Bohdan Luhovyi, 26 ans, et Ihor Bazan, 24 ans, sont deux des huit étudiants ukrainiens en formation à l'Université pontificale de Sainte-Croix. Ils nous font part de leur douleur et de leur espoir concernant la guerre en Ukraine. Ils sont séminaristes au Collège Basilien de Saint Josaphat, un saint grec-catholique. Ils appartiennent à l'Église catholique grecque.
C'est un moment triste pour tout le monde. En Europe, nous avions espéré un printemps sans urgences sanitaires, sans masques, sans distance sociale. Nous avions espéré une nouvelle saison de joie et de paix, mais nous avons été confrontés à quelque chose d'horrible que nous n'aurions jamais imaginé pouvoir se reproduire en Europe : une guerre. Et une guerre cruelle et sans merci sur la frange orientale de notre propre continent.
Des images de réfugiés déplacés sur des milliers de kilomètres avec leurs rares biens ; des enfants qui pleurent ; des bombes détruisant des palais anciens et modernes, des maisons, des voitures, la vie. Et la neige qui recouvre la terre est blessée par les maisons, les arbres, les vies et les espoirs brûlés.
Et c'est pourquoi aujourd'hui, dans le Université pontificale de la Sainte-Croix et nous prions dans le monde entier. Et plus encore : étant donné que c'est le mercredi des cendres, la communauté universitaire a décidé de répondre à l'appel du pape François et de se joindre à la journée de jeûne pour la paix.
Pendant la Sainte Messe de 12h45 dans la Basilique de St. Apollinaris - une messe à laquelle les étudiants, les enseignants et le personnel étaient invités - des prières ont été dites en particulier pour la paix en Ukraine, en union avec toute l'Eglise.
Et avec nous, deux invités spéciaux, Bohdan Luhovyi, 26 ans, né à Bolekhiv, et Ihor Bazan, 24 ans, né à Ternopil. Ils nous disent ce qui se passe dans leur pays.
Je dois admettre que c'est très choquant pour moi de vous rencontrer... Vous êtes tous deux très jeunes, comme beaucoup de vos amis qui sont en Ukraine pour combattre cette guerre absurde. Vous êtes ici en train d'étudier à la Faculté de Communication Institutionnelle et en ce moment vous êtes engagés dans une autre bataille, celle de la communication, parce que cette guerre est aussi une guerre de communication et vous êtes, pour la première fois à Rome, les "communicateurs" d'une situation dans laquelle l'Eglise est particulièrement impliquée dans l'aide à la population ukrainienne.
Bohdan : C'est exact, et nous appartenons à deux diocèses différents de l'Église catholique grecque d'Ukraine. Je suis né dans la ville de Bolekhiv, dans la partie occidentale de l'Ukraine, mais après l'école, j'ai étudié pendant six ans au séminaire de Kiev. Lorsque j'ai obtenu mon diplôme, j'ai travaillé et vécu pendant un an à Kiev, entre 2021 et 2022. Maintenant, donc, j'appartiens à l'archiéparchie de Kiev et, après mes études ici à Rome, à la faculté de communication, je retournerai à mon archiéparchie.
Ihor : Je suis né à Ternopil, également en Ukraine occidentale, et j'appartiens à l'archiéparchie de Lviv. Cela fait maintenant six mois que je suis à Rome pour étudier, et je dois vous dire qu'en ce moment, tout est très difficile... Je n'ai pas fui la guerre. Mais malgré tout, mes pensées vont vers l'Ukraine et vers mes amis qui se battent. Je me sens anxieux pour ma maison, mon peuple et mon pays. J'incline ma tête et mes genoux devant Dieu..
