama Anda di sini), memberikan dan menguduskan diri saya kepada Hati Kudus Tuhan Yesus Kristus, pribadi dan hidup saya, doa-doa, kesedihan dan penderitaan saya, agar tidak ingin melayani diri saya sendiri dari bagian mana pun dari diri saya, tetapi untuk menghormati, mengasihi, dan memuliakan Dia. Adalah kehendak saya yang tidak dapat dibatalkan untuk menjadi milik-Nya sepenuhnya dan melakukan segala sesuatu demi kasih-Nya, meninggalkan dengan sepenuh hati segala sesuatu yang dapat membuat-Nya tidak senang.

Oleh karena itu, aku mengambil Engkau, O Hati Kudus, sebagai satu-satunya objek cintaku, pelindung hidupku, jaminan keselamatanku, obat bagi kelemahan dan ketidakstabilan hidupku, perbaikan semua cacat hidupku, dan tempat perlindunganku pada saat kematianku.

Daftar Pustaka

Adalah Kristus yang lewatsanta Josemaría Escrivá.
PengakuanSanto Agustinus.
Surat, 5 Oktober 1986, kepada M. R. P. KolvenbachSanto Yohanes Paulus II.
Opusdei.org
Vaticannews.va

Air manis dari Roh Kudus

Pertemuan dengan umat Katolik di Bahrain

Dalam pengantar untuk pidatonyatelah memberi tahu mereka bahwa "Sungguh indah menjadi bagian dari sebuah Gereja yang dibentuk oleh sejarah dengan wajah-wajah yang berbeda, yang menemukan keselarasan dalam satu wajah Yesus".. Menggambarkan geografi dan budaya negara tersebut, telah memberi tahu mereka tentang air yang mengairi dan membuat subur begitu banyak daerah gurun. Sebuah gambaran yang indah tentang kehidupan Kristen sebagai buah dari iman dan Roh Kudus:

"Kemanusiaan kita muncul ke permukaan, diliputi oleh banyak kelemahan, ketakutan, tantangan yang harus dihadapi, kejahatan pribadi dan sosial dari berbagai jenis; tetapi jauh di dalam jiwa, jauh di dalam, di kedalaman hati, air manis dari Roh mengalir dengan tenang dan diam-diam, menyirami padang pasir kita, menyegarkan apa yang mengancam kekeringan, membasuh apa yang merendahkan kita, memuaskan dahaga kita akan kebahagiaan.

Dan selalu memperbaharui kehidupan. Inilah air hidup yang Yesus bicarakan, inilah sumber kehidupan baru yang Dia janjikan kepada kita: karunia Roh Kudus, kehadiran Allah yang lembut, penuh kasih, dan menyegarkan di dalam diri kita.

Paus Fransiskus.

Orang-orang Kristen, bertanggung jawab atas air hidup dari Roh Kudus

Pada momen kedua, paus beralih ke sebuah adegan dari Injil Yohanes. Yesus berada di Bait Allah di Yerusalem. Hari Raya Pondok Daun dirayakan, ketika orang-orang memberkati Tuhan, berterima kasih kepada-Nya atas karunia tanah dan hasil panen dan mengingat Perjanjian. Ritual yang paling penting dari perayaan ini adalah ketika imam besar mengambil air dari kolam Siloam dan menuangkannya ke luar tembok kota, di tengah-tengah sorak-sorai umat, untuk menyatakan bahwa berkat yang besar akan mengalir dari Yerusalem kepada semua orang (bdk. Mzm. 87:7 dan khususnya Yeh. 47:1-12).

