Gereja dengan penuh sukacita merayakan pesta Santo Thomas, salah satu dari dua belas rasul yang dipilih oleh Yesus. Kemartirannya dirayakan pada tanggal 3 Juli. Sosoknya, yang sering dikaitkan dengan keraguan, mengandung kedalaman spiritual yang mengagumkan dan kesaksian iman yang berani yang membawanya ke ujung dunia yang dikenal. Kehidupannya mengingatkan kita bahwa keraguan yang tulus, ketika mencari kebenaran, dapat menjadi jalan menuju iman yang terkuat.
Tomas, yang juga disebut Didimus - yang berarti kembar dalam bahasa Yunani - adalah seorang Yahudi dan mungkin berasal dari Galilea, seperti kebanyakan rasul lainnya. Meskipun Injil tidak memberikan banyak informasi tentang kehidupannya sebelum ia bertemu dengan Yesus, namanya muncul dalam semua daftar dua belas rasul.
Dia dipilih oleh Yesus untuk menjadi bagian dari kelompok murid-murid yang intim yang akan menemani-Nya selama kehidupan publik-Nya. Dia disebutkan pada saat-saat penting dalam Injil, terutama dalam Injil Yohanes, di mana dia mengungkapkan kepribadiannya yang penuh semangat, jujur, dan sangat manusiawi.
Tomas dikenang terutama karena reaksinya terhadap pengumuman Kebangkitan Kristus. Ketika para rasul lain mengatakan kepadanya bahwa mereka telah melihat Tuhan yang telah bangkit, ia menjawab dengan kalimat yang terkenal: "Sebelum aku melihat tanda paku di tangan-Nya dan sebelum aku mencelupkan jariku ke dalam lubang paku itu dan memasukkan tanganku ke dalam lambung-Nya, aku tidak akan percaya" (Yoh. 20:25).
Namun, keraguan ini tidak lahir dari pemberontakan atau ketidakpercayaan yang bermusuhan, tetapi dari keinginan yang tulus untuk memahami dan memastikan kebenaran. Delapan hari kemudian, ketika Yesus menampakkan diri lagi, kali ini bersama Tomas, Dia mengundangnya untuk menjamah luka-lukanya. Reaksi sang rasul adalah salah satu pengakuan iman yang paling indah dalam Injil: "Tuhanku dan Allahku!" (Yoh. 20:28).
Dengan seruan ini, Santo Thomas tidak hanya mengakui kebangkitan Kristus, tetapi juga keilahian-Nya. Ini adalah momen penting, karena Yesus menanggapi dengan sebuah kalimat yang ditujukan kepada semua orang yang akan mengikuti-Nya: "Karena kamu telah melihat Aku, maka kamu telah percaya, berbahagialah mereka yang tidak melihat, tetapi yang percaya" (Yoh. 20:29).
Setelah Pentakosta Setelah menerima baptisan dan pencurahan Roh Kudus, Tomas, seperti halnya para rasul lainnya, pergi mewartakan Injil. Menurut tradisi Kristen yang paling kuat - baik dalam sumber-sumber patristik maupun dalam tradisi hidup Gereja di Timur - Santo Tomas membawa iman sampai ke India.
Berbagai kesaksian kuno, seperti kesaksian Santo Efrem, Santo Jerome dan sejarawan Eusebius dari Kaisarea, menegaskan bahwa Thomas berkhotbah di wilayah Parthia (sekarang Iran) dan kemudian melakukan perjalanan ke pantai barat daya anak benua India, ke wilayah Kerala. Di sana, ia mendirikan komunitas Kristen yang bertahan hingga hari ini dan dikenal sebagai umat Kristen St.
Selama misinya, ia dengan berani menginjili, melakukan mukjizat, dan membaptis banyak orang yang bertobat. Dikatakan bahwa ia bahkan sampai ke istana raja. Gondofares dan mempertobatkan banyak orang di wilayah yang sekarang bernama Pakistan dan India. Khotbahnya membuahkan hasil, tetapi juga memicu penolakan dari mereka yang menentang kekristenan.
Thomas wafat sebagai martir, mungkin sekitar tahun 72 Masehi, di Mylapore, dekat Chennai (sebelumnya Madras) di India. Menurut tradisi, ia ditusuk oleh tombak ketika sedang berdoa di sebuah gua, sebuah simbol alat yang sama dengan yang digunakan oleh seorang prajurit untuk menusuk sisi Kristus.
Makamnya di India menjadi tempat ziarah pada awal abad. Saat ini, di Mylapore, berdiri Basilika Santo Thomas, salah satu dari sedikit gereja Katolik yang dibangun di atas makam seorang rasul (yang lainnya ada di Roma dan Santiago de Compostela).
Sosoknya sangat dihormati di Gereja-Gereja Timur dan di komunitas-komunitas Katolik di Asia Selatan, yang dengan bangga melestarikan iman yang hidup yang berakar pada kesaksian rasul ini.
