Ebben a Homilía del Papa Francisco a központi kérdés a csoda kérdése. Az olvasmányok az Efézusiakhoz írt levélből (vö. Ef 1, 2-14) és Máté evangéliumából (vö. Mt 28, 16-20), Ferenc pápának azt sugallja, hogy a meghökkenés, az a "meghökkenés", amelyet a Szentlélek működése okoz az Egyházban.. A pápa érveinek kifejtését három pontra osztjuk:
1. Szent Pál egy liturgikus himnuszt vesz fel, amely Istent áldja üdvtervéért. Ferenc szerint az üdvösség tervén való csodálkozásunk nem lehet kisebb, mint a körülöttünk lévő világegyetemre való csodálkozásunk, ahol például a kozmoszban minden a gravitációs erőnek megfelelően mozog vagy áll meg. Isten időn átívelő tervében tehát az a súlypont, ahol mindennek eredete, értelme és célja van, Krisztus.
En palabras del Papa Francisco, glosando a san Pablo: “En Cristo hemos sido bendecidos antes de la creación; en Él hemos sido llamados; en Él hemos sido redimidos; en Él toda criatura es reconducida a la unidad, y todos, cercanos y lejanos, primeros y últimos, estamos destinados, gracias a la obra del Espíritu Santo, a estar en alabanza de la gloria de Dios”. Por eso a oldalon Pápa a pápa arra hív minket, hogy dicsérjük, áldjuk, imádjuk és adjunk hálát Isten e művéért, az üdvösség tervéért.
Így van, figyelembe véve, hogy ez a "terv" a következő lesz találkozik velünk mindannyiunk életében.Szabadon hagy minket, hogy válaszoljunk erre a szeretetteljes tervre, amely az Atya Isten szívéből ered, ahogyan a Katolikus Egyház Katekizmusa is jelzi.
Ez tehát nem egy olyan terv, amelyet Isten a hátunk mögött, nélkülünk vagy a szabadságunk nélkül készített. Ellenkezőleg: egy szeretetteljes projekt, amelyet elénk tár, és amely a világ történelmét és az emberi életet értelemmel tölti meg., bár ennek a tervnek számos aspektusa még nem teljesen ismert számunkra, és csak később válhat ismertté.
Ferenc pedig mindannyiunktól azt kérdezi: "Milyen a csodálkozásod, érzel-e néha csodálkozást, vagy elfelejtetted, mit jelent? Valóban. Nagyon kényelmes csodálkozni Isten ajándékain.Ellenkező esetben előbb megszokjuk, majd értelmetlenné válik.
Egy vonaton Antoine de Saint-Éxupéry megfigyelte a A kis herceg (XXII. fejezet), a gyerekek azok, akik az ablakhoz szorítják az orrukat, míg a felnőttek más rutinszerű elfoglaltságokkal foglalkoznak.
"Ez, kedves testvéreim, az Egyház szolgája: valaki, aki tudja, hogyan kell csodálkozni Isten tervén, és ebben a szellemben szenvedélyesen szereti az Egyházat, készen arra, hogy szolgáljon küldetésében, bárhol és bárhogyan is akarja a Szentlélek. Ferenc pápa, Szent Péter-bazilika, marts, 2022. augusztus 30.
2. En segundo lugar, observa el Papa Francisco que Ha most megnézzük az Úrnak a galileai tanítványokhoz intézett hívását, akkor egy újabb meghökkentő dolgot fedezhetünk fel.. Ezúttal nem annyira maga az üdvösség terve miatt, hanem meglepő módon azért, mert, Isten bevon minket ebbe a tervbe, bevon minket is.. Az Úr szavai tizenegy tanítványához: "Menjetek (...) tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, tanítva őket mindarra, amit parancsoltam nektek" (Mt 28,19-20); majd a reményt és vigasztalást adó utolsó ígéret: "Veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig" (20. v.).
Péter utódja pedig rámutat, hogy a feltámadt Jézus e szavainak "még kétezer évvel később is megvan az ereje, hogy megmozgassa a szívünket" Miért? Mert csodálatos, hogy az Úr úgy döntött, hogy a tanítványok szegényes csoportjából evangelizálja a világot.
