Nagy Szent Gergely pápa (590-604) volt az, aki Kázmér Jánossal vagy Cassianusszal együtt megállapította a hét halálos bűnt, amelyeket később a Katolikus Egyház Katekizmusa nevezett meg.
Ezek az akaratgyengeségből erednek, ami az emberi természet bűnre való hajlama, amely az eredendő bűnből ered.
Azért használjuk a "tőke" kifejezést ezek megnevezésére, mert ezek a bűnök sok más bűnt szülnek. Ezek más bűnöket és más vétkeket generálnak.
Isten minden kegyelmet megad nekünk, és még annál is többet, mint amire szükségünk van a kísértés legyőzéséhez.
A halálos bűnöket Szent Tamás (I-II:84:4) hétre sorolja:
Ez egy olyan túlzott önbecsülésből vagy önszeretetből áll, amely figyelmet és becsületet keres, és Isten ellenében áll. Katekizmus Katolikus Egyház 1866
Túlzott hajlam vagy vágy az élvezetek vagy a birtoklás iránt. Ezt a főbűnt a kilencedik és a tizedik parancsolat tiltja. (A Katolikus Egyház Katekizmusa 2514, 2534)
Rendellenes vágy a szexuális élvezetek iránt. A hatodik parancsolat elleni bűn. Ez a tisztaság erénye ellen való vétség.
Ez az önszeretet robbanása. Megbántva, kirekesztve, erőtlennek érezzük magunkat, és erőszakhoz folyamodunk, hogy megvédjük vélt jogainkat. Valós vagy vélt sérelem által kiváltott harag érzése.
Egy olyan bűn, ami felé engedékenyebbek vagyunk. Bár minden korábbinál jobban tisztában vagyunk azzal, hogy a mértéktelen táplálkozás és alkoholfogyasztás milyen pusztítást végez a szervezetünkben.
Harag vagy szomorúság valakinek a szerencséje miatt, valamint a szerencse birtoklásának túlzott vágya. Ez a hét halálos bűn egyike. Ellentétben áll a tizedik parancsolattal (.A Katolikus Egyház Katekizmusa 2539)
A fizikai vagy szellemi erőfeszítés bűnös hiánya; acedia, tétlenség. Ez az egyik halálos bűn. (A Katolikus Egyház Katekizmusa 1866, 2094, 2733)
Tartsd szem előtt a halálos bűnöket és az ellentétes erényeket
A katekizmusban felsorolt hét ellentétes erény olyan elemek, amelyek segítségével tudjuk, hogyan kell kezelni a hét halálos bűn egyikének elkövetésére irányuló kísértést.
Ezen erények mellett, amelyek ellentétesek a halálos bűnökkel. Minden kereszténynek három olyan teológiai erények, mint a hit, a remény és a szeretet. Junto a éstas, podemos citar también la prudencia, fortaleza, justicia y templanza; hábitos que disponen al entendimiento y a la voluntad para obrar según el juicio de la razón iluminada por los dones del Espíritu Santo.
Minden, amink van, Isten ajándéka. Az alázatos ember nem törekszik a világ által csodált személyes nagyságra, mert felfedezte, hogy Isten gyermekének lenni sokkal magasabb érték. Más kincsek után megy. Isten előtt látja magát és felebarátját. Így szabadon megbecsülheti és a szeretetnek és a szolgálatnak szentelheti magát.
Örömmel adj a sajátodból a szegényeknek és rászorulóknak. Szent Pál ezt bálványimádásnak nevezi, és kijelenti, hogy a kapzsiak nem jutnak be a mennyek országába. A kapzsiság keményen bánik a szegényekkel, közömbössé tesz bennünket az égi javakkal szemben, sőt néha még arra is ösztönöz, hogy mások javait birtokba vegyük.
A régi időkben az egyház úgy hívta. tizedMa egyszerűen csak nagylelkűségnek hívjuk. Amikor megtanuljuk megosztani másokkal azt, amink van, még akkor is, ha ezt olyan emberekkel tesszük, akiket nem ismerünk és soha nem is fogunk ismerni, közelebb érezzük magunkat Istenhez és önmagunkhoz. Mert a rászorulók segítése sokkal többet adhat vissza, mint amennyit adsz.
Ez az az erény, amely a hit és az értelem elvei szerint irányítja és mérsékli a szexuális élvezetek iránti vágyat.
A tisztaság révén az ember uralmat szerez szexualitása felett, és képes azt egy egészséges személyiségbe integrálni, amelyben Isten szeretete uralkodik.
"Ha a türelem példáját keresed, a keresztben találod a legjobbat. Két dolog adja a türelem mértékét: türelmesen elviselni a nagy rosszat, vagy elszenvedni, anélkül, hogy kitérnénk előlük, olyan rosszat, amelyet el lehetne kerülni. Krisztus pedig a kereszten nagy gonoszságokat szenvedett el, és türelmesen viselte azokat, mert szenvedése alatt "nem fenyegetőzött; mint a vágóhídra vitt bárány, hallgatott, és nem nyitotta ki a száját". (ApCsel 8:32). Aquinói Szent Tamás. A hitvallás magyarázata.
Mérsékelt étkezés és ivás. Ez az egyik olyan ellentétes erény, amely legyőzi a falánkság főbűnét.
Elkerül mindenféle túlzást, az élelmiszerekkel, alkohollal, dohányáruval és gyógyszerekkel való visszaélést.
A harmadik és legfontosabb teológiai erény. A szeretet Isten szeretete, amely a szívben lakozik.
Una forma de actuar con caridad, es tener presentente las obras de misericordia que son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prójimo en sus necesidades corporales y espirituales.
Az elme készsége a jóra. Segít a túlzott pihenés iránti vágy ellen, amely elhanyagolja kötelességeinket. Segít nekünk, hogy erőfeszítéssel érvényesüljünk.
A Bibliában a halálos bűnök nem így jelennek meg. De számos utalás van rájuk.
El pecado nos separa de Dios e impide que sus propósitos se cumplan en nosotros. Todos tenemos luchas. Sea con uno de los siete pecados capitales o cualquier otro, anos hace batallar contra nuestra naturaleza pecaminosa. Pero Dios nos ha dado las herramientas para vencerlo. Podemos acercarnos a Dios en oración, con actitud humilde y de arrepentimiento. Debemos realizar un buen examen de conciencia y acercanos para recibir los sacramentos. Dios nunca rechaza un corazón que reconoce que ha fallado. Asistir a tömeg és újra találkozunk vele.
Porque cuando nos ponemos con humildad ante Dios. Él nos recibe, nos perdona y nos restaura. Nos llena de su Espíritu Santo y nos ayuda a vivir en santidad mostrando su amor.
Együttműködve a következőkkel:
Opurdei.org
A katolikus egyház katolicizmusa
Bible.net