Pour ma part, étant ici, tout ce que je peux faire, c'est prier, leur dire la vérité sur la situation du pays et chercher des occasions de soutenir matériellement et financièrement les personnes qui souffrent, les réfugiés, les victimes, leurs familles. Aujourd'hui, j'ai rejoint le travail d'un groupe de volontaires, ici à Rome, et je communique quotidiennement avec des adolescents ukrainiens qui souffrent de la guerre, en leur apportant un soutien psychologique, en leur racontant des histoires qui les aident à ne pas trop penser à la guerre, à savoir comment agir dans différentes situations et rester calme.
Je sais que la foi vous aide beaucoup en ce moment.....
Bohdan : Oui, et Dieu merci, elle m'accompagne depuis l'enfance. Lorsque j'étais enfant, mes parents ont découvert ma foi en Dieu et mon désir d'aller à l'église. Dès mon plus jeune âge, je suis allé à l'église, j'ai assisté aux services liturgiques et j'ai également servi à l'autel pendant six ans. Par conséquent, après avoir obtenu mon diplôme d'études secondaires, j'ai décidé d'étudier pour devenir un prêtre au séminaire de l'Église grecque catholique en Ukraine.
Ihor : Je suis également né dans une famille où les valeurs chrétiennes sont primordiales, et je suis donc allé à l'église dès mon plus jeune âge. Même dans ma petite enfance, j'étais très intéressé par la religion.. Je dois dire que mon arrière-grand-mère a joué le rôle le plus important à cet égard.. J'ai adoré lui parler et l'écouter. Elle m'a parlé des traditions ukrainiennes, de la Seconde Guerre mondiale, m'a chanté des chansons et m'a appris de nombreux poèmes. Je l'aimais beaucoup.
Je lui parlais souvent de mes projets et de ce qui se passait dans ma vie. Elle est décédée il y a trois ans. Je voulais préserver mon souvenir d'elle, alors j'ai écrit un livre sur mon arrière-grand-mère. J'y ai recueilli nos histoires communes, des récits de l'époque de la guerre et de sa vie quotidienne, et bien plus encore.
Cependant, en grandissant, je n'ai plus pensé à devenir prêtre. Je n'en parlais même plus. J'ai commencé à étudier à la faculté de journalisme, puis j'ai travaillé comme diffuseur dans une station de radio chrétienne. C'est là que j'ai commencé à étudier le sujet de la religion d'une manière différente. J'ai commencé à lire la Bible, j'ai étudié les détails de la liturgie, les rites et plus encore : c'était une période où je réfléchissais aux raisons pour lesquelles je croyais en Dieu.
Et être ici à Rome est un rêve, une opportunité unique dont j'ai profité. Je me souviens avoir prié il y a quelques années pour venir à Rome, pour apprendre beaucoup, pour être formé ici et pour acquérir de nouvelles expériences qui seront la base de ma vie actuelle et future.
Un collègue spécialisé dans les langues, cultures et politiques russes et ukrainiennes à Holy Cross a expliqué certaines des questions entourant la guerre et les raisons du conflit. Qu'en pensez-vous ?
Bohdan : À mon avis, l'Ukraine est très éloignée de la Russie en termes de mentalité et de valeurs, mais proche géographiquement, ce qui explique pourquoi l'Ukraine a souvent subi la violence des différents régimes russes.
Nos valeurs en Ukraine sont la liberté, la démocratie, l'égalité, la valeur et la dignité de la vie humaine.L'engagement du peuple russe, son travail acharné et son amour pour sa patrie. En Russie, cependant, ces concepts sont très vagues et, tout au long de son histoire, elle a profité des nations voisines.
En outre, le fait que la Russie soit dirigée par un monarque absolu fait que le peuple russe s'identifie fortement à la figure d'un autocrate, qui peut être le tsar ou le président actuel. En d'autres termes, ils ont vécu toute leur vie sous une dictature.
C'est également la raison pour laquelle la propagande dans le domaine de l'information fonctionne si bien en Russie, qui déforme tellement la vérité que la grande majorité de la population ne voit que des mensonges à la télévision et n'intervient pas dans les actions de ses dirigeants.
