"Ne ruokkivat uskovissa toivoa eskatologisesta päämäärästä, jota kohti he kulkevat Jumalan pyhiinvaeltajakansan jäseninä historiassa". Tämä pakottaa heidät väistämättä todistamaan rohkeasti siitä "iloisesta julistuksesta", joka antaa merkityksen koko heidän elämälleen". Pyhä Johannes Paavali II enkyrikassaan Rosarium Virginis Mariae.
Keskiviikkoisin ja sunnuntaisin rukoilemme kirkkaita salaisuuksia. Sillä Iloiset mysteerit jotka käsittelevät Marian ilmestymistä ja Jeesuksen lapsuutta, on varattu maanantaisin ja lauantaisin. Tiistai ja perjantai on varattu murheellisille salaisuuksille, ja valoisat salaisuudet rukoillaan torstaisin. Rukousnauhan kirkkaat salaisuudet yhdistävät maan ja taivaan Kristuksen ylösnousemuksesta Marian kruunajaisiin taivaassa.
Jeesusta Kristusta ei voi pelkistää ristiinnaulituksi kuvakseen. Hän on ylösnoussut! Rukousnauha on aina ilmaissut tämän uskon vakaumuksen.Meitä pyydetään pohtimaan kärsimystä ja sitten katsomaan Kristuksen kirkkautta, hänen ylösnousemustaan ja taivaaseenastumistaan. Ylösnousseen Jeesuksen äärellä löydämme uudelleen uskomme syyt ja koemme uudelleen Neitsyt Marian ilon, joka koki voimakkaasti kirkastetun Pojan uuden elämän.
Öljymaalaus paneelille Kristuksen ylösnousemus joka on omistettu italialaiselle renessanssin mestarille Rafael Sanziolle.
Jeesus on Emmanuel, Jumala on kanssamme, Jeesus on noussut ylös! Hän ei ole haudassa. Tämä on suuri totuus, joka täyttää uskomme sisällöllä. Hän ilmestyi Neitsyt Marialle, Pietarille ja muille apostoleille. Hän tulee myös tapaamaan meitä, jotka olemme hänen opetuslapsiaan.
Koska Jeesus on elossa, hänellä on valta muuttaa elämämme, ja hän kutsuu meitä henkilökohtaiseen suhteeseen hänen kanssaan. Pääsiäinen on ilon aikaa, ilon, joka ei rajoitu vain tähän liturgisen vuoden aikaan, vaan on aina juurtunut kristityn sydämeen. Koska Kristus elää. Hän pysyy kirkossaan: sen sakramenteissa, liturgiassa, saarnassa ja kaikessa toiminnassa. Erityisellä tavalla Kristus on edelleen läsnä keskuudessamme pyhän eukaristian jokapäiväisessä itsensä antamisessa. Siksi Katolinen messu on kristillisen elämän keskus ja juuri.
Hänen ylösnousemuksensa valossa me myös katselemme Kristuksen kanssa yhdistyneinä kaikkia niitä sieluja, jotka olivat meille rakkaimpia. Heidän surunsa me jaamme. Heitä muistetaan ristiinnaulitun ja ylösnousseen Herran uhrissa, ja he ovat osa rukoustamme.
Giotto, Herran taivaaseenastuminen (1305). Scrovegnin kappeli, Padova, Italia. Tempera freskolla.
Rukousnauhan toinen kirkas salaisuus opettaa meitä luottamaan Herran tahtoon.
Jeesus on menossa Isän luo. On oikein, että Kristuksen pyhä ihmisyys saa kaikkien enkelihierarkioiden kunnioituksen, ylistyksen ja palvonnan. Isä on tyytyväinen Pojan itsensä antamiseen, on hyväksynyt hänen uhrinsa ja nyt Jeesus, Messias, on ikuisesti koko luomakunnan herra..
Niin kauan kuin olemme maan päällä, emme enää näe häntä. Ensimmäinen reaktiomme on tuntea itsemme orvoiksi. Kaipaamme häntä. Tämä on kuitenkin väärä käsitys. Todellisuudessa hän ei ole poissa. Hän pysyy kanssamme toisella tavalla. "Hän on lähempänä sinua kuin sinä itseäsi". sanoi pyhä Augustinus.
Suuri tehtävä saimme, vuonna Kasteon yhteislunastus. Kristuksen laupeus kehottaa meitä ottamaan harteillemme osan tästä sielujen pelastamisen jumalallisesta tehtävästä.
