A konfirmáció szorosabban egyesíti az egyházat, és a Szentlélek különleges erejével gazdagítja, és ezáltal arra kötelezi azokat, akik megkapják, hogy szóval és tettel terjesszék és védjék a hitet, mint Krisztus igaz tanúi.
A katolikus egyház katekizmusa, 1285
A katolikus konfirmáció szentsége, a bérmálás szentségével együtt. keresztség és az eucharisztikus szentség alkotják az egészet a "a keresztény beavatás szentségei".. Ezek a következők Keresztény szentségek amelyek befogadása szükséges a keresztségben kapott kegyelem teljességéhez, és minden kereszténynek szólnak, nem csak néhány kiválasztottnak.
Akkor adományozzák, amikor a jelölt elérte a józan ész használatát, nincs kötelező életkor, de a beavatási jelleget figyelembe kell venni. A konfirmációhoz előzetes útmutatásra, valódi szándékra és kegyelmi állapotra van szükség.
A megerősítés kifejezés azt jelzi, hogy ez a szentség megerősíti a keresztség kegyelmét.Szilárdabban összeköt minket Krisztussal: megerősíti az egyházzal való kapcsolatunkat, és a Szentlélek különleges erejét adja a hit védelmére és Krisztus nevének megvallására.
A konfirmáció, akárcsak a keresztség, lelki jelet vagy kitörölhetetlen karaktert nyom a keresztény lelkében, ezért ezt a szentséget csak egyszer lehet egy életen belül megkapni.
A katolikus egyház katekizmusa, 1302-1305
Mint minden szentség, a konfirmáció is Isten műve, aki arra törekszik, hogy életünk az ő Fiának képére formálódjon, hogy képesek legyünk úgy szeretni, mint ő, azáltal, hogy a Szentlélekkel átitat bennünket.
Ez a Lélek az ő erejével cselekszik bennünk, az egész emberben, egész életünk során. Amikor befogadjuk őt a szívünkbe, maga Krisztus válik jelenvalóvá és ölt alakot az életünkben.
A konfirmáció szentségének hatása a Szentlélek különleges kiáradása, ahogyan az egykor az apostoloknak is adatott a Szentlélek napján. Pünkösd. Ferenc pápa azt mondja nekünk, hogy a Lélek az, aki arra indít bennünket, hogy kilépjünk önzésünkből, és ajándék legyünk másoknak.
Ezért, A konfirmáció növekedést és mélységet ad a keresztségi kegyelemhez.:
Add meg a Szentlélek különleges erejét az életünkben, hogy Krisztus igaz tanúiként szóval és tettel terjesszük és védjük a hitet, hogy bátran megvalljuk Krisztus nevét, és soha ne szégyelljük a keresztet.
Szorosabban köt bennünket Krisztushoz, mert megadja nekünk a különleges erőt a a Szentlélek ajándékai.
Erősebben egyesít bennünket Krisztus misztikus testének tagjaival, amely a Templom. Az egyházra úgy gondolni, mint egy élő szervezetre, amely emberekből áll, akik közösségben járnak együtt a püspökkel, aki a konfirmáció eredeti szolgálója, és aki összeköt bennünket az egyházzal.
"A konfirmációt csak egyszer kapjuk meg, de lelki ereje hosszú időn át megmarad, és bátorít a másokkal való lelki növekedésre". Ferenc pápa
"A konfirmációt csak egyszer kapjuk meg, de lelki ereje hosszú időn át megmarad, és bátorít a másokkal való lelki növekedésre".
Ferenc pápa
Minden megkeresztelt, még meg nem konfirmált személy részesülhet és részesülnie kell a konfirmáció szentségében.
A keresztség, a konfirmáció és az Eucharisztia szentségei egységet alkotnak, ezért "a híveknek kötelességük időben részesülni e szentségben", mert A konfirmáció és az Eucharisztia nélkül a keresztség szentsége természetesen érvényes és hatékony, de a keresztény beavatás hiányos marad.
