«"Isus Krist, Gospodin naš, Bog naš, ustanovio je sakramente, koji su poput otisaka njegovih stopa, kako bismo mogli njima kročiti i dosegnuti Nebo. A jedan od najljepših, najutješnijih sakramenata je sakrament ispovijedi.", Sveti Josemaría Escrivá, Argentina, 15. lipnja 1974.
Sveti Josemaría je citirao, a ovdje vam pokazujemo što je rekao o sakramentu kao čudu Božje ljubavi.
Krist je ustanovio ovaj sakrament, nudeći nam novu mogućnost obraćenja i ponovnog zadobivanja, nakon krštenja, Božje milosti.
«"Sakrament pomirenja je sakrament ozdravljenja. Kad idem na ispovijed, to je da iscijelim sebe, da iscijelim svoju dušu, da iscijelim svoje srce i da iscijelim nešto što sam učinio, a što ne funkcionira dobro.", Papa Franjo. Opća audijencija, 19. veljače 2014.
Kao i svi sakramenti, ovo je susret s Isusom. Tijekom ispovijedi, ispričavamo svoje grijehe Bogu. svećenik koji djeluje u Kristovoj osobi i s Isusovim autoritetom da sluša, nudi vodstvo, pruža odgovarajuću pokoru i izgovara riječi odrješenja.
«"U proslavi Sakrament pomirenja, svećenik ne predstavlja samo Boga, već cijeloj Zajednici, koja se prepoznaje u krhkosti svakog svog člana, koja s emocijama sluša njegovo pokajanje, koja se s njim miri, koja ga ohrabruje i prati na putu obraćenja i ljudskog i kršćanskog sazrijevanja.
Netko bi mogao reći: “Ispovijedam se samo Bogu.” Da, možete reći Bogu: “Oprosti mi” i ispričati mu svoje grijehe. Ali Naši grijesi su također protiv naše braće i sestara, protiv Crkve, i stoga je potrebno tražiti oproštenje od Crkve i naše braće i sestara, u osobi svećenika.»", Papa Franjo. Kateheza od srijede, 19. veljače 2013.
Sveti Josemaría je ispovijed nazivao sakramentom radosti, jer se kroz nju vraća radost i mir koji donosi prijateljstvo s Bogom.
Ovaj sakrament ne samo da obnavlja naš odnos kao sinova i kćeri Božjih, već nas i pomiruje jedne s drugima ponovno uspostavljajući naše sjedinjenje s Tijelom Kristovim, njegovom Crkvom.
Papa Franjo objasnio je važnost ispovijedi ovim riječima: «Oproštenje naših grijeha nije nešto što možemo dati sami sebi. Ne mogu reći: Opraštam sebi svoje grijehe. Oproštenje se traži, traži se od drugoga, a u ispovijedi tražimo oproštenje od Isusa. Oproštenje nije plod naših napora, već je dar, dar Duha Svetoga.».
Postoji nekoliko detalja koje možemo uzeti u obzir kako bismo to učinili na temeljitiji i učinkovitiji način.
Na primjer, možemo koristiti vodič s potrebnim ključevima za dobar ispit savjesti. Vrijeme je da budemo iskreni prema sebi i prema Bogu, znajući da On ne želi da nas naši prošli grijesi tlače, već nas želi osloboditi od njih kako bismo mogli živjeti kao dobra Njegova djeca.
Katekizam Crkve predlaže četiri koraka za dobru ispovijed. Oni izražavaju put do obraćenja, koji ide od analize naših postupaka do poduzimanja djelovanja koje pokazuje promjenu koja se dogodila u nama.
Četiri su koraka koja poduzimamo kako bismo mogli primiti veliki zagrljaj ljubavi koji nam Bog, naš Otac, želi dati ovim sakramentom: «Bog nas čeka, poput oca u prispodobi, raširenih ruku, iako to ne zaslužujemo. Naš dug nije važan. Kao u slučaju rasipnog sina, sve što je potrebno jest otvoriti svoja srca», sv. Josemaría, Krist prolazi, br. 64.
U ispitu savjesti Pokušavamo ispitati svoju dušu u molitvi pred Bogom, u svjetlu učenja Crkve, počevši od naše posljednje ispovijedi..
Razmišljamo o onim postupcima, mislima ili riječima koje su nas možda udaljile od Boga, uvrijedile druge ili nam nanijele iznutra štetu.
Postoji nekoliko detalja koje možemo uzeti u obzir kako bismo to učinili na temeljitiji i učinkovitiji način. Na primjer, možemo koristiti vodič s potrebnim ključevima za dobar ispit savjesti.
Vrijeme je da budemo iskreni prema sebi i prema Bogu, znajući da On ne želi da nas naši prošli grijesi tlače, već nas želi osloboditi od njih kako bismo mogli živjeti kao dobra Njegova djeca.
Kajanje ili pokajanje, To je dar od Boga. To je bol duše i odbacivanje naših grijeha, što uključuje odluku da više ne griješimo.
Ispovijed se sastoji od iznošenja vlastitih grijeha svećeniku. Ponekad pokajanje dolazi s intenzivnim osjećajem tuge ili srama, što nam pomaže da ispravimo svoje ponašanje. Ali taj osjećaj nije bitan. Važno je razumjeti da smo pogriješili i imati želju da se poboljšamo kao kršćani. Ako to nije slučaj, stavljamo se u Božje ruke i molimo Ga da djeluje u našim srcima kako bi nam pomogao odbaciti zlo.
«Kajanje», objašnjava papa Franjo, „su vrata pokajanja, to je taj privilegirani put koji vodi do Božjeg srca, koji nas prima i nudi nam još jednu priliku, pod uvjetom da se otvorimo istini pokore i dopustimo da nas preobrazi njegovo milosrđe.“.
Svećenik je Božji instrument. Ostavimo po strani sram ili ponos i otvorimo svoje duše, uvjereni da nas Bog čuje.
«Ispovijed svećeniku način je polaganja svog života u ruke i srce drugoga, koji u tom trenutku djeluje u ime i za Isusa. [...] Važno je da odem u ispovjedaonicu, da se stavim pred svećenika koji predstavlja Isusa, da kleknem pred Majku Crkvu, pozvanu dijeliti Božje milosrđe. Postoji objektivnost u toj gesti, u klečanju pred svećenikom, koji je u tom trenutku kanal za milost koja mi dolazi i liječi me.», Papa Franjo. Ime Božje je milosrđe, 2016.
Ispovijed se sastoji od iznošenja grijeha svećeniku. Često se kaže da dobra ispovijed ima 4 C-a:
Ispovijed je sakrament čije slavljenje uključuje određene geste i riječi i od strane pokajnika i od strane svećenika. To je najljepši trenutak sakramenta ispovijedi, jer primamo Božji oprost.
Pokora je jednostavan čin koji predstavlja naše iskupljenje za nepravdu koju smo počinili. Također je dobra prilika da zahvalimo Bogu za primljeni oprost i da obnovimo svoju odluku da više ne griješimo.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
