Dalam kunjungan apostoliknya ke Asia dan Oseania, Paus Fransiskus mengadakan pertemuan antar-agama di Jakarta, Indonesia (negara dengan mayoritas Muslim yang besar, di mana hanya ada 10 orang Kristen % dan 3 orang Katolik %), di masjid Istiqlal (lih. Pidato 5-IX-2024).
Bangunan ini dirancang oleh seorang arsitek Kristen dan terhubung dengan katedral Katolik Santa Maria Diangkat ke Surga melalui "terowongan (bawah tanah) persahabatan". Di sana, Paus Fransiskus memuji kemuliaan dan harmoni dalam keberagamansehingga orang Kristen dapat menjadi saksi atas iman mereka dalam dialog dengan tradisi-tradisi agama dan budaya yang besar. Moto kunjungannya adalah "iman, persaudaraan, pengertian".
Dia mendorong para Paus Fransiskus orang percaya untuk mengejar komunikasi - yang dilambangkan dalam terowongan persahabatan- Saya mendorong Anda untuk melanjutkan jalan ini: bahwa kita semua harus terlibat dalam kehidupan negara: "Saya mendorong Anda untuk melanjutkan jalan ini: bahwa kita semua harus terlibat dalam kehidupan negara, semua bersama-samaDengan mengembangkan spiritualitas diri sendiri dan mempraktikkan agama kita sendiri, kita dapat untuk berjalan dalam pencarian akan Tuhan dan berkontribusi dalam membangun masyarakat yang terbukaUni Eropa adalah "Uni Eropa", yang didirikan atas dasar saling menghormati dan saling mencintai, yang mampu mengisolasi kekakuan, fundamentalisme, dan ekstremisme, yang selalu berbahaya dan tidak pernah dapat dibenarkan.
Dalam perspektif ini, Paus Fransiskus ingin memberikan dua pedoman kepada mereka. Pertama, selalu melihat secara mendalam. Karena di luar perbedaan antara agama-agama - perbedaan dalam doktrin, ritus, dan praktik - "kita dapat mengatakan bahwa akar yang sama dari semua kepekaan religius adalah satu: pencarian untuk bertemu dengan yang ilahi, kehausan akan hal yang tak terbatas yang telah ditempatkan oleh Yang Mahatinggi di dalam hati kita, pencarian akan sukacita yang lebih besar dan kehidupan yang lebih kuat daripada kematian, yang menjiwai perjalanan hidup kita dan mendorong kita untuk keluar dari diri kita sendiri untuk bertemu dengan Tuhan".
Paus Fransiskus menegaskan hal mendasar: "Melihat secara mendalam, merasakan apa yang mengalir di bagian paling intim dari hidup kita, hasrat akan kepenuhan yang hidup di kedalaman hati kita, kita menemukan bahwa kita semua bersaudara, semua peziarah, semua dalam perjalanan menuju Tuhanmelampaui apa yang membedakan kita".
Dalam melakukan hal itu, Paus Fransiskus menyinggung salah satu isu utama pada masa kini: pentingnya agama-agama dan dialog serta kolaborasi antara orang-orang beriman (Cfr. Ismatu Ropi, cendekiawan Muslim Indonesia, "Kunci dalam Dialog Antaragama di Indonesia", dalam Alfa dan Omega 12-IX-2024).
Beberapa hari kemudian Paus Fransiskus akan memberi tahu kaum muda di Singapura: "semua agama adalah jalan menuju Tuhan". (Rapat(13-IX-2024). Hal ini berlaku untuk agama-agama yang menghormati martabat manusia dan tidak menentang iman Kristen. Oleh karena itu, hal ini tidak dikatakan dalam kaitannya dengan penyimpangan agama seperti kekerasan, terorisme, setanisme, dll.
Di sisi lain, Paus Fransiskus juga tidak mengklaim bahwa agama-agama itu setara satu sama lain, atau memiliki nilai yang sama dalam perspektif Kristen (lih. Deklarasi). Nostra Aetate Konsili Vatikan II dan magisterium berikutnya, bdk. Dominus Iesustahun 2000).
Faktanya, doktrin Katolik mengajarkan bahwa agama-agama, bersama dengan unsur-unsur kebenaran dan kebaikan, memiliki unsur-unsur yang perlu dimurnikan (lihat juga dokumen Komisi Teologi Internasional, Orang Kristen dan agama-agama, 1996).
Kedua, Paus Fransiskus mengundang peduli terhadap hubungan antara orang-orang percaya. Seperti halnya lorong bawah tanah yang menghubungkan, menciptakan sebuah tautan, "apa yang benar-benar mendekatkan kita adalah menciptakan hubungan di antara perbedaan-perbedaan kita, untuk menumbuhkan ikatan persahabatan, perhatian, dan timbal balik".
