Helmikuun 26. päivä on 25. vuosipäivä Sosiaalisen ja institutionaalisen viestinnän tiedekuntaperustettiin vuonna 1996 Pyhän Ristin paavillisen yliopiston yhteyteen.
Tiedekunnan tavoitteena on välittää kirkon uskoa jokaisella vuosisadalla käytettävissään olevien välineiden avulla ja kouluttaa myös ammattilaisia, jotka pystyvät toimimaan viestinnän alalla kirkollisissa laitoksissa, erittäin vankan ja monipuolisen ohjelman avulla, joka perustuu teoreettiseen ja käytännön opiskeluun.
Lisäksi yhteiskunnallisen ja institutionaalisen viestinnän opiskelijat keskittyvät itse asiassa paljonkin kulttuuriympäristö jossa kirkko esittää sanomansa jatkuvan vuoropuhelun hengessä kunkin vuosisadan naisten ja miesten kanssa.
Tätä varten heidän on tunnettava hyvin toisaalta seuraavat seikat uskon sisältö ja kirkon identiteetti instituutiona teologisten, filosofisten ja kanonisten aiheiden kautta, ja toisaalta institutionaalisen viestinnän teorioiden, käytäntöjen ja tekniikoiden konkreettinen soveltaminen katolisen kirkon erityiseen identiteettiin, mukaan luettuna kehittyneiden laboratorioiden kautta. erilaiset tiedotusvälineet (radio, televisio, lehdistö ja uuteen teknologiaan perustuvat tiedotusvälineet).
Yhteiskunnallisen ja institutionaalisen viestinnän tiedekunta on jo 25 vuoden aikana kouluttanut kymmeniä henkilöitä, jotka ovat ainutlaatuisia paavillisten yliopistojen joukossa. viestinnän ammattilaisetNykyään ne antavat panoksensa useilla kirkollisilla ja ei-kirkollisilla aloilla ennen kaikkea monien hyväntekijöiden, erityisesti säätiön, avun ansiosta. CARF - Centro Academico Romano -säätiö.
CARF, joka ei ainoastaan tarjoa apurahoja nuorille eri puolilta maailmaa opiskelemaan Pyhän Ristin paavillisessa yliopistossa, vaan myös tarjoaa taloudellista tukea, jotta yliopisto voisi toteuttaa tavoitteensa. suunniteltu säännöllinen akateeminen toiminta (säännölliset kurssit), tukea opettajien ja virkamiesten koko henkilöstöä, rahoittaa ylimääräistä toimintaa (kuten kongresseja, julkaisuja ja muuta opettajien toimintaa) sekä tukea tarvittavia välineitä ja teknologiaa (laboratoriot, luokkahuoneet, didaktiset välineet jne.).
Lähdimme matkalle oppiaksemme lisää tiedekunnan todellisuudesta ja sen tehtävästä maailmassa sen opiskelijoiden, alumnien ja professorien tarinoiden kautta.
Tänään tapaamme sisar Nirmala Santhiyagun Intiasta, Pyhän Pietari Claverin lähetyssisarten kongregaatiosta. Nirmala on 35-vuotias, ja hän opiskelee paavillisessa Pyhän Ristin yliopistossa CARF - Centro Academico Romano -säätiön stipendin ansiosta, joka auttaa myös toista saman seurakunnan opiskelijaa.
Hei kaikille! Viestinnän kandidaatin tutkinnon ensimmäisen vuoden opiskelijana minulla on ilo lähestyä tätä maailmaa haastattelun kautta, jotta voitte tutustua minuun ja koko tiedekunnan akateemiseen perheeseeni, kuten minä sitä kutsun, paremmin. Tämä on erittäin tärkeää, olla perhe myös täälläArvostan tätä erittäin paljon, sillä olen syntynyt ja kasvanut tiiviissä katolisessa perheessä Tamil Nadussa, Intia, yhdessä vanhempieni ja kolmen sisarukseni kanssa.
Se on ilo minulle ja myös lukijoillemme. On myös hyvin mielenkiintoista, että te, joka olette kotoisin Intiasta, naisena, kristittynä ja uskonnollisena, opiskelette Roomassa ja jaatte sitten koulutustanne ympäristössä, joka ei ole aina helppo, ja maassa, josta kronikat kertovat meille usein dramaattisia tarinoita naisiin kohdistuvasta väkivallasta.
Kyllä, itse asiassa seurakuntani pyysi minua opiskelemaan sosiaalista ja institutionaalista viestintää voidakseni tehdä tehokkaampaa yhteistyötä heidän viestintäryhmänsä kanssa, joka työskentelee Indoren hiippakunnassa Intiassa. Tämä on hyvin vaikeaa aikaa kaikkialla maailmassa, myös COVIDin syntymisen vuoksi, mutta mielestäni tällainen tutkimus on mielenkiintoinen ja samalla haastava, erityisesti Intian kaltaisessa maassa, samoista syistä, jotka mainitsitte.