Mais nous voyons de nombreuses personnes en Russie descendre dans la rue ces jours-ci pour manifester contre la guerre, et ce, au péril de leur vie. Il y a eu des milliers d'arrestations de manifestants pacifiques s'opposant à l'invasion.
Bohdan : Oui, les Russes et le monde entier s'unissent contre cette mentalité terroriste mondiale.
En fait, la Russie avait déjà attaqué l'Ukraine en 2014 en raison de ses ambitions impérialistes, qui ont culminé avec l'annexion de la Crimée. Il semble que son objectif soit la restauration de l'Union soviétique et l'établissement de son empire en Europe de l'Est. C'est donc quelque chose qui se produit actuellement avec l'Ukraine et qui se produira avec d'autres pays.
Ihor : Je suis d'accord avec ce que Bohdan a dit sur la manipulation des masses. Il y a toujours eu en Russie cette forme de manipulation, tant vis-à-vis des Russes que du monde entier. Parfois, elle y parvient. Maintenant, heureusement, les Russes et le monde entier ont découvert ce qui se passe et les meurtres qui ont lieu.
La Russie a utilisé une puissante propagande en Ukraine. La plupart des Ukrainiens vivent de cette propagande depuis longtemps. Le gouvernement russe affirme que nous ne sommes pas une nation, qu'un État séparé d'Ukraine n'existe pas et n'a jamais existé. Cependant, il y a six jours, lorsque la guerre a commencé, tous les Ukrainiens et le monde entier ont pu constater que ce n'est pas le cas.
Les gouvernements russes encouragent depuis longtemps la langue russe en Ukraine. C'est pourquoi tous les Ukrainiens comprennent le russe. Par exemple, je ne l'ai jamais étudié, mais je le comprends bien et le parle couramment. Pourquoi ? Parce que je l'ai entendu à la télévision depuis que je suis enfant.
Il n'y avait pratiquement pas de langue ukrainienne à la télévision. Le russe était également parlé à la radio, de la musique russe était diffusée. Notre langue n'était pas prise en compte et pour nous c'était terrible.
Ihor Bazan a 24 ans, est séminariste de l'Église catholique grecque et étudie la communication institutionnelle à l'Université pontificale de la Sainte-Croix.
"Cela fait maintenant six mois que je suis à Rome pour étudier, et je dois vous dire que tout est très difficile en ce moment. Je n'ai pas fui la guerre. Mais malgré tout, mes pensées vont vers l'Ukraine et vers mes amis qui se battent. Je me sens anxieux pour ma maison, mon peuple et mon pays. J'incline ma tête et mes genoux devant Dieu.
Il explique que l'Église ukrainienne gréco-catholique a joué un rôle très important dans la préservation et le développement de la culture, de la foi et de la pensée des peuples slaves depuis le début du christianisme.
Et nous constatons également qu'il existe une différence entre l'est et l'ouest du pays.....
Ihor : C'est le cas. L'ouest de l'Ukraine est plus pro-ukrainien, c'est-à-dire plus conscient de sa propre identité nationale, tandis que l'est est le contraire. Ce problème remonte à la tragédie de la Holodomor.
Pour nos lecteurs qui ne sont pas au courant, nous expliquons que le Holodomor (Голодомор en ukrainien et en russe) a été l'un des grands génocides du 20e siècle.
Même en comptant le nombre de victimes, elle aurait pu être la plus importante, car elle a tué des millions de personnes entre 1932 et 1933. Le terme dérive de l'expression ukrainienne moryty holodom (Морити гололодом), qui combine les mots ukrainiens holod (faim, famine) et moryty (tuer, affamer, épuiser), et la combinaison des deux mots souligne l'intention d'affamer quelqu'un.
Dans la seconde moitié des années 1920, Staline a décidé d'initier un processus de transformation radicale de la structure économique et sociale de l'État soviétique, dans le but de fonder une économie et une société entièrement réglementées.