Más kultúrákban ezt a szentséget közvetlenül a keresztség után szolgáltatják ki, és ezt követi az Eucharisztiában való részvétel, amely hagyomány a keresztény beavatás három szentségének egységét hangsúlyozza.
A latin egyházban ezt a szentséget akkor szolgáltatják ki, amikor "az értelem korát" elérték. Halálveszély esetén azonban a gyermekeket akkor is meg kell konfirmálni, ha még nem érték el az értelmes korhatárt.
A szentségre való felkészülés segít abban, hogy Jézus Krisztus egyházának részének érezzük magunkat. Minden egyházközség felelős a konfirmandusok felkészítéséért.
A megerősítéshez a következőkre van szükség a kegyelem állapotában lenni. Célszerű a menj el gyónni és egy jó lelkiismereti vizsgálat a szentség előtt. Ily módon megtisztulni a Szentlélek ajándékára.
Fel kell készülnie egy ima a Szentlélekhez intenzívebben, hogy engedelmességgel és készséggel fogadják erejét és kegyelmeit. A konfirmációhoz, akárcsak a keresztséghez, a jelölteknek ajánlatos egy szponzor lelki segítségét kérniük.
Szükséges, hogy a Szentlelket az emlékezésben és az imádságban fogadjuk.
Ferenc pápa
A konfirmáció rítusának számos liturgikus gesztusa van, amelyek kifejezik a keresztény beavatás e szentségének mélységét. Mielőtt a jelöltek megkapnák a keresztség kegyelmét megerősítő és megerősítő kenetet, felkérik őket, hogy újítsák meg a keresztségi ígéretüket és tegyenek hitvallást. Imádságos csend után a püspök a konfirmandusjelöltek fölé nyújtja kezét, és a Lélek kiáradását kéri rájuk. A Lélek gazdagítja az egyház tagjait ajándékaival, így építve egységet a sokféleségben.
Fontos mozzanat, amely megelőzi a konfirmáció ünneplését, de bizonyos értelemben annak része, a szent krisztus megszentelése.
A püspök az, aki a HamvazószerdaA krizmaszentelő szentmise során megszenteli a szent krisztust az egész egyházmegye számára.
A szent krízis olívaolajból és balzsamból áll, és a konfirmandusok ezzel való megkenése a felszentelésük jele.
A konfirmáció szentségének liturgiája a keresztelési ígéretek megújításával és a konfirmandusok hitvallásával kezdődik.
A püspök a kezét nyújtja a konfirmálandó fölé, amely gesztus az apostolok óta a Lélek ajándékának jele. A püspök így hívja segítségül a Lélek kiáradását:
"Mindenható Isten, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, aki víz és Szentlélek által újjászületted ezeket a te szolgáidat, és megszabadítottad őket a bűntől: hallgasd meg imánkat, és küldd el rájuk a Szentlelket, a Paraklétoszt; töltsd be őket a bölcsesség és értelem szellemével, a tanács és erő szellemével, a tudás és istenfélelem szellemével, és töltsd be őket szent félelmed szellemével. Jézus Krisztus, a mi Urunk által. A konfirmáció szertartása, 25.
A a homlokára olajjal történő megkenés után a konfirmandus megkapja a "bélyeget", a Szentlélek pecsétjét.. A szent kenet a keresztség után, a konfirmációkor és a felszenteléskor a szentelés jele. A láthatatlan ajándék látható jele, amit kapunk.
Akit felkentek, az teljesebben részt vesz Jézus Krisztus küldetésében és a Szentlélek teljességében, amelyet ő birtokol, így egész élete Krisztust sugározza. az illatos olaj vagy krisztus felkenése, amely jelzi, hogy a Lélek mélyen belénk hatol, és oly sok karizmával szépít meg minket.
A szentséget tehát úgy adják át, hogy a homlokot megkenik szent krisnával, és kimondják a következő szavakat: "Fogadjátok e jel által a Szentlélek ajándékát". Egy kitörölhetetlen jellem, amely teljesebben Jézushoz alakít minket, és megadja nekünk a kegyelmet, hogy Krisztus jó illatát terjesszük az egész világon.
