Sur l'acceptation de soi

Acceptation de soi

Ce ne signifie pas "lâcher prise" mais travailler sur la réalité et si nécessaire se battre pour elle.Nous devons la transformer, l'améliorer autant que possible, même si ce n'est qu'un "grain de sable".

Dans l'animal, il n'y a qu'un accord avec lui-même, la dynamique de l'esprit humain, qui consiste en une tension entre l'être et le désir, n'existe pas.Tension : entre ce que nous sommes et ce que nous voulons être. Cette tension est bonne, tant qu'elle nous maintient dans la réalité et ne nous fait pas nous réfugier dans des fantasmes.

Commencez par l'acceptation de soi

On peut commencer par l'acceptation de soi-même : circonstances, caractère, tempérament, forces et faiblesses, possibilités et limites. Ce n'est pas évident, car on ne s'accepte pas souvent soi-mêmeIl y a la lassitude, la protestation, l'évasion par l'imagination, les déguisements et les masques de ce que nous sommes, non seulement face aux autres mais aussi face à nous-mêmes.

Et ce n'est pas bon. Mais elle cache la réalité du désir de grandir, qui appartient à la sagesse. "Je peux et je dois travailler sur ma structure de viemais, surtout, je dois dire "oui" à ce qu'il est, sinon tout devient inauthentique" (ibid., p. 142 et suivantes).

Ainsi, celui à qui la nature a donné un sens pratique doit s'en servir, mais en sachant qu'il manque d'imagination et de créativité. Alors que l'artiste doit subir des saisons de vide et de découragement, celui qui est très sensible voit davantage, mais souffre plus. Celui qui a le cœur froid et qui n'est affecté par rien risque d'ignorer de grands aspects de l'existence humaine. Chacun doit accepter ce qu'il a, le purifier afin de servir les autres avec, et se battre pour ce qu'il n'a pas, en comptant sur les autres aussi. 

En pratique : Présent

Ce n'est pas facile. Vous devez commencer par appeler les bonnes choses bonnes, les mauvaises choses mauvaises ; ne pas vous énerver lorsque quelque chose va mal ou que vous êtes corrigé. Ce n'est qu'en reconnaissant mes propres lacunes, dont je prends progressivement conscience, que je dispose d'une véritable base pour m'améliorer.

Il est également nécessaire de accepter la situation de vie, l'étape de la vie dans laquelle nous nous trouvons et la période historique dans laquelle je visJe n'essaie pas d'échapper à ces réalités : j'essaie de les connaître et de les améliorer. On ne peut pas s'échapper dans le passé ou dans le futur, sans évaluer ce qui est présent.

Acceptation du destin

C'est là qu'intervient l'acceptation du destin (traitée par R. Spaemann dans le dernier chapitre de Ethics : Fundamental Questions, Pamplona 2010). Le destin n'est pas aléatoire, mais le résultat de la connexion des éléments intérieurs et extérieurs.dont certains dépendent de nous. Tout d'abord sur nos dispositions, notre caractère, notre nature, etc. (encore : s'accepter soi-même). Mais c'est aussi le résultat de notre liberté dans la vie quotidienne, également dans les petites choses que nous laissons ou ne laissons pas passer.

S'accepter ou accepter son destin peut devenir difficile lorsqu'il s'agit de la douleur ou la souffrance. Il comprend donc le la capacité de tirer des leçons de la souffrance, et non pas seulement de l'éviterC'est, bien sûr, dans la mesure du possible, mais en essayant de le comprendre, en tirer des enseignements.

Accepter sa propre vie, c'est l'accepter comme reçue, reçue de ses parents, de la situation historique et de ses ancêtres, mais aussi, pourrait-on sagement penser, de Dieu.

Selon le christianisme, Dieu a l'expérience de nos problèmes car il a pris chair en Jésus-Christ, qui s'est rendu vulnérable à l'extrême, mais en toute liberté. Y Il n'y a pas de manque de sens en Dieu. Un sens qui n'est pas seulement rationnel mais en même temps amoureux..

C'est pourquoi il ne faut pas confondre le fait que je ne comprenne pas le sens de cette situation aujourd'hui et maintenant, avec le fait que cette situation a un sens dans l'ensemble de ma vie.que je dois découvrir et utiliser en toute confiance.

Une éthique pour notre temps

Outre le livre cité dans cet article, voir la première partie (original 1953) de son petit livre : "La aceptación de sí mismo ; las edades de la vida", Cristiandad, Madrid 1977. Le thème de l'acceptation a été développé par l'auteur dix ans plus tard dans un deuxième livre sur les vertus, qui est celui auquel nous faisons référence dans notre texte. Cf. "Acceptation", dans Une éthique pour notre temps (intitulé à l'origine "Tugenden", vertus, et publié en tant que deuxième partie de L'essence du christianisme, Cristiandad, Madrid 2007, pp. 139-151) ; dans ce cas, l'acceptation est considérée comme une vertu au même titre que d'autres dans le domaine de la maîtrise de soi (comme le respect et la fidélité, la patience et l'ascèse, le courage et la bravoure, la concentration et le silence), la recherche de la vérité et la solidarité.