L'Ukraine, ainsi que les territoires russes du sud de la mer Noire, avaient pourtant confirmé leur vocation agricole après la Première Guerre mondiale. En fait, elle était considérée comme le grenier à blé de l'Union soviétique. En effet, elle était considérée comme le grenier à blé de l'Union soviétique. Et pourtant, selon le plan du régime, la richesse produite par l'agriculture devait être entièrement réinvestie dans l'industrie, le nouveau moteur de l'économie planifiée.
Par conséquent, Staline a ordonné que les terres soient unifiées en coopératives agricoles (Koljoz) ou dans les entreprises publiques (Sovjoz), qui étaient tenus de livrer les produits au prix fixé par l'État. Pour que le processus soit pleinement achevé, la terre et toute la production devaient passer sous le contrôle de l'État.
L'Ukraine ayant une longue tradition d'exploitations agricoles à propriété individuelle, les petits entrepreneurs agricoles (kulaks) constituaient la composante la plus indépendante du tissu social et économique local et, avec leurs paysans, ne voulaient pas se soumettre à l'imposition de Staline.
Le dictateur a ordonné, avec une action très coercitive et violente, la "collectivisation" et "...".deskulakisationL'"accaparement des terres" de l'Ukraine et d'autres régions de l'Union soviétique, par la fin de la propriété privée et l'élimination physique ou la déportation (en Sibérie et dans les régions arctiques) de millions de petits paysans.
Ces mesures extrêmes ont été prises pendant la "deuxième révolution" ou "révolution stalinienne" entre 1927 et 1928. Puis, dans les années 1932-1933, des mesures gouvernementales ont été mises en œuvre pour mettre à genoux la population survivante au moyen d'une famine "programmée" qui a ravagé les territoires touchés à la même période.
En fait, et ces phrases donnent la chair de poule si on y pense aujourd'hui face à certaines déclarations de Poutine, Staline a dit à plusieurs reprises : "L'Ukraine est aujourd'hui la question principale, le Parti, l'État lui-même et ses organes de police politique de la république, étant infestés par des agents nationalistes et par des espions polonais. Nous courons donc le risque de 'perdre l'Ukraine', une Ukraine qui, au contraire, doit être transformée en une forteresse bolchevique".
"Pour éliminer le kulaks en tant que classe, la politique de limitation et d'élimination de groupes individuels de personnes ne suffit pas. kulaks...] il est nécessaire de briser la résistance de cette classe par une lutte ouverte et de la dépouiller des sources économiques de son existence et de son développement.
Tout cela est très bien décrit dans un film canadien de 2017 intitulé "Bitter harvest".
Ihor : C'est vrai, le Holodomor a tué environ 8 millions d'Ukrainiens, qui sont morts de faim sous le régime stalinien. C'était dans l'est de l'Ukraine. Après cette grande tragédie, la Russie a déplacé des Russes "ethniques" dans cette partie de l'Ukraine pour remplacer les millions d'Ukrainiens affamés.
C'est typique des régimes révolutionnaires, socialistes, communistes. Les révolutionnaires français l'ont également fait en Vanda, les Soviétiques en Moldavie et en Géorgie (voir les questions de la Transistrie et de l'Abkhazie) et au Kazakhstan, les Yougoslaves, avec Tito, en Istrie...
Ihor : Oui, une tragédie. Et après cela, la période de russification mondiale a commencé. Jusqu'à ce jour, ce problème a affecté l'Ukraine. Par conséquent, je peux dire que la propagande de la Russie a fonctionné, elle qui, dans ce sens, est le pays le plus puissant du monde. La Russie attaque l'Ukraine parce que Poutine a dit qu'il voulait ramener l'empire soviétique, mais cela n'arrivera jamais. Nous, Ukrainiens, savons bien comment vivre dans un régime dictatorial totalitaire. Le régime de Poutine n'est pas différent de celui de Staline.
