Le site 4 octobrel'Église universelle se tourne vers la figure de Saint François d'Assise. Connu sous le nom de Francesco d'Assisisurnommé Le Poverello d'Assise (le pauvre d'Assise), sa vie est une invitation à redécouvrir la joie dans la simplicité et l'amour inconditionnel pour le Christ à travers la pauvreté. Il se distingue par son amour des autres, son détachement et son désir de réformer l'Église. Il n'oubliera jamais les mots qu'il a entendus en rêve à Spoleto : "...".¿Pourquoi cherchez-vous le serviteur au lieu du Seigneur ?
Son existence prit une nouvelle direction, guidée par le désir constant de savoir à quoi le Seigneur l'appelait. La prière et la contemplation dans le silence des terres de l'Ombrie l'amènent à considérer comme des frères les lépreux et les vagabonds pour lesquels il avait toujours éprouvé du dégoût et de la répulsion.
Né Giovanni di Pietro Bernardone, il a toujours eu dans le cœur le désir d'accomplir de grandes entreprises ; c'est ce qui l'a poussé à partir, à l'âge de vingt ans, d'abord pour la guerre entre Assise et Pérouse, puis pour les croisades. Fils du riche marchand de tissus Pietro di Bernardone et de Pica, une dame de la noblesse provençale, il naît en 1182 et grandit dans le confort de la vie familiale et mondaine. Lorsqu'il revient de l'épreuve de la guerre, malade et agité, il est méconnaissable pour tout le monde. Quelque chose a profondément marqué son humeur, autre chose que l'expérience du conflit.
Le jeune François menait une vie opulente, rêvant de la gloire d'être chevalier. Mais Dieu avait d'autres projets. Après avoir été prisonnier de guerre et avoir souffert d'une grave maladie, son âme agitée commença à chercher un but plus élevé. Le tournant se produit à l'ermitage de San Damiano, lorsque, priant devant un crucifix, il entend une voix lui dire : "François, va réparer mon église qui, comme tu le vois, est en ruine". Cet appel marquera le reste de sa vie et sa vocation au service de l'Église.
Saint François a d'abord compris cet appel de manière littérale, en se consacrant à la réparation physique des ermitages. Mais il s'est vite rendu compte que le Seigneur lui demandait quelque chose de beaucoup plus profond : un renouveau spirituel de l'Église par l'exemple. À cette fin, il s'est dépouillé de tout. Dans un acte public et dramatique, il renonça à l'héritage de son père, se dépouilla de ses vêtements luxueux et se consacra à Dieu, embrassant ce qu'il appelait sa Dame Pauvreté, devant l'évêque Guido.
Il ne s'agissait pas d'un pauvreté malheureux ou triste, mais un choix libre. Pour les Saint François d'Assisele site pauvreté était le moyen le plus direct d'imiter le Christ, qui "bien que riche, s'est fait pauvre pour nous" (2 Cor 8, 9). Ne possédant rien, François est devenu totalement dépendant de la Providence de Dieu, trouvant une joie immense dans le peu qu'il avait.
Cette attitude est un modèle pour la vie chrétienne et, d'une manière particulière, pour la vocation sacerdotale, qui exige un cœur détaché pour servir Dieu et les âmes sans attache. La formation des prêtres continue de s'inspirer de cet esprit de détachement.
Son amour pour la pauvreté de Jésus l'a conduit à le rencontrer dans les milieux les plus défavorisés. Le célèbre épisode de l'étreinte du lépreux symbolise sa conversion totale : là où il avait éprouvé de la répulsion, il voyait maintenant le visage souffrant du Christ. Cet amour pour les pauvres et les marginaux est une dimension du service de l'Église que tout baptisé, et en particulier le prêtre, se doit d'accomplir. prêtreest appelé à vivre.
La mission de réparation de l'Église s'est finalement concrétisée par la fondation de l'Ordre des frères mineurs (franciscains), une fraternité qui vit l'Évangile. sine glossac'est-à-dire sans interprétations qui en atténueraient la radicalité.
Plus tard, avec sainte Claire, il a également inspiré la branche féminine des Clarisses. L'exemple de François et de ses frères a constitué un renouveau spirituel à une époque où l'Église souffrait du luxe et des luttes de pouvoir.
Ils ont montré que la véritable réforme ne vient pas d'une critique destructrice, mais de la sainteté personnelle et de l'obéissance. A prêtreLe chemin de la sainteté, comme nous l'enseigne la tradition, peut transformer toute une paroisse. Le chemin de cette sainteté est une lutte constante que les laïcs et les personnes consacrées doivent suivre.
Saint François d'Assise est également connu pour son amour profond de la création. Dans son célèbre Cantique des créatures, il loue Dieu à travers "frère soleil", "sœur lune" et "sœur notre mère la terre".
Ce n'était pas un écologiste au sens moderne du terme, mais un mystique qui voyait dans chaque créature l'empreinte du Créateur. Tout lui parlait de Dieu, de l'oiseau au loup.
Cette vision théologique de la nature, qui a inspiré l'encyclique Laudato Si' Le pape François nous invite à prendre soin du monde comme d'un don de Dieu.
La vie de Saint François d'Assise Elle a culminé avec le don des stigmates, les signes de la Passion du Christ imprimés sur son propre corps pendant deux ans, signe visible de son identification totale avec son Seigneur.
Son héritage nous enseigne que la vraie joie n'est pas dans l'avoir, mais dans l'être. Il nous rappelle l'importance de l'humilité et de l'obéissance à l'Église, même si nous aspirons à sa réforme.
Pour chaque prêtre, Saint François est un miroirun appel à vivre un pauvreté Il s'agit de prêcher l'Évangile avec la vie plus qu'avec des mots et d'aimer chaque âme comme un don de Dieu. Comme l'a enseigné saint Josémaria Escriva dans son livre Aimer l'ÉgliseL'amour de l'Église passe par un service humble et un dévouement total.
Le soir du 3 octobre 1226, lorsque Sœur Mort vint lui rendre visite, il sortit avec joie à la rencontre de Jésus. Il mourut le 4 octobre, couché sur la terre nue, fidèle jusqu'au bout à sa pauvreté bien-aimée.
Demandons à saint François d'Assise d'intercéder pour nous afin que, comme lui, nous nous dépouillions de tout ce qui nous sépare de Dieu et que nous embrassions joyeusement la croix quotidienne, en reconstruisant l'Église à partir du seul endroit possible : notre propre cœur.
