Danas vam govorimo o svećeničkom pozivu bogoslova Sthabisa Zibanija u Južnoj Africi, koji se bori za obnovu vjere u svojoj biskupiji unatoč ranama iz prošlosti.
On je četvrti od petero braće i sestara i sin dvoje srednjoškolskih profesora ekonomije. Njegovi roditelji su odgojili obitelj u kojoj je katolička vjera prvo pustila korijene preko njegove majke, a kasnije ju je prihvatio i njegov otac, godinama nakon vjenčanja.
Zvanje budućeg svećenika bogoslova Sthabisa rastao je u domu s korijenima čvrsto usađenim u Evanđelje i zulu kulturu, gdje se život vrtio oko tri stupa: doma, škole i crkve.
«Naš otac se kasno obratio, ali njegovo svjedočanstvo ostavilo je dubok trag na mene. Odgajani smo u tipičnoj katoličkoj i zulu obitelji: ljubav i poštovanje prema Bogu, prema drugima i prema strancima, koje smo smatrali svojim bližnjima.».
Roditelji su njega i njegovu braću i sestre poticali da istražuju svoje talente, te je ubrzo postao nemirno i znatiželjno dijete: isprobao je nogomet, kriket, debatne klubove, zbor… I, kao i svaka mlada osoba njegovih godina, imao je i tajnu ljubav. «Djevojku za koju moji roditelji nikada nisu znali», priznaje sa sramežljivim osmijehom. Ali u njemu je, od malih nogu, gorjelo pitanje koje nije mogao ušutkati: poziv da bude svećenik.
«Znao sam da se neću oženiti djevojkom koju sam duboko volio. Stoga sam pustio svoju djevojku i odazvao se pozivu. Povjerio sam se Kristu da mi da snagu da volim radikalno, izvan romantičnih interesa i profesionalnih ambicija», prepričava.
Njegova odluka nije bila laka: kako bi odgovorio svom pozivu, napustio je studij inženjerstva, udobnost i sve poznato, kako bi prihvatio put kojim nitko u njegovoj obitelji prije nije prošao.
Kad govori o svom svećeničkom pozivu, Sthabiso malo snižava glas. Priznaje da je njegovo razlučivanje inspirirano mnogim ljudima, ali prvenstveno obitelji, a posebno ocem: «U svojoj obitelji naučio sam i primijetio očinsku ljubav koju smo primali. Mnogi bi se iznenadili kad bi saznali da je moj otac inspiracija za svećenički život. Iako nije svećenik, u njemu vidim svećeničku vrlinu samožrtvovanja, čak i sada, u sumraku njegova života.».
Nakon oca, upravo su mu župnici pomogli otkriti Božju volju za njegov život. Ali iznad svega, Krist: "Dobri Pastir vidi hromu ovcu kakva jesam i dolazi po mene. Podiže me i nosi na svojim ramenima. Zbog Njega želim biti svećenik: kako bi više hromih ovaca našlo utočište na tim istim ramenima.".
Biskupija Eshowe prihvatila je njegovu prijavu i od tada ga podržava. Godinu dana proveo je u Kući formacije za aspirante sv. Ambrozija u Nadbiskupiji Durban, a još jednu godinu u Orijentacijskom sjemeništu sv. Franje Ksaverskog.
Nakon ovog razdoblja obuke u Južnoj Africi, Sthabiso je primljen u Međunarodni seminar Bidasoa (Pamplona), gdje danas nastavlja svoj put prema svećeništvu, hodajući mirnim i postojanim korakom.
Kulturni kontrast je ogroman, a španjolski jezik mu je i dalje težak: «Tijekom nastave i propovijedi ponekad se izgubim. Ali Bogu dugujem što sam stigao dovde», kaže bez imalo pritužbe.
Biskupija Eshowe dom je otprilike 2,8 milijuna stanovnika regije. Osnovana 1921. godine, bilježila je stalan rast broja katoličkih vjernika sve do 1980-ih, kada je broj počeo opadati.
«"Mnogo je faktora koji tome doprinose. Najvažniji je, pretpostavljam, tadašnja politička nestabilnost, čiji smrad i danas lebdi u društvu.".
Smirenošću kojom izdaleka promatra svoju zemlju, Sthabiso ne skriva bol koju osjeća zbog trenutne situacije Crkve u Južnoj Africi. Danas kršćanstvo prolazi kroz duboku krizu identiteta: kolonijalizam je ostavio otvorene rane, a Katoličku crkvu neki doživljavaju kao dio te prošlosti.
«Većina ljudi smatra da im je kolonijalizam ukrao identitet i stoga krive Katoličku crkvu i druge kršćanske denominacije. To je dovelo do snažne prisutnosti identitetske i kulturne politike koja namjerno isključuje Boga i Crkvu», kaže tužno, iako ne gubeći nadu.
Tome se dodaje utjecaj zapadnog misticizma, pomiješan s drevnim afričkim religijama, te duboka ekonomska kriza uzrokovana, dijelom, političkom korupcijom. Sve to mnoge prisiljava da rade čak i nedjeljom, ostavljajući iza sebe društveni život.
«Jedna dobra lekcija koju bismo mogli naučiti od Europe je poštovanje prema povijesnim vjerskim mjestima... Naše stare crkve propadaju. Nažalost, ako ljudi više ne idu u crkvu, hramovi će pasti u zaborav... malo po malo», jadikuje.
Međutim, postoji iskra nade koja jarko gori: mladi. «Najživlji dio Crkve u Južnoj Africi su, bez sumnje, mladi», s uvjerenjem izjavljuje.
Daleko od toga da ih odnesu ideologije svijeta, mnogi mladi ljudi traže duboke razloge za vjerovanje, život i nadu.
«"Upravo zbog krize identiteta mladi ljudi dubinski istražuju. I premda mnogi jedva spajaju kraj s krajem, ipak imaju nadu da će im Bog dati rješenje.".
Većina katoličkih vjernika u njegovoj zemlji, posebno mladi, žive skromno, kako u javnom nastupu tako i u liturgijskim običajima. Za ovog mladog južnoafričkog bogoslova, budućnost Crkve Uključuje autentičnost: jednostavnost, istinu i vjernost.
Danas, na jeziku koji još uvijek uči i u kulturi vrlo različitoj od njegove, Sthabiso tihim, ali čvrstim koracima korača prema svom zaređenju. U Španjolskoj je tek godinu dana i uskoro će započeti drugu godinu preddiplomskog studija teologije.
Njegova čežnja je vratiti se jednog dana, kao svećenik, u ranjeno srce svoje domovine. Zato svaki sat, svaka molitva, svaki trud ima jasnog primatelja: muškarce i žene njegovog voljenog Eshowea, žedne autentične vjere. «Zahvaljujem Bogu na svom pozivu i svim srcem želim odgovoriti na ovaj poziv svom svojom ljubavlju.».
Jer, na kraju, srce pastira mjeri se ranjenom ovcom koju se nada pronaći i prigrliti samom Kristovom ljubavlju.
Marta Santín, novinar specijaliziran za religiju.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