Voin kuvitella, että kristittynä syntyminen ja kasvaminen maassa, jossa kristityt ovat pieni vähemmistö, ei varmaankaan ole ollut kovin helppoa!
Itse asiassa, kun olin pieni, se ei ollut niin vaikeaa kuin nykyään. Ensinnäkin minulla oli onneksi hyvin rakastavat vanhemmat, jotka pitivät huolen siitä, että me lapset kasvoimme kristillisessä uskossa heidän moraalisia arvojaan noudattaen. Perheenjäsenilläni oli tärkeä rooli uskoni muodostumisessa: Minua rohkaistiin aina osallistumaan sunnuntain katekismustunneille ja kaikkeen toimintaan, jota seurakunnassamme toteutettiin uskon ja moraalin opettamiseksi.
Lisäksi opiskelin nunnien johtamassa katolisessa koulussa. ja siellä minulla oli enemmän mahdollisuuksia arvostaa kristillisiä arvojani, eli jakaa sitä, mitä omistaa, antaa anteeksi muille ja ennen kaikkea olla tasa-arvoinen: toisin sanoen, että olemme kaikki Jumalan lapsia kastista tai uskontokunnasta riippumatta. Siksi sanon, että olin onnekas, koska tiedän, että kaikilla lapsilla, varsinkaan tytöillä, ei ole tätä mahdollisuutta kasvaa kuten minä.
"Opiskelin nunnien johtamassa katolisessa koulussa, jossa opin, että me kaikki olemme Jumalan lapsia kastista tai uskonnosta riippumatta".
Sisar Nirmala Santhiyagu on kotoisin Intiasta ja kuuluu Pyhän Pietari Claverin lähetyssisarten kongregaatioon. Hän on 35-vuotias ja opiskelee institutionaalista viestintää Pyhän Ristin paavillisessa yliopistossa CARF-stipendin ansiosta.
Pyhän Pietari Claverin sisarten lähetystoiminta lähetysmaissa, kuten Intiassa ja Vietnamissa, tekee yhteistyötä hiippakuntien pastoraalitoiminnan kanssa lasten ja nuorten kristillisessä, hengellisessä ja moraalisessa kasvatuksessa, naisten voimaannuttamisessa, köyhien lasten kouluttamisessa ja ennen kaikkea lähetystietoisuuden herättämisessä uskovien keskuudessa.
Onko sinulla ollut mahdollisuus tavata eri uskontoihin kuuluvia ihmisiä jo lapsena?
Kyllä, kun kasvoin aikuiseksi, joko koulussa tai perhepiirissä, sain tavata ihmisiä, jotka edustivat muita uskontoja, kuten hinduja ja muslimeja, ja siellä opin heidän uskomustensa sisällöstä, jolloin opin arvostamaan ja vaalimaan kristillistä uskoani entistä enemmän. Vain kristinuskosta löysin siis Jumalan, joka sallii sinun olla oma itsesi, kaikkine heikkouksinesi ja kykyinesi, ja minulle oli aina jännittävää tietää, että minulla on Jumala, joka rakastaa meitä, antaa meille anteeksi ja haluaa, että hänen lapsensa ovat onnellisia täällä maan päällä ja sitten ikuisesti hänen kanssaan taivaassa.
Lapsen on varmasti hyvin rikastuttavaa kasvaa näin avoimessa ympäristössä....
Hyvä, Minun on myönnettävä, että lapset eivät nykyään nauti suurimmassa osassa Intiaa samanlaisesta uskonnonvapaudesta kuin meillä oli lapsuudessamme, Viime päivinä on tapahtunut valtavia muutoksia, jotka ovat johtuneet hindunationalismin poliittisista vaikutteista, jotka eivät ole jättäneet vaikuttamatta muihin etnisiin tai uskonnollisiin ryhmiin.
Muistan kuitenkin, että lapsuudessani eri uskontojen rinnakkaiselo oli hyvin rauhanomaista ja piristävää: opiskelimme ja leikimme yhdessä kastista tai uskonnosta riippumatta, kunnioitimme toistemme uskomuksia ja niin edelleen. Vielä tänäänkin arvostan kouluaikojeni hienoja kokemuksia.
Tunsitko koulussa kutsun tulla uskovaiseksi?
No, ei vain siellä... Itse asiassa sain paljon inspiraatiota seurakuntani nunnien toiminnasta ja myös verisiskoni, joka oli itse nunna. Joten halusin myös olla lähetystyöntekijä. Seurakuntani papin avulla liityin seurakunnan Pyhän Pietarin Claven lähetyssisarten kongregaatior missä olen nyt. Vuonna 2007 tein ensimmäisen uskonnollisen tunnustukseni. Vuosien mittaan löysin uudelleen ja vahvistin kutsumukseni olla Jumalan rakkauden todistaja, ja vuonna 2014 sanoin "kyllä" Herran kutsulle ikuisesti.
