«"우리 주 예수 그리스도, 우리의 하느님께서는 그분의 발자취를 따라 우리가 그 길을 걷고 천국에 이를 수 있도록 성례를 제정하셨습니다. 그리고 가장 아름답고 위로가 되는 성례 중 하나가 바로 고해성사입니다.", 1974년 6월 15일 아르헨티나, 성 호세마리아 에스크리바.
성 호세마리아는 성찬례를 하느님의 사랑의 경이로움으로 묘사하며 다음과 같이 말씀하셨습니다.
그리스도께서는 이 성례를 제정하셔서 우리에게 회개의 새로운 가능성을, 그리고 세례 이후에 하나님의 은총을 되찾을 수 있는 가능성을 주셨습니다.
«"화해의 성사는 치유의 성사입니다. 제가 고해성사를 하러 가는 것은 저 자신을 치유하고, 제 영혼을 치유하고, 제 마음을 치유하고, 제가 저지른 잘못을 바로잡기 위해서입니다.", 프란치스코 교황. 2014년 2월 19일 일반 알현.
다른 모든 성사처럼, 고해성사 또한 예수님과의 만남입니다. 고해성사 동안 우리는 하느님께 우리의 죄를 고백합니다. 사제 그는 그리스도를 대신하여 예수님의 권위를 가지고 경청하고, 지도하며, 적절한 속죄를 제공하고, 사죄의 말씀을 선포합니다.
«"기념하는 날에 화해의 성사에서 사제는 오직 하느님만을 대변하는 것이 아닙니다., 하지만 이는 공동체 전체에 해당합니다. 공동체는 구성원 각자의 연약함 속에서 자신을 인식하고, 그의 회개에 감정적으로 귀 기울이며, 그와 화해하고, 그를 격려하며, 회심과 인간적, 그리스도교적 성숙의 길에서 그와 동행합니다.
어떤 사람은 “저는 오직 하나님께만 고백합니다.”라고 말할지도 모릅니다. 네, 하나님께 “용서해 주세요.”라고 말하며 자신의 죄를 고백할 수 있습니다. 하지만 우리의 죄는 형제자매들과 교회에 대한 죄이기도 하므로, 사제를 통해 교회와 형제자매들에게 용서를 구해야 합니다.»", 프란치스코 교황. 2013년 2월 19일 수요일 교리 교육.
성 호세마리아는 고해성사를 '기쁨의 성사'라고 불렀는데, 이는 고해성사를 통해 하느님과의 친밀한 관계가 가져다주는 기쁨과 평화를 되찾을 수 있기 때문입니다.
이 성사는 우리를 하느님의 아들과 딸로서의 관계를 회복시켜 줄 뿐만 아니라, 그리스도의 몸인 교회와의 일치를 재확립함으로써 우리 서로를 화해시켜 줍니다.
프란치스코 교황은 고해성사의 중요성을 다음과 같이 설명했습니다. «죄의 용서는 우리가 스스로 줄 수 있는 것이 아닙니다. »나는 내 죄를 용서한다’라고 말할 수 없습니다. 용서는 간구하는 것이며, 다른 이에게 구하는 것입니다. 고해성사에서 우리는 예수님께 용서를 구합니다. 용서는 우리의 노력의 결실이 아니라 성령께서 주시는 선물입니다.”.
보다 철저하고 효과적인 방식으로 진행하기 위해 고려할 수 있는 몇 가지 세부 사항이 있습니다.
예를 들어, 좋은 결과를 얻기 위해 필요한 핵심 사항이 담긴 안내서를 사용할 수 있습니다. 양심 성찰. 이제는 우리 자신과 하나님께 정직해야 할 때입니다. 하나님께서는 우리의 과거 죄가 우리를 억누르기를 원하지 않으시고, 오히려 우리를 죄에서 해방시켜 그분의 선한 자녀로 살아가기를 바라십니다.
교회 교리서는 올바른 고해성사를 위한 네 가지 단계를 제시합니다. 이는 회개의 길을 나타내며, 우리의 행동을 분석하는 것에서 시작하여 우리 안에서 일어난 변화를 보여주는 행동으로 나아가는 것입니다.