Nous pouvons le constater dans l'actualité d'aujourd'hui. Nous voyons l'armée russe tuer des enfants, bombarder des écoles et des hôpitaux, brûler des usines et des centrales nucléaires. C'est inhumain, c'est un crime contre l'humanité. Nous sommes au 21e siècle et en Europe : cela ne peut plus arriver !
Je suis sûr que les Ukrainiens ne pourront pas l'accepter : nous ne voulons pas vivre dans un pays qui ne fait qu'envahir et ne se développe pas. Les objectifs des Ukrainiens sont à l'opposé de ceux de Poutine.
Je ne pense pas que les autres peuples comprennent pleinement cela, car ils n'ont jamais vécu sous ce genre de mentalité.
Mais il n'est pas juste que l'Ukraine doive toujours souffrir, c'est pourquoi nous demandons une aide spéciale.. Nous voulons vivre la vie en tant qu'Européens, sans qu'il y ait de guerres de la conquête de territoires étrangers et du massacre d'autres peuples pour des ambitions politiques. Nous voulons être libres. Et nous demandons au monde de nous libérer de cette obscurité.
"L'Église ukrainienne gréco-catholique a toujours été un rempart de notre identité. C'est pourquoi les autorités russes et soviétiques l'ont détruite pendant de nombreuses années".
C'est un témoignage très fort, des paroles déchirantes, surtout quand on pense que vos amis et vos familles sont là-bas en ce moment, en Ukraine. Pouvez-vous nous en dire plus ?
Bohdan : J'ai longtemps vécu et étudié à Kiev, bien que je sois originaire d'une autre région, et je peux dire que cette ville est devenue mon foyer. Les gens ici sont très amicaux et hospitaliers. J'ai beaucoup de connaissances et d'amis de là-bas. Alors maintenant, en ces temps de guerre, je les appelle très souvent et leur écris pour savoir si tout va bien et je suis très inquiète pour leur sécurité et leur vie. L'armée russe tue maintenant des civils et, comme vous l'entendez, ils essaient de s'introduire dans nos grandes villes et de renverser le gouvernement démocratique, en mettant leurs marionnettes à leur place.
Ihor : Je suis originaire de Lviv, ma ville se trouve à l'ouest du pays. En Ukraine, Lviv est connue comme la ville la plus patriotique. Cette ville est le centre culturel le plus développé du pays, celui qui préserve le mieux la tradition et la foi.
Dieu merci, ma famille est en sécurité pour le moment. Il n'y a pas eu de bombes à Lviv depuis le début de cette guerre. Mais ils sont inquiets. Tout le monde subit un stress psychologique.
Et en parlant de foi, quelle est l'importance de votre Église, l'Église gréco-catholique (qui est en communion avec le pape et avec Rome) dans l'histoire de l'Ukraine et quel est son rôle dans le pays ?
Bohdan : L'Église ukrainienne gréco-catholique a joué un rôle très important dans la préservation et le développement de notre culture, de la foi et de la pensée des peuples slaves depuis le début du christianisme dans la Rus' de Kievan.
Notre Église a toujours été et reste indépendante des autorités politiques. En revanche, l'Église orthodoxe russe est fortement liée au président, ce qui entraîne parfois la censure de la prédication de la Parole de Dieu.
Pendant la persécution de notre Église par le régime communiste, les gens priaient sous terre ou dans les maisons, en secret. Les prêtres et les évêques ont été ordonnés en secret, car les autorités communistes ont envoyé les évêques et les prêtres de l'église gréco-catholique ukrainienne en Sibérie ou les ont fusillés. L'Union soviétique, et maintenant son successeur le gouvernement russe, voient également notre Église comme une menace pour leur dictature.
Nous avons également vu quelque chose de similaire en Roumanie sous le régime de Ceausescu, lorsque l'Église grecque-catholique roumaine était la plus persécutée par le communisme d'État, représentant une véritable menace pour l'identité et la spécificité du peuple.