Dalam konteks ini, Yesus, sambil berdiri, berseru: "Barangsiapa haus, marilah kepada-Ku dan hidup, maka dari dalam perutnya akan mengalir sungai-sungai air hidup". (Yoh. 7:37-38). Penulis Injil mengatakan bahwa ia merujuk kepada Roh Kudus yang akan diterima oleh orang-orang Kristen dalam Pentakosta. Dan Francis mengamati: "Yesus mati di kayu salib. Pada saat itu, bukan lagi dari bait batu, tetapi dari sisi Kristus yang terbuka, air kehidupan baru akan mengalir, air pemberi hidup dari Roh Kudus, yang ditakdirkan untuk meregenerasi seluruh umat manusia, membebaskannya dari dosa dan maut."

Expertos Fundación CARF

Paus Fransiskus melakukan perjalanan ke kerajaan Muslim Bahrain. Sumber VaticansNews.

Karunia-karunia Roh Kudus

Setelah itu, Paus menunjuk pada tiga hadiah besar yang datang dengan anugerah Roh Kudus, dan meminta kita untuk menyambut dan menghidupinya: sukacita, persatuan, dan 'nubuat'.

Sumber kegembiraan

Pertama, Roh Kudus adalah sumber sukacita. Dengan itu datanglah kepastian bahwa kita tidak akan pernah sendirian, karena Dia menyertai kita, menghibur kita dan menopang kita dalam kesulitan; Dia mendorong kita untuk mencapai keinginan terbesar kita dan membuka diri kita untuk mengagumi keindahan hidup. Penerus Petrus mengamati bahwa ini bukanlah emosi sesaat. Ini bahkan bukan semacam sukacita konsumeris dan individualistis yang ada dalam beberapa pengalaman budaya saat ini.

Sebaliknya, sukacita yang berasal dari Roh Kudus berasal dari mengetahui bahwa, ketika kita bersatu dengan Tuhan, bahkan di tengah-tengah kerja keras dan 'malam-malam gelap' kita, kita dapat menghadapi segala sesuatu, termasuk rasa sakit, kesedihan, dan kematian.

Dan cara terbaik untuk melestarikan dan melipatgandakan sukacita tersebut," kata Francis, "adalah dengan memberikannya. Dari EkaristiKita dapat dan harus menyebarkan sukacita ini, terutama di kalangan anak muda, keluarga dan panggilan, dengan antusiasme dan kreativitas.

Sumber persatuan

Kedua, Roh Kudus adalah sumber kesatuan karena hal itu membuat kita menjadi anak-anak Allah Bapa (bdk. Rm. 8:15-16) dan oleh karena itu kita adalah saudara satu sama lain. Inilah sebabnya mengapa keegoisan, perpecahan dan perselisihan di antara kita tidak masuk akal. Roh Kudus - kata Paus - meresmikan satu bahasa kasih, meruntuhkan sekat-sekat ketidakpercayaan dan kebencian, dan menciptakan ruang-ruang penyambutan dan dialog.

Hal ini membebaskan kita dari rasa takut dan memberi kita keberanian untuk keluar menemui orang lain dengan kekuatan belas kasihan yang melucuti. Roh Kudus mampu menempa persatuan bukan dalam keseragaman, tetapi dalam harmoni.Kota ini merupakan tempat yang memiliki keragaman orang, ras, dan budaya.

Dan, Francis menekankan, "Inilah kekuatan komunitas Kristiani, kesaksian pertama yang dapat kita berikan kepada dunia (...) Marilah kita hidup dalam persaudaraan di antara kita sendiri (...), dengan menghargai karisma semua orang"..

espiritu-santo-iglesia

Sumber 'nubuat'

Akhirnya, Roh Kudus adalah sumber nubuat. Dalam sejarah keselamatan, kita menemukan banyak nabi yang dipanggil, dikuduskan dan diutus oleh Allah sebagai saksi dan penerjemah dari apa yang ingin Dia sampaikan kepada manusia. Seringkali kata-kata para nabi sangat tajam. Dengan demikian, Francis menunjukkan, mereka Mereka "menyebut nama proyek-proyek jahat yang bersarang di dalam hati manusia, menantang sekuritas-sekuritas manusia dan agama yang palsu, dan menyerukan pertobatan".