Miten tämä liittyy viestintään?
Kaikki on kiinni viestinnästä, varsinkin nykyään! Pyhän Pietari Claverin sisarten karisma on lähetystyön elävöittäminen, joka tarkoittaa Jumalan kansan tiedottamista ja kouluttamista lähetystyöstä. Se toteutetaan herättämällä kaikki toimimaan yhteistyössä lähetystyössä, jotta lähetyssaarnaajat saisivat käyttöönsä kansojen evankelioimiseen tarvittavat hengelliset ja aineelliset välineet.
Mikä hyvä asia! Koko kylä, koko yhteisö mukana tehtävässä!
Pyhän Pietari Claverin sisarten lähetystoiminta lähetysmaissa, kuten Intiassa ja Vietnamissa, tekee yhteistyötä hiippakuntien pastoraalitoiminnan kanssa lasten ja nuorten kristillisessä, hengellisessä ja moraalisessa kasvatuksessa, naisten voimaannuttamisessa, köyhien lasten koulutuksessa ja ennen kaikkea lähetystietoisuuden herättämisessä uskovien keskuudessa. On myös sanottava, että naisten vaikutusmahdollisuuksien parantamiseen ja köyhien lasten kouluttamiseen liittyvissä toimissa olemme jatkuvasti yhteydessä muihin uskontoihin kuuluviin ihmisiin.
Tämä on hyvin tärkeä haaste, kun otetaan huomioon, että kristityt ovat Intiassa vähemmistö...
Itse asiassa kristittyjen osuus Intiassa on vain 2,5%, mutta heidän läsnäolonsa on uskomattoman merkittävä Intian yhteiskunnassa.Ajattele vaikka Pyhää Kalkutan Teresaa! Kristinuskon panos on hyvin merkittävä erityisesti tuhoisien perinteiden uudistamisen, demokraattisen järjestelmän nykyaikaistamisen, yhteiskunnallisen koulutuksen ja tiedotusvälineiden saatavuuden, terveydenhuollon, yhteiskunnallisen muutoksen ja vaikutusten alalla heimojen ja köyhien keskuudessa. dalits (kastittomat), naisten voimaannuttaminen.
Tehtävä, joka sisältää kaiken...
Mielestäni jokaisen kristityn tehtävä tällä 2000-luvulla Intiassa ei ole ainoastaan jakaa evankeliumin iloa vaan myös edistää evankeliumin arvoja ja antaa kaikille kansalaisille yhtäläiset oikeudet. Vaikka teknologia on parantanut elämän ja työn laatua, nykyaikaistamisprosessilla on kielteisiä sosiaalisia, moraalisia ja uskonnollisia vaikutuksia.
Kun ihmiset muuttavat maaseudulta suurkaupunkialueille ja teollisuusalueille, useimmat ihmiset, joilla on alhainen ammatillinen ja koulutustaso, joutuvat hyväksikäytetyiksi, syrjäytetyiksi, epäoikeudenmukaisuuden uhreiksi ja äärimmäiseen köyhyyteen, mikä johtaa perhesiteiden hajoamiseen. Tässä noidankehässä, köyhät köyhtyvät ja rikkaat rikastuvat.
"Jokaisen kristityn tehtävä tällä 2000-luvulla Intiassa on edistää evankeliumin arvoja".
Sisar Nirmala sanoo, että kristittyjen osuus Intiassa on vain 2,5%, mutta heidän läsnäolonsa on uskomattoman merkittävä Intian yhteiskunnalle. "Ajattele vain Pyhää Kalkuttalaista Teresaa", hän sanoo. Kristinuskon panos on huomattava erityisesti tuhoavien perinteiden uudistamisen, demokraattisen järjestelmän nykyaikaistamisen, yhteiskunnallisen koulutuksen ja tiedotusvälineiden saatavuuden aloilla.
Puhumattakaan eri uskonnollisten osien välisistä vastakohdista...
Vastassamme on kasvava fundamentalistinen suuntaus, joka pitää nykyaikaa arvojen rappeutumisesta vastuussa olevana prosessina, vaatii paluuta perinteisiin arvoihin ja määrittelee ne uudelleen ideologiassa, jonka oletetaan korvaavan nykyaikaisuuden ja sulkevan pois monimuotoisuuden.
Nykytilanne edellyttää enemmän kuin koskaan uskontojen välistä vuoropuhelua. Nykyaikaisen maailman kehitys on nimittäin asettanut haasteen paitsi Intian sosiaalisille ja poliittisille instituutioille myös eettisille ja uskonnollisille uskomuksille ja ajatuksille. Tarvitaan kiireesti yleistä tietoisuutta tasa-arvosta, ja sitä on edistettävä kaikkien keskuudessa.
