Egy olyan út áll előttünk, amelyet az imádság és a megosztás, a csend és a böjt jellemez, miközben a húsvét örömére várunk.

Empezamos la Cuaresma con el Miércoles de ceniza y la Escritura nos dice: «Ahora, oráculo del Señor, convertíos a mí de todo corazón con ayuno, con llanto, con luto. Rasgad los corazones y no las vestiduras; convertíos al Señor, Dios vuestro, porque es compasivo y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad; y se arrepiente de las amenazas» Joel 2,12-13.

Ezeket a szavakat a próféta akkor mondta, amikor Júda mély válságban volt. A földjük kietlen volt. Szöcskejárás jött, és mindent elpusztított; felfaltak mindent, ami a mezőn nőtt, még a szőlőskertek rügyeit is. Teljesen elvesztették az év összes termését és gyümölcsét.

E szerencsétlenségek láttán Joel arra kéri az embereket, hogy gondolkodjanak el az előző évek életmódjáról. Amikor minden jól ment nekik, elfelejtették Istent, nem imádkoztak, és megfeledkeztek a felebarátjukról.. Számítottak arra, hogy a földjük magától meghozza a gyümölcsét, és úgy érezték, hogy nem tartoznak senkinek semmivel. Kényelmesen csinálták azt, amit csináltak, és nem gondolták, hogy másképp kellene élniük az életüket.

Joel szerint a válságnak, amelyen keresztülmentek, rá kellett ébresztenie őket arra, hogy egyedül, Istennek háttal, semmit sem tehetnek. Ha békét és élelmet kaptak, az nem a saját érdemeiknek köszönhető. Mindez Isten ajándéka, amiért hálásnak kell lenniük.. Ezért van szükség sürgős változtatásra: convertíos de todo corazón con böjt, con llanto, con luto, rasgad los corazones: ¡cambiad!

A próféta ilyen erős szavait hallva talán elgondolkodhatunk: Vale, vale, que cambien los habitantes de Judea, pero yo no tengo que cambiar: ¡estoy muy a gusto como estoy!

Hace mucho tiempo que no he visto ni un saltamontes, tengo cosas ricas que comer y beber todos los días, tengo varias pelis pendientes de ver, esta semana tengo varios partidos que voy a ganar,… y no tengo prisa porque todavía los finales están muy lejos y ya estudiaré en serio cuando lleguen.

Nem tudom, ti hogy vagytok vele, de én mindig túl lusta vagyok ahhoz, hogy komolyan foglalkozzak azzal, hogy bármit is változtassak a la Cuaresma. Az igazság az, hogy ez nem egy különösebben szimpatikus időszak, mivel például a Karácsony.

Cuaresma, tiempo de reflexión

A responzoriális zsoltárt hallgatva talán valami hasonlóra gondoltunk: "Nagy könyörületességedben és irgalmasságodban, Uram, könyörülj rajtam, és felejtsd el vétkeimet. Moss meg alaposan minden bűnömtől, és tisztíts meg minden vétkemtől".

És miközben azt ismételgettük: "Irgalmazz, Uram, vétkeztünk", talán belsőleg eszünkbe jutott, hogy azt mondjuk: De nekem nincsenek bűneim, ... mindenesetre "kis bűneim". Nem teszek rosszat senkivel, nem raboltam ki bankot, nem öltem meg senkit, semmiképpen sem, csak "apró, kis jelentőségű dolgokat". És különben sincs semmi bajom Istennel, nem akartam megbántani őt, miért kellene azt mondanom, hogy vétkeztem, vagy könyörögnöm a kegyelméért?

Ha így nézzük a dolgokat, Szent Pál szavai a második olvasmányban talán ismétlődnek, de magasabb hangon, sürgetően hangzanak: "Testvérek, mi Krisztus küldötteiként járunk el, és olyan, mintha maga Isten buzdítana benneteket általunk. Krisztus nevében kérünk benneteket, hogy béküljetek meg Istennel".

Annyira fontos vagyok én, és annyira fontos, amit csinálok, hogy ma mindenki ellenem fordul: Joel próféta, Dávid a zsoltárral, és Szent Pál, aki sürget?

Nos, az igazság az, hogy igen, Fontos vagyok az Úrnak. Egyikünk sem közömbös Isten iránt, nem csak egy újabb szám vagyunk a világ több millió embere között. Én vagyok az, te vagy az. Valaki, akire gondolsz, valaki, aki hiányzik egy kicsit, valaki, akivel beszélni szeretnél.