Nah, semua orang Kristen memiliki ini panggilan kenabian. Sejak baptisanRoh Kudus telah menjadikan kita sebagai nabi. "Dan dengan demikian kita tidak bisa berpura-pura tidak melihat perbuatan-perbuatan jahat, kita tidak bisa berpura-pura tidak melihat perbuatan-perbuatan jahat, kita tidak bisa tinggal dalam kehidupan yang tenang agar tidak mengotori tangan kita".

Sebaliknya," tambahnya Setiap orang Kristen cepat atau lambat harus terlibat dalam masalah orang lain, menjadi saksi, membawa terang pesan Injil, mempraktikkan ucapan bahagia dalam situasi sehari-hari, yang menuntun kita untuk mencari cinta, keadilan dan perdamaian, dan menolak segala bentuk keegoisan, kekerasan dan kemerosotan.

Dia memberikan contoh kepedulian terhadap para tahanan dan kebutuhan mereka. "Karena dalam perlakuan terhadap yang terkecil (bdk. Mat. 25:40) ditemukan ukuran martabat dan pengharapan masyarakat"..

Singkatnya, inilah pesan Francis, Orang-orang Kristen dipanggil - juga pada saat konflik - untuk membawa sukacita, mempromosikan persatuan, membawa perdamaian, membawa kedamaian bagi dunia. (dimulai di dalam Gereja) dan untuk terlibat dengan hal-hal yang tidak berjalan dengan baik di dalam masyarakat. Untuk semua ini, kita memiliki terang dan kekuatan kasih karunia yang berasal dari Roh Kudus.

Sebagai buah dari pemberian diri Kristus, Roh Kudus menjadikan kita anak-anak Allah dan saudara-saudari di antara kita sehingga kita dapat menyebarkan pesan Injil ke seluruh dunia, yang merupakan kabar baik bagi semua orang, sambil mengundang kita untuk bekerja demi kebaikan semua orang.

Bapak Ramiro Pellitero IglesiasProfesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi di Universitas Navarra.

Diterbitkan di Gereja dan Penginjilan Baru.

"Saksi-saksi belas kasih dan harapan": Ajaran Paus Fransiskus

Tanggal 21 April lalu akan tercatat dalam sejarah sebagai tanggal yang sangat penting bagi Gereja Katolik. Pada hari itu, dunia menerima berita tentang kematian Paus FransiskusPaus pertama dari Jesuit dan Amerika Latin, yang sangat menandai perjalanan Gereja di abad ke-21. Dalam sebuah kebetulan yang ditafsirkan oleh banyak orang sebagai takdir, pada hari yang sama juga diterbitkan sebuah buku berjudul "Saksi-saksi belas kasih dan harapan. Ajaran Paus Fransiskus untuk abad ke-21."yang ditulis oleh teolog Spanyol, Ramiro Pellitero.

Diterbitkan oleh San Pablo, buku ini menawarkan sebuah eksposisi yang mendalam dan sistematis tentang pemikiran Paus Fransiskus, dari sudut pandang teologis dan pastoral. Buku ini merupakan sebuah karya yang ditujukan bagi para ahli dan masyarakat umum yang ingin memahami secara mendalam kunci-kunci kepausan yang telah meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam sejarah Gereja.

Unduh bab pertama: Saksi-saksi belas kasih dan harapan. Ajaran-ajaran Paus Fransiskus untuk abad ke-21.

Sebuah wasiat spiritual dalam hidup

Penerbitan buku ini pada hari kematian Paus telah memberikan karya ini sebuah karakter yang hampir seperti wasiat. Meskipun tidak ditulis oleh Paus sendiri, Saksi-saksi belas kasihan dan pengharapan dengan cermat menangkap intuisi dan prioritasnya yang luar biasa: sebuah Gereja yang bergerak, berpusat pada belas kasih, berkomitmen pada kaum miskin dan dipanggil untuk menyembuhkan luka-luka dunia.