"Ihmisperhe uudistuu jatkuvasti; jokaisessa sukupolvessa se on välttämätöntä jatkaa ponnisteluja, joilla autamme ihmisiä löytämään kutsumuksensa suuruuden Jumalan lapsina.Luojan ja lähimmäisenrakkauden käskyä on vaalittava". Pyhä Josemaría
Antakaa meidän osata todistaa tunnustamastamme uskosta esimerkillä ja sanoilla.
HelluntaiEl Grecon maalaus. Se on osa Madridin Prado-museon kokoelmaa.
Jumalallinen hyve, joka täyttää kristityn sielun Pyhän Hengen lahjoilla, on suuri toivon tuki, voimakas voima, ainoa todellinen apu ihmiselämälle. Viittaamme armoon, joka pyhittää meidät ja jota todellisuudessa edeltävät ja seuraavat tehokkaat armot. Todella tärkeää on, että ihmisen henki uudistuu sisältäpäin, syntyy uuteen elämään.
Pyhän Hengen tuleminen on syvällinen todellisuus, jonka Raamattu tekee meille tunnetuksi. Se ei ole muisto menneisyydestä. Se on jokaisen meistä kurjuuden ja syntien lisäksi myös tämän päivän kirkon ja kaikkien aikojen kirkon todellisuutta. Turvautukaamme hänen armoihinsa, kääntykäämme rukouksen kautta Pyhän Hengen puoleen kiittääksemme häntä tai pyytäksemme häneltä armoa.
"Jeesus on pitänyt lupauksensa: hän on noussut ylös, hän on noussut taivaaseen ja yhdessä Iankaikkisen Isän kanssa hän lähettää meille Pyhän Hengen pyhittämään meidät ja antamaan meille elämän. Pyhän Hengen mukaan eläminen on sitä, että elämme uskossa, toivossa ja rakkaudessa; annamme Jumalan ottaa meidät haltuunsa ja muuttaa sydämemme juuriltaan, jotta se mukautuisi hänen mittaansa", pyhä Josemaría.
Tämä espanjalaisen taiteilijan Juan Martín Cabezaleron teos, Neitsyt Marian taivaaseenastuminen (1665). Se on maalattu öljyllä kankaalle, ja se on nyt Museo del Pradossa.
Assumpta est Maria in coelum: gaudent angeli: Jumala on vienyt Marian, ruumiin ja sielun, taivaaseen, ja enkelit iloitsevat! Niin laulaa kirkko. Neitsyt Marian paikka oli taivaassa, jossa hänen poikansa odotti häntä. Sillä hän on täynnä armoa. Hänen armojensa voimakkuus ja luonne vaihtelevat hänen elämänsä aikana; yksi armo on hänen hedelmöittymisensä armo, toinen inkarnaation armo. Ja erilainen on armo, jonka hän saa Marian taivaaseenastuminen taivaaseen. Sillä jälkimmäisessä Neitsyt Maria saa pyhyyden täyteyden.
Ja me kristittyinä voimme tarkastella tätä ihmeellisyyttä tässä Pyhän Ruusukranssin kirkkaassa salaisuudessa.
Neitsyt Marian kruunajaisetVelázquezin vuonna 1645 maalaama öljy kankaalle, joka on nyt Pradon museossa.
Maria, maailmankaikkeuden kuningatar, korjasi Eevan lankeemuksen ja on tahrattomalla pohjallaan tallonut helvetillisen lohikäärmeen pään maahan. Jumalan tytär, Jumalan äiti, Jumalan puoliso. Isä, Poika ja Pyhä Henki kruunaavat hänet maailmankaikkeuden keisarinnaksi. Ja enkelit ja patriarkat, profeetat ja apostolit, marttyyrit, tunnustajat ja neitsyet kunnioittavat häntä. Kaikki pyhät ja kaikki syntiset. Sinä ja minä. Meidän on pohdittava itseämme, kutsumustamme, jonka kautta meidät jonain päivänä liitetään enkeleihin ja pyhiin ja jonka pyhittävät armot ennakoivat jo tässä elämässä salaperäistä ja lohdullista todellisuutta.
Kirkko kutsuu meitä turvautumaan häneen, Neitsyt Mariaan, äitimme ja kuningattaremme, kaikissa tarpeissamme. Jumalan äitinä ja ihmiskunnan äitinä oleminen on vankka perusta lapselliselle luottamukselle hänen voimalliseen esirukoukseensa, joka lohduttaa meitä ja kannustaa meitä nousemaan lankeemuksistamme.
Se on koko Rukousnauhan synteesi, joka päättyy iloon ja kirkkauteen.
Kirjallisuusluettelo
Opusdei.org.
Meditaatioita pyhän ruusukkorukouksen salaisuuksista, paavi Franciscus.