Nem örültél még annak, hogy amikor fáradtan, tanítás után üzenetet kapsz a mobilodra egy kedves ismerősödtől, és megkérdezi: "Van valami programod délutánra? Na, végre valaki, aki gondol rám! Általában az egyik legkellemesebb dolog, ha látjuk, hogy vannak emberek, akik szeretnek minket, akik gondolnak ránk, és akik felhívnak minket, hogy meglátogassanak, és kellemes időt töltsünk együtt.

Cuaresma, tiempo para mirar a Dios

Ezen a héten a Biblia olvasása közben találkoztam néhány szóval az emberi szeretetről, amely isteni. Ezek az Énekek éneke refrénjei, amelyeket a szerelmes énekel a szerelmének. Így szólnak: "Fordulj meg, fordulj meg, Sulamita! Fordulj meg, fordulj meg, látni akarlak". 7.1 mennyiség.

Sőt, úgy tűnik, hogy az éneklésnél is inkább táncra hívnak minket: "Fordulj meg, fordulj meg, Sulamita! Fordulj meg, fordulj meg, látni akarlak". Héberül jól hangzik: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... még ritmusa is van. A šub ige jelentése "visszafordulni, megfordulnide ez az ige a héber Bibliában azt is jelenti, hogy "...".legyen".

Az Ének e szavai segítenek megérteni, hogy mi történik ma. Isten, a szeretett, mindannyiunkat táncra hív, mondván: "fordulj meg, fordulj meg, látni akarlak".

A megtérésre való meghívás nem egy követelőző szidása, aki haragszik arra, amit teszünk, hanem egy szeretetteljes felhívás, hogy forduljunk meg, hogy szemtől szembe találkozzunk a Szeretettel. Senki sem nyomaszt minket, hogy szidjon minket. Valaki, aki szeret minket, emlékezett ránk, és üzenetet küld nekünk, hogy találkozhassunk és mélyen beszélgethessünk egymással, megnyitva a szívünket.

Cuaresma, tiempo de conversión

Jól van. De mindenesetre "Nincsenek bűneim" Mi lesz belőlem?

Sokféleképpen lehet elmagyarázni, mi a bűnDe úgy tűnik számomra, hogy a Szentírás is segít tisztázni, hogy mi is ez. Héberül "sin"Azt mondják. jattatTudod, mi az ellenpélda a Bibliában, az a szó, amely a "fogadni" fogalmat fejezi ki? jattat? Magyarul azt mondhatnánk, hogy a bűn ellentéte a "...".jó cselekedet"vagy egy teológus azt mondaná, hogy "grace". Héberül a chattat antonimája a šalom, a béke.. Ez azt jelenti, hogy a Biblia számára sem ".sin" sem "béke"pontosan ugyanazok, mint nálunk.

Jób könyvében azt mondják, hogy az az ember, akit Isten meghív, hogy elgondolkodjon és megváltozzon, megtapasztalja a šalom (Béke) a sátrában, és amikor átkutatják a lakását, nem lesz jattat (semmi sem fog hiányozni) vö. Jb 5,24.

Nomádok voltak, és számukra a sátor volt az otthonuk. Egy ház akkor van "bűnben", ha valami szükséges dolog hiányzik, vagy ha az, ami ott van, rendezetlen. "Békében" van, amikor öröm látni és ott lenni: minden jól van berendezve, tiszta és a helyén van.

Amikor magunkba nézünkTalán a szívünk és a lelkünk olyan, mint a hálószobánk vagy a lakás, amelyben élünk: az ágy megvetetlen, az asztal, ahol a vacsora nincs megterítve, a kanapén újságok hevernek, vagy a mosogató tele edényekkel, amelyek arra várnak, hogy valaki elmosogassa őket. Milyen öröm a szívünknek és a lelkünknek, amikor eltakarítjuk a rendetlenséget és rendet teszünk!

Por eso en la confesión, cuando hacemos zafarrancho de limpieza en el jattat que llevamos por dentro, nos dan la absolución y nos dicen "menj békében (šalom)"., rendben vagy.

Ezen a héten kezdődik a nagyböjt, con el día de Miércoles de Ceniza, el Señor nos llama con amor: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi… "vuélvete, date la vuelta que te quiero ver".