Ramiro Pellitero, profesor Teologi di Universitas Navarra dan penulis banyak esai tentang eklesiologi, menyajikan dalam buku ini sebuah sintesis yang jelas, mendalam, dan terdokumentasi dengan baik tentang magisterium Paus Fransiskus. Melalui halaman-halamannya, para pembaca akan dapat menjelajahi ide-ide yang telah menjiwai ensiklik, nasihat, pidato, dan gerakan paus asal Argentina ini selama masa kepausannya.

Cardenal José Tolentino de Mendoça

Kata Pengantar oleh Kardinal José Tolentino de Mendonça

Buku ini memiliki kata pengantar yang berharga dari Kardinal José Tolentino de Mendonça, Prefek dari Dikasteri Kebudayaan dan Pendidikan, yang menyoroti nilai teologis dan pastoral dari buku ini. Dalam kata-katanya, kardinal asal Portugal ini menggarisbawahi bahwa buku ini "bukan hanya sebuah bacaan tentang pemikiran Fransiskus, tetapi juga sebuah undangan untuk menghidupinya, untuk menjelmakannya dalam komitmen sehari-hari orang-orang beriman dengan harapan Kristiani".

Tolentino, yang terkenal karena kepekaan spiritualnya dan kemampuannya membangun jembatan antara iman dan budaya kontemporer, juga menunjukkan ketepatan waktu penerbitan, yang bertepatan dengan kebutuhan untuk melestarikan dan memperdalam warisan Paus Fransiskus: "Ajaran Fransiskus tidak berakhir dengan kehidupannya di dunia; itu hidup dalam setiap gerakan belas kasihan, dalam setiap kata penghiburan, dalam setiap keputusan berani dari mereka yang ingin memperbaharui Gereja dari Injil".

Testigos de misericordia y esperanza

Montase yang dibuat oleh ChatGPT dari buku ini Saksi-saksi belas kasihan dan pengharapan.

Sebuah karya referensi untuk zaman kita

Terstruktur dalam bab-bab tematik, Saksi-saksi belas kasihan dan pengharapan membahas isu-isu sentral dalam pemikiran Fransiskus: belas kasihan sebagai inti dari pesan Kristiani, peran orang miskin sebagai subjek penginjilan, ekologi integral sebagai ekspresi keadilan, reformasi gerejawi sebagai jalan pertobatan, dan sinodalitas sebagai gaya Gereja yang mendengarkan, melihat dan berjalan bersama.

Penulis memberikan penekanan khusus pada karakter pastoral Paus Fransiskus: sebuah gaya pemerintahan yang mengutamakan perjumpaan, kedekatan, dan kelembutan. Jauh dari mengajukan teologi yang abstrak atau akademis, Fransiskus ingin berbicara kepada hati orang-orang, terutama mereka yang menderita. Buku ini dengan tepat menangkap dimensi ini, menunjukkan bagaimana Fransiskus menjalankan pelayanannya sebagai Paus dengan semangat injili yang mendalam.

Sebuah penghargaan yang tak terduga

Kebetulan antara penerbitan buku ini dan wafatnya Paus Fransiskus telah diterima dengan penuh haru oleh banyak kalangan di Gereja. Tidak sedikit yang melihatnya sebagai penghormatan: ringkasan tertulis dari warisannya yang menjangkau dunia tepat saat Paus kembali ke rumah Bapa. Judul buku ini sendiri - Saksi-saksi belas kasihan dan pengharapan - dengan sempurna merangkum semangat Fransiskus dan pesan yang ia tinggalkan bagi umat manusia.

Sekarang tersedia di toko-toko buku agama dan platform digitalBuku ini adalah bacaan yang sangat diperlukan bagi mereka yang ingin memperdalam pemahaman mereka tentang kekayaan rohani kepausan Fransiskus dan untuk terus membuat warisannya berbuah dalam komunitas-komunitas Kristen di dunia.

