A házaspár Jacques és Raïssa Maritain a szellemi élet és a kereszténység találkozásának kiemelkedő példája volt.. Meg tudták mutatni, hogy a hit nem korlátozza vagy zárja be az intelligenciát. Éppen ellenkezőleg, serkenti és szélesebb horizontok felé nyitja.
En sus años de La Sorbona Jacques y Raïssa advirtieron las carencias del materialismo positivista, que llevaba a los profesores a reducir la filosofía al mero estudio de su historia. Ott találkoztak Bergson intuíciófilozófiájával is. ami azonban elégtelennek tűnt számukra.
A következő lépés az lenne, hogy a katolikus egyházban megkeresztelkedni. Egyikük sem gyakorolta származási vallását, a protestantizmust és a judaizmust, de a regényben "A szegény asszony Léon Bloy, a harciasan konvertita író érdeklődését a katolicizmus iránt. Bloy lett volna a keresztapjuk. Keresztelés.
Később, Raïssa azt javasolta, hogy Jacques olvassa el Aquinói Szent Tamás Summa Theologicáját, és ez egy eddig elhanyagolt és félreértett filozófia tanulmányozásának fellendítését szolgálná. A Maritain házaspár messze túlmutatott a tudományos érdeklődésen. Párizs melletti, Versailles-i és Meudon-i otthonaikban egymás után filozófiai és teológiai témájú találkozókat szerveztek, ahol véleményt cseréltek és elmélkedtek. Ez vezetett a Reginald Garrigou-Lagrange dominikánus teológus által tartott lelkigyakorlatokhoz és a thomista tanulmányi körök létrehozásához.
El papa Pablo VI y Jacques Maritain.
1922-ben a Maritain házaspár írt egy rövid, körülbelül száz oldalas művet ".Az imádság életéből".egyfajta útmutató a körök számára. Először belső terjesztésre szánták, de később a nyilvánosság elé került, mivel keresztény értelmiségieknek írt könyv volt.
A szerzők Érintették a kereszténység egyik szokásos problémáját: a hit és az élet, a hit és az értelem szétválasztását. Ez az elkülönülés megkérdőjelezi a keresztény szemlélődés lehetőségét a világ közepén. Raïssa 1959-ben írt bevezetőjében, kijelentik, hogy a szemlélődés nem csak a vallási rendek számára van. Azoknak az embereknek is szól, akik egyszerűen élnek a világban, csodák és látomások nélkül, de Isten és a világ szeretetének középpontjában. szomszéd és akik zaj és izgalom nélkül jót tesznek maguk körül.
Esta obra se escribió para demostrarlo, aunque no pretende ser un tratado de espiritualidad, sino una serie de egyszerű, a Szentírásból vett idézetekkel alátámasztott tanácsok. Szent Tamást hozzák fel példaként, korának egyik legbölcsebb embere. Egyik életrajzírója, Pedro Calo felfedezte titkát: amikor tanulni, vitatkozni, olvasni, írni vagy diktálni akart, először az imához fordult.
En efecto, según señalan los autores, la oración está dirigida a la contemplación y a la unión con Dios, y a la vez recuerdan el mandato de Jesús de "Legyetek tökéletesek, mint ahogyan a ti Atyátok tökéletes".. Konkrétan a keresztény tökéletesség lényegében a szeretetben áll, és e tökéletesség elérésének eszköze az isteni szemlélődés.
Ezért van szükség az imádság gyakorlására és a szüntelen imádkozásra. Ezen kívül Maritain felülbírálja azt az ellenvetést, hogy azok, akik aktív életet élnek, nem tudnak szemlélődni. Éppen ellenkezőleg, nekik van a legnagyobb szükségük az imádságra. Recomiendan, en consecuencia, pedir a la misericordia divina la gracia de una intensa vida interior para que la acción sea una sobreabundancia de la contemplación.
Együttműködve a következőkkel:
Antonio R. Rubio Plo
Történelem és jog szakos diplomával
Nemzetközi író és elemző
@blogculturayfe / @arubioplo