Szeret minket és jól ismer minket. Tudja, hogy néha kicsit figyelmetlenek vagyunk, és segíteni akar nekünk, hogy rendet tegyünk, hogy visszanyerjük a nyugalmat, a békét és az örömöt.

Hogyan tudjuk a legtöbbet kihozni a nagyböjt ezen napjaiból?

Ezért ragaszkodik Szent Pál olyan határozottan: "Krisztus nevében kérünk titeket, hogy béküljetek meg Istennel", és miért késlekednénk? Miért halogatnánk ezt egy másik napra? Szent Pál is ismer minket, és sürget bennünketNézzétek, most van az üdvösség ideje, most van az üdvösség napja.

Ezen a hamvazószerdán biztosan találunk olyan gyóntatót bármelyik templomban, aki öt perc alatt segít nekünk, hogy újra formába lendüljünk.

Y, una vez, con todo en orden, el Evangelio de la Santa Misa escuchamos que Maga Jézus ad nekünk néhány érdekes támpontot, hogy olyan elhatározásokat hozzunk, amelyek segítenek újra felfedezni az Isten és mások szeretetének örömét..

Tiempo de  la generosidad

Az első dolog, amit javasol, hogy vegyük észre, hogy sokan vannak rászorulók. körülöttünk, közel és távol, és nem maradhatunk közömbösek azokkal szemben, akik szenvednek..

Az első olvasmányban felidéztük, hogy a júdeai szöcskeválságra való tekintettel Joel azt mondta, hogy ki kell tépni a szívünket, meg kell osztani a szenvedést azokkal, akik szenvednek..

Hoy día estamos viviendo en una profunda crisis. Millones de personas están en paro. Muchos sufren, sufrimos con ellos, la falta de trabajo y todas las necesidades que esto trae consigo. No podemos desentendernos de sus problemas, como si no pasara nada, ni cerrar nuestro corazón. Deben notar que estamos con ellos.

Azokkal együtt, akik nap mint nap meghalnak a koronavírus világjárványban, vagy a Földközi-tengeren a háború terrorja elől menekülve, vagy akik méltóságteljes életet keresnek maguk és családjuk számára a tragédia, a migrációs válság. A világ más részein is nehezebb a mindennapi élet, mint nálunk, és sürgős segítségre van szükségük. "Amikor alamizsnát adsz - mondja Jézus -, ne tudja meg a bal kezed, hogy mit tesz a jobb kezed, hogy alamizsnád titokban legyen, és Atyád, aki titokban lát, meghálálja neked". Mt 6,3-4. NagylelkűségEz egy jó első böjti fogadalom.

Van egy másik fajta "alamizsnálkodás" is, ami nem tűnik annak, mert nagyon diszkrét, de nagyon is szükséges. Ma általában nagyon érzékenyek vagyunk a mások fizikai és anyagi javával kapcsolatos gondoskodás és szeretet szempontjaira, de szinte teljesen hallgatunk a testvérek iránti lelki felelősségről. Az ősegyházban ez nem így volt.

Az "alamizsnálkodásnak" ez a hatékony formája a testvéri javítás: segítünk egymásnak felfedezni, hogy mi az, ami nem megy jól az életünkben, vagy mi az, ami jobban mehetne.. Nem vagyunk-e mi keresztények, akik emberi tiszteletből vagy egyszerű kényelemből alkalmazkodunk az általános mentalitáshoz, ahelyett, hogy figyelmeztetnénk testvéreinket az igazságnak ellentmondó és a jóság útját nem követő gondolkodás- és cselekvésmódokra?

Még akkor is, ha le kell küzdenünk azt a benyomást, hogy beleavatkozunk mások életébe, nem felejthetjük el, hogy másoknak segíteni nagy szolgálat.. Nekünk is jót fog tenni, ha hagyjuk, hogy segítsenek rajtunk. "Mindig szükség van egy olyan tekintetre, amely szeret és kijavít, amely ismer és felismer, amely megkülönböztet és megbocsát". vö. Lk 22,61ahogyan Isten tette és teszi mindannyiunkkal.

Tiempo de oración

Junto a la limosna, la oración. "Tú, nos dice Jesús, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará" Mt 6,6.