Warisan yang terus berlanjut

Wafatnya Paus Fransiskus menandai berakhirnya sebuah era, tetapi bukan akhir dari pengaruhnya. Pemikirannya, gerak-geriknya, dan teladannya akan terus menerangi jalan jutaan orang beriman. Buku-buku seperti karya Ramiro Pellitero membantu melestarikan dan meneruskan warisan ini, dan menawarkan sarana untuk menghidupi Injil pada masa kini dengan keberanian, belas kasih dan harapan.

Dengan publikasi ini, Gereja tidak hanya melihat ke belakang dengan penuh rasa syukur, tetapi juga bersiap untuk melangkah maju, terinspirasi oleh salah satu pontifikat yang paling penting di zaman kita.

Leo XIV: dua imam dari Peru berbicara tentang dia

Pastor Erick Vílchez adalah orang Peru yang mengenal secara pribadi Paus Leo XIV. Ketika ia masih menjadi seminaris yang sedang berlatih untuk menjadi imam, ia menghadiri pentahbisan uskup Robert Francis Prevost sebagai pemimpin upacara. Dia termasuk prelatus teritorial Chota, sebuah suffragan dari keuskupan agung Piura.

"Saya telah mengenal Paus Leo XIV sejak ia menjadi Administrator Apostolik Keuskupan Chiclayo. Seperti yang dikatakan oleh mereka yang mengenalnya, saya selalu melihatnya sebagai orang yang sangat mudah didekati, dengan kapasitas yang besar untuk berdialog, yang tahu bagaimana cara mendengarkan, tersenyum dan sangat taat. Dia memiliki banyak kekuatan. Tetapi di atas segalanya, saya ingin menyoroti cintanya yang mendalam kepada Gereja".tegas Don Erick.

Namun, yang paling diingatnya adalah saat ia berpartisipasi sebagai pemimpin upacara dalam pentahbisan uskup Leo XIV pada 12 Desember 2014.

Pertemuan pertama Erick dengan Paus Leo XIV Pertama kali saya berbicara dengan Monsinyur Robert, ketika ia baru saja tiba di Chiclayo, saya memperkenalkan diri dan mengatakan kepadanya: "Monsinyur, kami bertanggung jawab atas liturgi, kami di sini untuk melayani". Saya ingat bahwa dengan kesederhanaannya dan dengan senyuman ia menjawab saya: "Baiklah, untuk berjaga-jaga, saya sangat taat. Jadi mari kita persiapkan diri dengan sebaik-baiknya". Di sana, saya melihat kedekatan dan kesederhanaan Monsinyur Robert, yang sekarang menjadi Bapa Suci", kata Erick.

Perjanjian dengan Universitas Navarra

Don Erick dilatih dan belajar di seminari Santo Toribio de Mogrovejo di Chiclayo (Peru) ketika Monsinyur Robert Francis Prevost Martínez menjadi uskup keuskupan. Ia ditahbiskan pada tahun 2019 pada usia 26 tahun. Saat ini ia sedang menempuh pendidikan untuk meraih gelar Licentiate dalam bidang Teologi Dogmatis di Fakultas Gerejawi Universitas Navarra.

Seminar ini memiliki perjanjian dengan Fakultas Teologi Universitas Navarra untuk afiliasi quadrennium teologi seminari. Perjanjian ini disahkan oleh keputusan Kongregasi Pendidikan Katolik tentang seminari dan lembaga studi, yang diperbarui setiap lima tahun.

Sebagai contoh, pada tanggal 8 Mei tahun lalu, perusahaan ini berhasil meraih penghargaan Ujian sarjana muda dari empat seminaris di Santo Toribio dengan kunjungan Félix María Arocenadari Universitas Navarra.