Ihor : Oui, en fait, l'Église ukrainienne gréco-catholique a toujours été un rempart de notre identité. C'est pourquoi les autorités russes et soviétiques l'ont détruite pendant de nombreuses années.
Comme l'a dit Bohdan, pendant longtemps, l'Église ukrainienne gréco-catholique est restée dans la clandestinité sous le régime soviétique. Des prêtres de notre Église ont été emprisonnés, torturés et tués pour avoir reconnu l'Ukraine comme une identité spécifique et pour avoir fait partie de l'Église catholique de rite grec.
Comment pouvons-nous, et je pense en particulier aux lecteurs d'Europe et d'Amérique latine, aider le peuple ukrainien de quelque manière que ce soit ?
Bohdan : Tout d'abord par la prière, car seul Dieu peut vaincre ce mal qu'est la guerre. En outre, si possible, les lecteurs peuvent apporter leur aide par l'intermédiaire de l'Exarchat apostolique en Italie, qui dispose d'un compte bancaire sur sa page Facebook où il est possible de transférer des fonds. Même dans nos paroisses en Europe et dans le monde entier, nous collectons de la nourriture et d'autres choses et les envoyons dans des camions en Pologne, et de là en Ukraine.
Merci à chacun d'entre vous, et en particulier à CARF - Fondation Centro Academico Romano, de vous joindre à nous et à notre peuple de différentes manières !
Ihor : L'aide la plus significative qui peut venir de l'étranger est constituée par les manifestations publiques, la prière et l'aide financière, dans la mesure du possible. L'aide humanitaire est également collectée dans de nombreux pays.
Par exemple, ici à Rome, cela se fait déjà depuis le premier jour de la guerre. De nombreux Italiens et Ukrainiens en Italie apportent leur soutien, également en envoyant ou en livrant personnellement, ici à Rome, de l'aide humanitaire à la cathédrale ukrainienne de Sainte-Sophie. J'y suis moi-même bénévole. J'aide à trier les marchandises et autres choses, et nous chargeons également les camions qui livrent l'aide humanitaire à l'Ukraine.
A vous, mes amis d'Espagne et d'Amérique latine, je vous demande sincèrement de prier pour que la violence en Europe centrale cesse à jamais. Ensemble, nous arrêterons l'ennemi du monde.
Non à la guerre en Ukraine ! Non à la guerre !
Un grand merci à Bohdan et Ihor pour leur témoignage fort. Nous concluons en disant à nos lecteurs en Espagne qu'ils peuvent également aider par le biais de Caritas et de l'Aide à l'Église en détresse.
Pour notre part, ici à l'Université pontificale de la Sainte-Croix, nous ne pouvons que, grâce au travail de nos bienfaiteursNous devons continuer à faire ce que nous faisons, c'est-à-dire sensibiliser nos étudiants du monde entier à la valeur de la paix et du dialogue.
Notre univers est petit, car ici, avec des jeunes du monde entier qui se croisent, nous ressentons les problèmes et les besoins de chacun d'entre eux qui nous racontent leur histoire.
Et grâce aux outils et aux études qui leur sont fournis, nous essayons de les rendre non seulement capables de communiquer afin d'éviter les conflits et les guerres comme celle que nous voyons actuellement, mais aussi de pouvoir reconstruire humainement et spirituellement l'avenir de ces pays déchirés par la violence et les querelles entre êtres humains.
Bohdan Luhovyi, 26 ans, est né dans la ville de Bolekhiv. "Nos valeurs en Ukraine sont la liberté, la démocratie, l'égalité, la valeur et la dignité de la vie humaine, le travail acharné et l'amour de la patrie. En Russie, cependant, ces concepts sont très vagues et, tout au long de son histoire, elle a profité des nations voisines", explique-t-il.
Gerardo Ferrara
Diplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Responsable du corps étudiant
Université de la Sainte-Croix à Rome