Az ima nem csupán néhány szó mechanikus elmondása, amit gyerekkorunkban tanultunk, hanem szeretetteljes párbeszéd azzal, aki annyira szeret minket.. Ezek bensőséges beszélgetések, ahol az Úr bátorít, vigasztal, megbocsát, segít rendbe tenni az életünket, javaslatot tesz arra, hogyan segíthetünk másokon, bátorítással és életörömmel tölt el bennünket.

Miércoles de ceniza y Cuaresma, tiempo de ayuno

És harmadszor, az alamizsnálkodás és az ima mellett a böjt. Nem szomorú, hanem boldogAhogy Jézus is javasolja az evangéliumban: "Te, amikor böjtölsz, tisztítsd meg a fejedet és mosd meg az arcodat, hogy böjtölésedet ne az emberek vegyék észre, hanem a te Atyád, aki a titkos helyen van; és a te Atyád, aki a titkos helyen lát, megjutalmaz téged". Mt 6,17-18.

Manapság sokan böjtölnek, megvonva maguktól a kívánatos dolgokat, de nem természetfeletti okokból, hanem azért, hogy formában tartsák magukat, vagy hogy javítsák fizikai állapotukat. Nyilvánvaló, hogy a böjt jót tesz a fizikai jólétnek, de a keresztények számára ez mindenekelőtt "terápia", hogy meggyógyítsuk mindazt, ami akadályoz minket abban, hogy életünket Isten akaratához igazítsuk.

Egy olyan kultúrában, ahol semmiben sem szenvedünk hiányt, nagyon jót tesz, ha egy nap egy kicsit éhezünk, és nem csak a testünk egészségének. A léleknek is jót tesz. Segít felismerni, hogy milyen nehéz sok embernek, akinek nincs mit ennie.

Igaz, hogy a böjt az ételtől való tartózkodást jelenti, de a Szentírásban ajánlott kegyességi gyakorlat magában foglalja a nélkülözés más formáit is, amelyek segítenek a józanabb életvitelben.

Ezért, Az is jót tesz nekünk, ha böjtölünk más olyan dolgoktól, amelyek nem szükségesek, de amelyeket nehezen tudunk nélkülözni. Elkezdhetnénk egy internetes böjtöt, korlátozva az internethasználatot a munkához szükséges mértékre, és lemondva a céltalan szörfözésről. Jót tenne nekünk, ha tiszta fejjel járnánk, könyveket olvasnánk és érdekes dolgokon gondolkodnánk. A hétvégi italozástól is megszabadulhatnánk, ez jót tenne a pénztárcánknak, és frissebbek lennénk, hogy nyugodtan beszélgessünk a barátainkkal. Vagy böjtölhetnénk a hétköznapokon a filmek és sorozatok nézésétől, ami jót tenne a tanulmányainknak.

Francisco Varo Pineda úr, director de Investigación en la Universidad de Navarra. Profesor de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología.

Mensaje de la Cuaresma 2025 del Papa Francisco

Queridos hermanos y hermanas:

Con el signo penitencial de las cenizas en la cabeza, iniciamos la peregrinación anual de la santa cuaresma, en la fe y en la esperanza. La Iglesia, madre y maestra, nos invita a preparar nuestros corazones y a abrirnos a la gracia de Dios para poder celebrar con gran alegría el triunfo pascual de Cristo, el Señor, sobre el pecado y la muerte, como exclamaba san Pablo: «La muerte ha sido vencida. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está tu aguijón?» ( 1 Co 15,54-55).

Jesucristo, muerto y resucitado es, en efecto, el centro de nuestra fe y el garante de nuestra esperanza en la gran promesa del Padre: la vida eterna, que ya realizó en Él, su Hijo amado (cf. Jn 10,28; 17,3) [1].

En esta cuaresma, enriquecida por la gracia del Año jubilar, deseo ofrecerles algunas reflexiones sobre lo que significa caminar juntos en la esperanza y descubrir las llamadas a la conversión que la misericordia de Dios nos dirige a todos, de manera personal y comunitaria.

Antes que nada, caminar. El lema del Jubileo, “Peregrinos de esperanza”, evoca el largo viaje del pueblo de Israel hacia la tierra prometida, narrado en el libro del Éxodo; el difícil camino desde la esclavitud a la libertad, querido y guiado por el Señor, que ama a su pueblo y siempre le permanece fiel.