Di sebuah penjara di Chiclayo

Erick juga ingat bahwa ia bertemu dengan Uskup Prevost di sebuah penjara di Chiclayo untuk mendampingi para narapidana dan merayakan sakramen-sakramen di penjara. "Dalam beberapa percakapan yang saya lakukan dengannya, ia menegaskan kepada saya bahwa kita harus dibentuk dengan mentalitas misionarisMisi ini adalah untuk memberikan nilai pada rasa misi, dimulai dari diri kita sendiri, dengan orang-orang terdekat kita," jelasnya.

Imam asal Peru ini berharap bahwa Paus Leo XIV yang baru, yang memiliki kewarganegaraan ganda Amerika dan Peru, akan mendorong banyak anak muda Peru untuk mempertimbangkan kembali ke Gereja Katolik dan yang lainnya untuk bergabung dengan Gereja Katolik. memperdalam panggilan merekaapakah akan menjadi seorang imam, untuk pengudusan religius atau sebagai seorang awam, membujang atau dalam komitmen pernikahan panggilan.

Saya sangat senang!

"Paus tetaplah Paus, tapi kami sangat senang memiliki Paus dari Peru, saya merasa sangat bersemangat," seru Erick.

Don Christian, mahasiswa Hukum Kanonik di Navarre

Christian Munayco Peves adalah seorang imam Peru lainnya, yang berasal dari Cañete, yang baru saja menyelesaikan gelarnya di bidang Hukum Kanonik di Universitas Navarra. Ia berasal dari Keuskupan Ayacucho di dataran tinggi Andes, Peru. Ia belajar filsafat dan teologi di seminari tinggi San Martín de Porres di Lima dan menyelesaikan studinya di Institut Studi Teologi Juan XXIII.

Ia ditahbiskan menjadi imam pada hari raya Santo Josemaría Escrivá, 26 Juni 2021. Christian menceritakan bagaimana ia bertemu dengan Leo XIVUskup agung saya dua kali terpilih sebagai presiden konferensi para uskup. Ini berarti bahwa saya selalu datang ke konferensi para uskup untuk bertemu dan mendiskusikan berbagai hal. Di koridor konferensi, saya ingat bertemu dengan orang yang sekarang menjadi Bapa Suci. Kami saling bertegur sapa, tetapi tidak lebih dari itu. Dari beberapa pengalaman itu, Saya dapat mengatakan bahwa dia adalah orang yang ramah, bersahabat, tidak banyak bicara, tetapi yang terpenting adalah sangat sederhana dan mudah didekati".

Semangat misionaris Leo XIV

Baginya, Paus Leo XIV adalah seorang gembala yang selalu menjalin persekutuan dan komunikasi dengan umatnya, dan kunjungannya ke Peru adalah bukti bahwa Tuhan dapat diikuti dan dilayani di luar negeri kita, dengan semangat misionaris untuk melayani, abnegasi, dan melupakan diri sendiri.

Dia juga mengatakan bahwa, di antara rekan-rekannya di Peru, mengetahui bahwa Paus mengenal wilayahnya dengan sangat baik, "kami sangat menghargai, sikapnya yang selalu berhadapan dengan kebenaran, kenyataan dan keadaan yang menuntut pembelaan dan pendengarannya, pada isu-isu yang berkaitan dengan tatanan sosial, amal dan keadilan".

Paus dan kaum muda

Bagi imam ini, yang berasal dari keluarga yang sangat Katolik yang membimbingnya di jalan panggilannya, terpilihnya seorang Paus Peru akan menggugah hati nurani kaum muda Peru untuk mempertimbangkan panggilan mereka: "Tidak diragukan lagi, pemilihan ini adalah kesaksian yang hidup dan efektif bahwa seseorang dapat berbahagia di tengah-tengah dunia, melayani dan bekerja di dalam usaha Allah, menyelamatkan jiwa-jiwa.