¿Entä mikä on naisten tilanne maassanne?
Intia on aina ollut patriarkaalinen maa.l, jossa naisia on perinteisesti estetty vapautumasta jo antiikin ajoista lähtien. Itse asiassa naisten alempiarvoisuus kodifioitiin Manun säännöstössä: lapsuudessa he olivat isän omaisuutta, murrosiässä aviomiehen omaisuutta ja aviomiehen kuollessa lähimmän miespuolisen sukulaisen omaisuutta. Tämä ikivanha malli on erityisen tärkeä, koska se on vanhojen ja uusien sortojen taustalla. Vaikka naisten asema on parantunut nykyaikaisuuden myötä, perinne on edelleen syvään juurtunut koko maahan.
Intia oli tietenkin maailman ensimmäinen suuri maa, jossa oli naispuolinen hallituksen päämies (Indira Gandhi), ja kyllä, kaupungeissa on paljon koulutettuja ja vapautuneita naisia ja monia nykyaikaisia avioliittoja, joissa molemmilla puolisoilla on yhtäläiset oikeudet. Nämä ovat kuitenkin marginaalisia jaksoja.
Tyttöjen suuri kuolleisuus on myös draama.....
Totta kai. Intia on yksi niistä harvoista maista, joissa miehiä on enemmän kuin naisia, mikä johtuu osittain naisten korkeammasta kuolleisuudesta. tytöt, jotka saavat vähemmän huomiota. Lesket saavat mennä uudelleen naimisiin, mutta jos he menevät, heitä ei hyväksytä ja heidät syrjäytetään, joten useimmat elävät köyhyydessä. Lapsiavioliitot ovat vähentyneet, mutta niitä on edelleen, erityisesti maaseudulla. Lisäksi naisten tilanteeseen liittyy dramaattinen näkökulma, joka liittyy myötäjäisiin.
Nykyään potentiaalisia puolisoita on siis todellinen "pörssi": mitä korkeampi on heidän sosiaalinen asemansa, sitä korkeampi on vaadittu myötäjäiset. Usein, kun avioliitto on jo solmittu, sulhasen perhe pyytää lisää esineitä tai rahaa, ja jos morsiamen perhe ei pysty antamaan enemmän, morsian poltetaan elävältä, mikä simuloi kotitapaturmaa.
Jo jonkin aikaa monet naiset ovat järjestäytyneet ryhmiin ja komiteoihin, ja toivottavasti jonain päivänä nämä tragediat loppuvat, mutta intialaisilla naisilla on vielä pitkä matka tasa-arvoisten oikeuksien saavuttamiseen.
Polku, joka kulkee koulutuksen ja viestinnän kautta...
Totta kai! Kaikkien näiden ongelmien syynä on lukutaidottomuus, koulutuksen puute, varojen ja koulutuksen puute. Kristityt lähetyssaarnaajat ovat työskennelleet vuosisatojen ajan köyhien kouluttamiseksi ja syrjäytyneiden voimaannuttamiseksi. Katolinen kirkko on aina panostanut koulutukseen Intiassa, ja vielä nykyäänkin meillä on parhaat koulut. Paljon on tietysti vielä tehtävää, mutta emme lopeta työskentelyä tähän suuntaan.
Ja on erittäin hyvä, että eurooppalaiset ja länsimaiset lukijamme ja hyväntekijämme tiedostavat entistä paremmin, että auttamalla teitä muotoutumaan he osallistuvat kirkon työn kautta koko Intian kansan, ei vain kristittyjen, tilanteen parantamiseen.ia.
Totta kai, ja tästä olemme hyvin kiitollisiaMinä ja Pyhän Ristin paavillisen yliopiston viestinnän tiedekunnan opiskelijat, samoin kuin alumnit ja professorit... Me kaikki olemme kirkko, ja olen hyvin varma, että akateeminen koulutus, joka on mahdollistettu meille hyväntekijöidemme lahjoituksen ansiosta, auttaa meitä elämään uskonnollista elämäämme aitoina evankeliumin todistajina ja hyvinä ammattilaisina, jotka kantavat paljon hedelmää Hänen valtakunnalleen. Anteliaisuus pysyy aina lahjan muodossa, ja se muodostelma, jonka saamme niin monien ihmisten anteliaisuuden ansiosta, antaa meille puolestaan valmiudet olla anteliaita muita kohtaan.
Gerardo Ferrara
Valmistunut historian ja valtiotieteiden maisteri, erikoistunut Lähi-itään.
Vastaa opiskelijakunnasta
Pyhän Ristin yliopisto Roomassa