Itt feltehetjük a kérdést, hogy vajon csak a keresztények vesznek-e részt ebben az üdvösségtervben, vagy csak a keresztények működnek benne közre. A valóságban bármely személy -és más lények, a saját lényüknek megfelelően. lépjetek be Isten eme szeretetteljes tervébe. Ugyanakkor a keresztényeknek az isteni kiválasztás folytán (még a világ megalkotása előtt, vö. Ef 1,4) különleges helyük van ebben a tervben, hasonlóan Máriához, a tizenkét apostolhoz és azokhoz az asszonyokhoz, akik kezdettől fogva követték az Urat. Isten ezt teszi: egyesekhez másokon keresztül jön el.
El mismo Papa Francisco lo ha dicho y esto sirve también para todos los cristianos. Hogy tudatosítsa bennünk a mi kicsinységünket, az isteni tervekben való közreműködésünk aránytalanságát. Hogy megszabadítson bennünket a kísértéstől, hogy az isteni terv "csúcsán" érezzük magunkat. (a legkiválóbbak, ahogy a bíborosokat nevezik), hogy hamis biztonságra támaszkodnak, talán azt hiszik, hogy az Egyház nagy és szilárd...
Ferenc szerint mindebben van némi igazság (ha a hit szemével nézzük, hiszen Isten az, aki elhívott minket, és lehetőséget ad a vele való együttműködésre). De ez egy olyan megközelítés, amely elvezethet minket ahhoz, hogy hagyjuk magunkat becsapni "a hazug" által (es decir, el demonio). Y volvernos, primero, “mundanos” (con el gusano de la mundanidad espiritual); y en segundo lugar “inofensivos”, es decir sin fuerzas y sin esperanza para colaborar eficazmente en la salvación.
3. Végezetül a római püspök rámutat, hogy e szakaszok egésze felébreszti (vagy fel kell ébresztenie) bennünk "az egyházi lét csodáját"; hogy ehhez a családhoz, a hívők közösségéhez tartozunk, akik egy testet alkotnak Krisztussal, a keresztségünkből. Ott kaptuk meg a csoda két gyökerét, mint láttuk: először is, hogy Krisztusban áldottak legyünk, másodszor, hogy Krisztussal együtt menjünk a világba.
És Ferenc elmagyarázza, hogy Ez a csodálkozás nem csökken a korral, és nem csökken a felelősséggel sem.s (mondhatnánk: azokkal a feladatokkal, ajándékokkal, szolgálatokkal és karizmákkal, amelyeket mindannyian megkaphatunk az Egyházban, az Egyház és a világ szolgálatában).
Ferenc ezen a ponton a szentéletű VI. Pál pápa alakját és programadó enciklikáját idézi fel. Ecclesiam suama II. vatikáni zsinat idején íródott. Montini pápa azt mondja: "Ez az az óra, amikor az Egyháznak el kell mélyítenie tudatát önmagáról, [...] saját eredetéről, [...] saját küldetéséről".. És pontosan az Efézusiakhoz írt levélre hivatkozva ezt a küldetést az üdvösség tervének perspektívájába helyezi; "az Istenben örök idők óta elrejtett titok kijelentése ... hogy az Egyház által ... nyilvánvalóvá legyen" (Ef 3,9-10).
Francisco VI. Pált használja modellként, hogy bemutassa, milyennek kell lennie egy egyházi lelkésznek.Aki tudja, hogyan kell rácsodálkozni Isten tervére, és ebben a szellemben szenvedélyesen szereti az Egyházat, készen arra, hogy misszióját szolgálja, bárhol és bárhogyan is akarja a Szentlélek". Ilyen volt a pogányok apostola, mielőtt Szent Pál VI. a csodálkozás, a szenvedély és a szolgálat képessége.. És ez is kell, hogy legyen lelki életünk mérőszáma vagy hőmérője.
El Papa Francisco concluye dirigiendo de nuevo a los cardenales unas preguntas que nos sirven a todos; pues todos –fieles y ministros en la Iglesia– participamos, de modos bien diversos y complementarios, en ese grande y único “ministerio de salvación” que es la misión de la Iglesia en el mundo:
"Vagy már annyira megszoktad, hogy elvesztetted? Képes vagy újra meglepődni?" Advierte que no es una simple capacidad humana, sino ante todo una gracia de Dios que hemos de pedir y agradecer, guardar y hacer fructificar, como María y con su intercesión.
Ramiro Pellitero Iglesias úr, profesor de Teología Pastoral de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra.
(1) Publicado en Egyház és új evangelizáció.