"Vegyétek e jel által a Szentlélek ajándékát". VI. Pál, Const. ap. Divinae consortium naturae.
Ezzel zárul a konfirmáció szentségének szertartása, és ez jelzi és kinyilvánítja az egyházi közösséget a püspökkel és az összes hívővel.
Ez az egyházi közösségbe való beilleszkedés a konfirmáció szertartását lezáró békejelben nyilvánul meg. A püspök minden konfirmáltnak azt mondja: "Béke legyen veletek".
Ezek a szavak emlékeztetnek bennünket Jézus húsvét éjszakáján tanítványaihoz intézett üdvözletére, és kifejezik az egyesülést az adott egyház pásztorával és minden hívővel. Egy pillanat, amire emlékszünk a Nagyböjt.
Apostol az a keresztény, aki a keresztség által Krisztusba oltva, Krisztussal azonosítva érzi magát; a konfirmáció által képessé válik arra, hogy Krisztusért harcoljon; a hívek közös papsága által, amely a hívők közös papságával, amely bizonyos részvételt biztosít Krisztus papságában, amely - bár lényegileg különbözik attól, ami a szolgálati papságot alkotja - képessé teszi arra, hogy részt vegyen az egyház istentiszteletében, és az emberek Istenhez vezető útján segítse őket az ige és a példa tanúságtételével, az imádság és az engesztelés által.
Szent Josemaria Escriva, Krisztus elhalad, 120
"A konfirmáció megerősíti az egyházzal való kapcsolatunkat, és a Szentlélektől különleges erőt kapunk a hit védelmére és Krisztus nevének megvallására".
Ferenc pápa
A konfirmáció tehát lényegében egységben van a keresztséggel, még ha nem is feltétlenül ugyanabban a szertartásban fejeződik ki. Ez kiegészíti a jelölt keresztségi örökségét a keresztény érettségre jellemző természetfeletti ajándékokkal.
Az Ószövetségben a próféták bejelentették, hogy az Úr Lelke a várt Messiáson nyugszik: "Az Úrnak, az Úrnak Lelke van rajtam, mert az Úr felkent engem. Azért küldött engem, hogy jó hírt vigyek a szegényeknek". Ézsaiás 61 1-2
Akkor Isten azt mondja az egész népnek: "Belétek adom a lelkemet, és arra késztetlek benneteket, hogy parancsolataim szerint viselkedjetek." Ezékiel 36,27
Jézus megkeresztelkedése volt a jele annak, hogy ő az eljövendő, a Messiás, Isten Fia. Miután a Szentlélek munkája által fogant, egész élete és egész küldetése a Szentlélekkel való teljes közösségben valósul meg, amelyet az Atya "mérték nélkül" ad neki.
Az Újszövetség több pontján Jézus megígérte ezt a Lélekkel való egyesülést. Először húsvét napján, majd pünkösd napján tette ezt.
A Szentlélekkel eltelve az apostolok elkezdik hirdetni Isten csodáit, és Péter kijelenti, hogy a Lélek kiáradása a messiási idők jele. Az Apostolok Cselekedetei szerint azok, akik hittek az apostoli igehirdetésben és megkeresztelkedtek, kézrátétel és imádság által kapták meg a Szentlélek ajándékát.
A katolikus hagyomány joggal tekinti ezt a kézrátételt a konfirmáció szentségének őseredetének, amely az egyházban a pünkösdi kegyelmet örökíti meg.
Ne csak beszélj a Paraklétához, hallgasd meg Őt!
Szent József Escrivá
Együttműködve a következőkkel:
Opusdei.com
A katolikus egyház katekizmusa
II. vatikáni zsinat, Lumen Gentium konstitúció
Keresztség és konfirmáció. Ferenc pápa katekézise
A konfirmáció a Szentlélek különleges erejét adja nekünk a hit védelmére. Ferenc pápa katekézise, 2014 februárja