Lingkungan tempat Paus Leo bekerja, baik sebagai seorang religius Augustinian maupun sebagai uskup- selalu hadir di tengah-tengah kaum muda, orang-orang yang sama yang, sejak pemilihan mereka, telah dipanggil untuk memikirkan kembali dengan minat yang lebih besar tentang kedekatan mereka dengan Gereja dan paroki, untuk mempertimbangkan kembali bahwa, sejalan dengan kehidupan dan pekerjaan profesional yang dilakukan masing-masing, seseorang dapat menjadi orang kudus, dengan kegelisahan paten karena mengetahui bahwa Tuhan sering meminta lebih banyak, karena dia tahu lebih banyak, dan karena dia menginginkan lebih banyak dari orang-orang yang dia cintai", ia menegaskan.

"Jangan takut!

Baginya, kata-kata pertama Bapa Suci tentang Hari Minggu di Regina Coeli kepada kaum muda: Jangan takut, terimalah undangan Kristus! Mereka merujuk kita dengan kasih sayang khusus pada kata-kata Santo Yohanes Paulus II, juga pada awal masa kepausannya.

"Oleh karena itu, ini adalah sebuah pesan harapan.Kita tidak perlu takut untuk mengalami kehidupan yang, karena alasan-alasan manusiawi, sering kali bertentangan dengan rancangan dan tawaran kasih dan pengampunan yang digariskan oleh Yesus.

Menghadapi disonansi ini, Allah mengandalkan kita untuk menjadi penebus bersamamemikul salib logika manusia, yang sering kali mencoba untuk mengurangi nilai dan keabsahan pesannya. Itulah sebabnya pesan "jangan takut" mengundang kita untuk membela kebenaran, bahkan jika pembelaan itu memerlukan penderitaan, pengucilan, atau ketidakadilan, tetapi di balik itu semua membuka pintu besar ke surga," jelas Christian.

Erick Vilchez y

Kesaksian tentang kehidupan imamat

Imam muda ini percaya bahwa hari ini, untuk merawat panggilan secara umum, dan di Peru secara khusus, jawabannya adalah: dengan kesaksian sejati tentang kehidupan imamat. "Untuk alasan ini, saya tidak bisa tidak berterima kasih kepada para imam misionaris Spanyol yang meninggalkan tanah air mereka untuk mempromosikan panggilan imamat di paroki saya. Mereka adalah saksi-saksi yang setia dan teladan yang dapat dipercaya bahwa memilih imamat adalah keputusan yang membawa kebahagiaan.

Bagi Don Christian, pemilihan Paus merupakan berita yang sangat membahagiakan bagi seluruh rakyat Peru.Hal ini tidak hanya membangkitkan emosi yang meluap-luap dan memuaskan, tetapi juga telah mengembalikan antusiasme kami terhadap hal-hal yang berkaitan dengan Tuhan, dan rasa spiritual yang penting untuk mengidentifikasi dan menjadi bagian dari Gereja lokal kami."

Paus berbicara tentang persatuan

Dia juga dikejutkan, dengan rasa harapan yang mendalam, oleh fakta bahwa Paus telah berbicara tentang persatuanDi tengah-tengah dunia yang terpecah belah oleh kebencian, perhitungan politik, perang senjata, dan juga perang yang bersifat rohani yang mencoba memecah belah Gereja.

"Kami percaya bahwa, dibantu oleh Roh Kudus, dan bersatu dalam doa-doa kami, Gereja akan berjalan ke arah yang benar, karena Gereja memiliki gembala yang baik yang bertujuan untuk memastikan bahwa setiap dombanya tidak hanya berjalan di kandang yang benar, tetapi di atas semua itu, agar mereka tidak tersesat. Saya ingin menggunakan kesempatan ini untuk berterima kasih kepada Yayasan CARF yang telah mengizinkan banyak imam untuk dapat berlatih agar dapat melayani dengan cara akademis yang lebih baik kepada orang-orang yang dipercayakan Tuhan kepada kita," tutup Christian Munayco Peves.

Marta Santínjurnalis dengan spesialisasi di bidang agama.