No podemos recordar el éxodo bíblico sin pensar en tantos hermanos y hermanas que hoy huyen de situaciones de miseria y de violencia, buscando una vida mejor para ellos y sus seres queridos. Surge aquí una primera llamada a la conversión, porque todos somos peregrinos en la vida.

Cada uno puede preguntarse: ¿cómo me dejo interpelar por esta condición? ¿Estoy realmente en camino o un poco paralizado, estático, con miedo y falta de esperanza; o satisfecho en mi zona de confort? ¿Busco caminos de liberación de las situaciones de pecado y falta de dignidad? Sería un buen ejercicio cuaresmal confrontarse con la realidad concreta de algún inmigrante o peregrino, dejando que nos interpele, para descubrir lo que Dios nos pide, para ser mejores caminantes hacia la casa del Padre. Este es un buen “examen” para el viandante.

En segundo lugar, hagamos este viaje juntos. La vocación de la Iglesia es caminar juntos, ser sinodales [2]. Los cristianos están llamados a hacer camino juntos, nunca como viajeros solitarios. El Espíritu Santo nos impulsa a salir de nosotros mismos para ir hacia Dios y hacia los hermanos, y nunca a encerrarnos en nosotros mismos [3].

Caminar juntos significa ser artesanos de unidad, partiendo de la dignidad común de hijos de Dios (cf. Ga 3,26-28); significa caminar codo a codo, sin pisotear o dominar al otro, sin albergar envidia o hipocresía, sin dejar que nadie se quede atrás o se sienta excluido. Vamos en la misma dirección, hacia la misma meta, escuchándonos los unos a los otros con amor y paciencia.

En esta cuaresma, Dios nos pide que comprobemos si en nuestra vida, en nuestras familias, en los lugares donde trabajamos, en las comunidades parroquiales o religiosas, somos capaces de caminar con los demás, de escuchar, de vencer la tentación de encerrarnos en nuestra autorreferencialidad, ocupándonos solamente de nuestras necesidades.

Preguntémonos ante el Señor si somos capaces de trabajar juntos como obispos, presbíteros, consagrados y laicos, al servicio del Reino de Dios; si tenemos una actitud de acogida, con gestos concretos, hacia las personas que se acercan a nosotros y a cuantos están lejos; si hacemos que la gente se sienta parte de la comunidad o si la marginamos [4]. Esta es una segunda llamada: la conversión a la sinodalidad.

En tercer lugar, recorramos este camino juntos en la esperanza de una promesa. La esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5), mensaje central del Jubileo [5], sea para nosotros el horizonte del camino cuaresmal hacia la victoria pascual. Como nos enseñó el Papa Benedicto XVI en la Encíclica Spe salvi, «el ser humano necesita un amor incondicionado.

Necesita esa certeza que le hace decir: “Ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podrá apartarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro” ( Rm 8,38-39)» [6]. Jesús, nuestro amor y nuestra esperanza, ha resucitado [7], y vive y reina glorioso. La muerte ha sido transformada en victoria y en esto radica la fe y la esperanza de los cristianos, en la resurrección de Cristo.

Esta es, por tanto, la tercera llamada a la conversión: la de la esperanza, la de la confianza en Dios y en su gran promesa, la vida eterna. Debemos preguntarnos: ¿poseo la convicción de que Dios perdona mis pecados, o me comporto como si pudiera salvarme solo? ¿Anhelo la salvación e invoco la ayuda de Dios para recibirla? ¿Vivo concretamente la esperanza que me ayuda a leer los acontecimientos de la historia y me impulsa al compromiso por la justicia, la fraternidad y el cuidado de la casa común, actuando de manera que nadie quede atrás?

Hermanas y hermanos, gracias al amor de Dios en Jesucristo estamos protegidos por la esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5). La esperanza es “el ancla del alma”, segura y firme [8]. En ella la Iglesia suplica para que «todos se salven» ( 1 Tm 2,4) y espera estar un día en la gloria del cielo unida a Cristo, su esposo. Así se expresaba santa Teresa de Jesús: «Espera, espera, que no sabes cuándo vendrá el día ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo» ( Exclamaciones del alma a Dios, 15, 3) [9].

Que la Virgen María, Madre de la Esperanza, interceda por nosotros y nos acompañe en el camino cuaresmal.

Roma, San Juan de Letrán, 6 de febrero de 2025, memoria de los santos Pablo Miki y compañeros, mártires.

FRANCISCO.