Bien que les Cortes d'Aragon l'aient déclarée patronne du royaume en 1678, c'est à Saragosse que l'on trouve le plus de souvenirs et de références à cette sainte, qui est née dans le palais de la Aljafería vers 1270. Contrairement à d'autres saints aragonais, elle ne dispose pas d'une chapelle qui lui est dédiée en El Pilar ou le Seo, mais l'église baroque monumentale de la Plaza del Justicia lui est dédiée. L'une des rues qui mène de cette place à l'une des artères les plus fréquentées de Saragosse, la Calle Alfonso, porte également son nom.
L'iconographie de l'Infante d'Aragon et Reine du Portugal se concentre essentiellement sur sa charité héroïque, dirigée principalement vers les pauvres et les malades. L'image de Saint Charles la représente avec une couronne royale et un manteau violet, un manteau tenu à deux mains et rempli de roses.
Le visage, d'une teinte blanchâtre à rosâtre, est un échantillon de la expressivité baroqueune combinaison harmonieuse du sublime et du simple. "Délicatesse" est le terme qui pourrait le mieux définir cette image. Sa contemplation conduira certains à des disquisitions sur la question de savoir où commence l'histoire et où finit la légende, car le répertoire hagiographique est riche en exemples de reines et princesses charitables qui, interrogées par leurs parents ou maris sur le contenu des plis de leurs manteaux, montrent des roses à la place des pièces de monnaie ou de la nourriture destinées aux pauvres et aux nécessiteux. pauvre.
A cela, il faut objecter qu'aucune légende ne peut mettre en doute les témoignages de la charité d'Elisabeth, expression de sa foi dans l'identification de ceux qui ont besoin d'aide. patients avec le Christ. C'était une sainte qui, comme d'autres, était un véritable mère de la miséricorde.
Une cinquantaine d'années avant le Christ, le livre de la Sagesse (1:8) brosse le portrait d'une époque dans laquelle les bonheur devait être couronné de roses avant qu'elles ne se fanent. Mais les roses ont toujours des épines, tout comme, bien sûr, la vie elle-même.
Ces épines n'ont pas été épargnées à la douce, gentille et intelligente reine Elizabeth. Son manteau de roses déployé est une image de sa propre vie. Notez, cependant, que le manteau montre les roses, et non les épines.
Et c'est que le Christian ne cache pas la réalité de la vie mais lui donne un nouvel accord : le surnaturel, pour l'authentique. Vie chrétienne est celle de l'identification au Christ.
La dévotion aux saints est éclairée par la considération qu'ils sont d'autres Christs. Sans les saints, le Christianisme devient plus inaccessible. Enlevez les saints et les prophètes, et il nous reste le Dieu spectateur et immobile des philosophes.
Sainte Elisabeth du Portugal, priez pour la paix dans nos pays. Elle est la sainte patronne des territoires en guerre.
Un saint aragonais du XXe siècle, saint Josémaria Escriva, a un jour évoqué la sainte reine en ces termes : "Cette sainteté bienveillante d'une infante d'Aragon, la reine Isabelle du Portugal, dont le passage dans le monde fut comme un semis lumineux de paix entre les hommes et les peuples".
Il n'y a pas de plus grand prodige de synthèse dans ces mots élogieux. En contraste avec une "sainteté" rigoriste et antipathique, nous avons ici un exemple de naturel, une démonstration que la sainteté peut aussi habiter les palais et se déplacer avec aisance lors de banquets, d'audiences et de visites. Dans la foire aux intrigues et à la mesquinerie, la sainteté est possible si elle se déplace au rythme de la La présence de Dieu. Cette présence a été nourrie par la piété d'Elisabeth, par la prière des psaumes et dans le messe quotidienne. De là est née la force de quelqu'un qui, comme l'Esther biblique, aurait bien pu dire : "Mon Seigneur et mon Dieu, je n'ai d'autre défenseur que Toi" (Est 4:17).
Son mari, le roi Don Dionis, semblait souvent plus intéressé par les galanteries des troubadours que par les affaires du gouvernement. Ses infidélités permanentes étaient de notoriété publique, mais Isabella se taisait et changeait souvent de conversation ou se retirait dans la chapelle du palais lorsque les langues déchaînées des courtisans cherchaient à la tourmenter avec les dernières nouvelles de la "vie galante" de son mari.
La reine a également souffert avec le haine accumulée Le fils d'Alfonso envers son père, car ce dernier montrait des signes de préférence envers ses frères bâtards. La reine se rend dans une plaine près de Lisbonne pour éviter un affrontement entre les armées de son mari et de son fils, et bien qu'elle parvienne à l'éviter, elle sera emprisonnée par ordre royal derrière les murs de la forteresse d'Alenquer, sur l'injuste soupçon qu'elle avait elle-même fomenté la rébellion d'Alfonso. Elle quittera cependant la forteresse pour assister Don Dionís sur son lit de mort en 1325.
C'est alors que le roi lui-même rappelle à Alphonse que la reine est deux fois sa mère, car elle lui a donné sa vie dans les larmes, et qu'elle est sa mère. prières. Isabella ira à la rencontre de Dieu en 1336 à Estremoz, dans la chaleur et le labeur de l'été chaud de l'Alentejo, en route pour s'interposer entre les armées opposées de deux Alfonso : son fils, Alfonso IV du Portugal, et son petit-fils, Alfonso XI de Castille.
C'était aussi le pacificateurLes béatitudes décrivent les imitateurs du Christ et appellent les artisans de paix enfants de Dieu (Mt 5,9).
Seuls ceux qui sont remplis de Dieu ont la paix et sont en mesure de la transmettre. La paix vient souvent aussi de cette sainteté bienveillante, bien que souvent mal comprise, qui voit dans les autres d'autres enfants de Dieu.
Antonio R. Rubio Plo
Diplômé en histoire et en droit
Écrivain et analyste international
@blogculturayfe / @arubioplo