Memang, jauh dari relativisme atau sinkretisme, hubungan ini - seperti yang juga ditegaskan dan dipraktikkan oleh para Paus sebelumnya - "memungkinkan kita untuk untuk bekerja sama, berjalan bersama dalam mengejar suatu tujuan, dalam membela martabat manusia.Perjuangan melawan kemiskinan dan mempromosikan perdamaian. Persatuan lahir dari ikatan persahabatan pribadi, saling menghormati, saling membela ruang dan gagasan orang lain.
Dengan kata lain, ini adalah tentang "mempromosikan kerukunan umat beragama demi kebaikan umat manusia"Deklarasi bersama yang dipersiapkan untuk acara ini adalah sebagai berikut (lih. Pernyataan Bersama Istiqlal).
"Di dalamnya kita bertanggung jawab atas krisis-krisis besar dan terkadang dramatis yang mengancam masa depan umat manusia, terutama perang dan konflik, yang sayangnya juga dipicu oleh instrumentalisasi agama, dan juga krisis lingkungan, yang telah menjadi penghalang bagi pertumbuhan dan hidup berdampingan antar manusia.
Dengan latar belakang ini, penting untuk mempromosikan dan memperkuat nilai-nilai yang sama dari semua tradisi agama, membantu masyarakat untuk "menghapus budaya kekerasan dan ketidakpedulian".
Di Papua Nugini (dengan mayoritas Kristen yang besar dan seperempatnya beragama Katolik), Paus Fransiskus mencatat pada saat kedatangannya di negara itu: "Kepada semua orang yang mengaku sebagai orang Kristen," katanya pada saat tiba di negara itu, "Saya sangat mendorong Anda untuk tidak pernah mereduksi iman Anda pada ketaatan pada ritus dan ajaran, tetapi membuatnya terdiri dari cinta, dalam kasih, dalam kasih kepada Tuhan, dalam kasih kepada orang lain, dalam kasih kepada Allah, dan dalam kasih kepada Gereja. untuk mengasihi dan mengikuti Yesus Kristusdan bisa menjadi budaya yang hidupmenginspirasi pikiran dan tindakan, mengubah diri mereka menjadi sebuah mercusuar cahaya untuk menerangi perjalanan.
Dengan cara ini, iman akan dapat membantu masyarakat secara keseluruhan untuk bertumbuh dan menemukan solusi yang baik dan efektif untuk tantangan-tantangan utamanya.Rapat dengan pihak berwenang di APEL Haus, Port Moresby, 7-IX-2024).
Di Timor Leste (di mana konteksnya sangat beragam: mayoritas beragama Katolik), ia mengajak umat Katolik untuk menjaga identitas mereka: "Jangan menyerah pada identitas Anda sendiri. memperdalam doktrin Injil, tidak gagal untuk menjadi dewasa dalam pendidikan spiritual, kateketik, dan teologiskarena semua ini diperlukan untuk mengumumkan Injil dalam budaya Anda dan, pada saat yang sama, memurnikannya bentuk-bentuk kuno dan terkadang takhayul" (Pertemuan dengan hierarki Katolik dan kolaborator pastoral di Katedral Dili, 10-IX-2024).
Marilah kita ingat," Paus Fransiskus menambahkan, "bahwa dengan parfumDalam kesaksian kehidupan Kristen yang koheren, kita harus mengurapi kaki Kristus, yaitu kaki saudara-saudari seiman kita, dimulai dari yang paling miskin.
Yang paling beruntung adalah mereka yang paling miskin. Dan dengan parfum ini kita harus merawat mereka. Gerakan yang dilakukan umat beriman ketika mereka bertemu dengan Anda para imam sangat jelas di sini: mereka mengambil tangan yang telah dikuduskan, mereka membawanya ke dahi mereka sebagai tanda berkat" (Ibid.).
Terakhir, di Singapura (yang berada di garis depan dalam hal ekonomi dan kemajuan materi, dengan sedikit umat Kristen, tetapi hidup dan berkomitmen pada dialog persaudaraan antara kelompok etnis, budaya dan agama) selama Misa yang ia rayakan di stadion nasional (Singapore Sports Hub, lih. Homili,12-IX-2024), Paus Fransiskus menggarisbawahi bahwa tidak ada yang dibangun tanpa cintaIni adalah pernyataan yang naif, meskipun beberapa orang mungkin menganggapnya naif.
[Teks ini adalah versi ringkas dari teks yang akan diterbitkan dalam jurnal Omnes, Oktober 2024].
Bapak Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.
Diterbitkan di Gereja dan Penginjilan Baru.