Durante muchos siglos, la Iglesia latina celebró la fiesta de santo Tomás el 21 de diciembre. Sin embargo, tras la reforma del calendario litúrgico en 1969, su memoria fue trasladada al 3 de julio. Esta fecha coincide con la traslación de sus reliquias a Edesa (actual Urfa, en Turquía) en el siglo IV, un hecho importante para la Iglesia siríaca y para la expansión del cristianismo oriental.
Thomas pada tanggal 3 Juli memungkinkan kita untuk menemukan kembali perannya sebagai saksi kebangkitan, sebagai seorang rasul misionaris dan sebagai teladan iman yang dikuatkan dengan rendah hati dalam mencari kebenaran.
Sosok Santo Thomas sangat dekat dengan mereka yang hidup dalam masa-masa ketidakpastian, pertanyaan atau keraguan dalam iman mereka. Kisahnya menunjukkan kepada kita bahwa keraguan bukanlah sebuah dosa, melainkan sebuah tahapan yang jika dijalani dengan baik, dapat membawa kita kepada iman yang lebih dewasa.
Yesus tidak menolak Tomas karena ketidakpercayaannya, tetapi justru menemuinya. Dan Tomas, dalam mengakui Kristus, membuat pengakuan iman yang tidak pernah dibuat oleh rasul-rasul lain dengan kejelasan seperti itu.
Kita pun, seperti Tomas, dipanggil untuk berpindah dari keinginan untuk mencari bukti kepada sukacita iman. Dalam kehidupan Kristen, seseorang tidak selalu melihat untuk percaya, tetapi ia percaya untuk melihat dengan mata hati dan jiwa.
Di Yayasan CARF Kami mempromosikan pembinaan integral para seminaris dan imam keuskupan yang, seperti Santo Thomas, ingin membawa iman sampai ke ujung bumi. Banyak dari mereka, seperti dia, datang dari negara-negara yang jauh, dan akan kembali untuk mengabarkan Injil, memperkuat komunitas-komunitas Kristiani dan menjadi saksi hidup dari kasih Kristus. Merayakan Santo Thomas juga merupakan kesempatan untuk melipatgandakan doa kita untuk panggilan dan mendukung misi ini dengan kemurahan hati.
Tomas, salah seorang dari kedua belas murid, yang bernama Didimus, tidak ada bersama mereka ketika Yesus datang. Murid-murid yang lain berkata kepadanya:
-Kami telah melihat Tuhan!
Namun, ia menjawab mereka:
-Jika saya tidak melihat bekas paku di tangannya, dan meletakkan jari saya di bekas paku dan meletakkan tangan saya di sisinya, saya tidak akan percaya.
Delapan hari kemudian, murid-murid-Nya berada di dalam rumah, dan Tomas bersama mereka. Meskipun pintu-pintu terkunci, Yesus datang dan berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata:
-Damai sejahtera menyertai Anda.
Kemudian ia berkata kepada Tomas:
-Bawalah jarimu kemari dan lihatlah tanganku, dan bawalah tanganmu dan letakkanlah di sisiku, dan janganlah kamu tidak percaya, tetapi percayalah.
Thomas menjawab dan berkata kepadanya:
-Tuhanku dan Allahku!
Yesus menjawab:
-Karena kamu telah melihat Aku, maka kamu telah percaya; berbahagialah mereka yang tidak melihat tetapi percaya.
Injil menurut Yohanes: Yoh 11,16; Yoh 14,5; Yohanes 20,24-29.
Injil Sinoptik (daftar Dua Belas Rasul): Mat 10,2-4; Mrk 3,16-19; Luk 6,14-16.
Katekismus Gereja KatolikKGK 642-644: Kesaksian-kesaksian Para Rasul tentang Kebangkitan.
Eusebius dari Kaisarea, Sejarah GerejawiBuku III dan IV (abad ke-4): Referensi-referensi tentang misi Santo Thomas di Parthia dan India.
St. Jerome, De viris illustribusBab 3: Informasi tentang penginjilan Thomas.
San Gregorio de Nazianzo, Orasi33, 18: Menyebutkan pengutusan Thomas ke India.
Santo Ephrem dari Suriah, Nyanyian Rohani tentang Para RasulNyanyian Rohani 42: Meninggikan pemberitaan Tomas di negeri-negeri Timur.
Kalender Liturgi Romawi (diperbarui setelah Konsili Vatikan II)Penetapan hari raya Santo Thomas Rasul pada tanggal 3 Juli.
Martyrologi Romawi (edisi khas 2001), hal. 336: Memoria litúrgica dan catatan singkat hagiografi tentang apostol.
Basilika Santo Thomas (Santhome), Mylapore, IndiaTradisi dan penghormatan terhadap tempat kemartiran dan penguburannya.
Ensiklopedia Katolik (ed. 1912), artikel "Santo Thomas": Sintesis historis dan patristis dari kehidupan dan misi sang rasul.