하느님 아버지께서 이 성사를 통해 우리에게 주시고자 하시는 크나큰 사랑의 포옹을 받아들이기 위해서는 네 단계를 거쳐야 합니다. «하느님께서는 비유 속 아버지처럼 두 팔을 벌리고 우리를 기다리십니다. 우리가 그럴 자격이 없더라도 말입니다. 우리의 빚은 중요하지 않습니다. 탕자의 경우처럼, 필요한 것은 오직 마음을 여는 것뿐입니다.» (성 호세마리아, 「그리스도께서 지나가시다」, 64번).
양심 성찰에서 우리는 마지막 고해성사를 시작으로 교회의 가르침에 비추어 하느님 앞에 기도하며 우리의 영혼을 성찰하려고 노력합니다..
우리는 하나님과 우리를 멀어지게 했거나, 다른 사람에게 불쾌감을 주었거나, 우리 자신에게 내적인 상처를 준 행동, 생각, 또는 말들을 되돌아봅니다.
보다 철저하고 효과적인 방식으로 진행하기 위해 고려할 수 있는 몇 가지 세부 사항이 있습니다. 예를 들어, 다음과 같은 방법을 사용할 수 있습니다. 가이드 양심을 제대로 성찰하는 데 필요한 열쇠들을 갖추고 있습니다.
이제는 우리 자신과 하나님께 정직해야 할 때입니다. 하나님께서는 우리의 과거 죄가 우리를 억누르기를 원하시는 것이 아니라, 오히려 우리를 죄에서 해방시켜 그분의 선한 자녀로 살아가기를 바라십니다.
참회 또는 회개, 그것은 신의 선물입니다. 그것은 영혼의 고통이자 우리의 죄를 거부하는 것이며, 다시는 죄를 짓지 않겠다는 결심을 포함합니다.
고해성사는 사제에게 자신의 죄를 고백하는 것입니다. 때로는 회개가 깊은 슬픔이나 수치심과 함께 찾아오는데, 이러한 감정은 우리가 잘못을 바로잡는 데 도움이 됩니다. 하지만 이러한 감정이 필수적인 것은 아닙니다. 중요한 것은 우리가 잘못을 저질렀다는 것을 깨닫고 그리스도인으로서 더 나은 사람이 되고자 하는 열망입니다. 만약 그렇지 않다면, 우리는 우리 자신을 하느님의 손에 맡기고 그분께서 우리 마음속에서 역사하셔서 악을 거부하게 해 주시기를 간구해야 합니다.
«프란치스코 교황은 »통회는 회개로 가는 관문이며, 하느님의 마음으로 인도하는 특별한 길입니다. 하느님께서는 우리가 회개의 진리에 마음을 열고 그분의 자비로 변화되도록 허락한다면 우리를 환영하시고 새로운 기회를 주십니다.”라고 설명합니다.
사제는 하느님의 도구입니다. 부끄러움이나 교만을 버리고, 하느님께서 우리의 기도를 들으신다는 확신을 가지고 마음을 열어 기도합시다.
«사제에게 고해성사를 하는 것은 내 삶을 다른 사람의 손과 마음에 맡기는 행위이며, 그 순간 사제는 예수님의 이름으로, 그리고 예수님을 대신하여 행동합니다. [...] 제가 고해소에 가서 예수님을 대표하는 사제 앞에 서는 것, 하느님의 자비를 베풀도록 부름받은 어머니 교회 앞에 무릎 꿇는 것은 중요합니다. 사제 앞에 무릎 꿇는 이 행위에는 객관성이 있으며, 그 순간 사제는 저에게 와서 저를 치유하는 은총의 통로가 됩니다.», 프란치스코 교황. 하느님의 이름은 자비입니다, 2016.
고해성사는 사제에게 자신의 죄를 고백하는 것입니다. 좋은 고해성사에는 흔히 4가지 C가 있다고 합니다.
고해성사는 참회자와 사제 모두가 특정한 몸짓과 말을 하는 성사입니다. 고해성사의 가장 아름다운 순간은 우리가 하느님의 용서를 받는 순간입니다.
참회는 우리가 저지른 잘못을 속죄하는 단순한 행위입니다. 또한 하느님께서 베풀어주신 용서에 감사드리고 다시는 죄를 짓지 않겠다는 결심을 새롭게 다지는 좋은 기회이기도 합니다.
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