Sisäänkäynnin porttikongissa Pääsiäinen... Surujen perjantai on syvästi hengellinen eteinen, joka kutsuu meitä pohtimaan äitimme hiljaista ja rakastavaa kärsimystä, äitiämme Neitsyt Maria. Tämä päivä, jota vietetään palmusunnuntaita edeltävänä perjantaina, tarjoaa tilaisuuden lähestyä sellaisen äidin sydäntä, joka kulkee poikansa ristin tietä. Monissa seurakunnissa ristin tie on korvattu Via Matrixilla, jossa pohditaan Marian kärsimyksiä.
Ns. Neitsyt Marian seitsemän tuskaa ovat vuosisatoja vanha hartaus, joka kutsuu pohtimaan Marian kipeimpiä hetkiä Jeesuksen kanssa. Tämän meditaation kautta uskovaiset löytävät sillan, jolla he voivat yhdistää oman kärsimyksensä kristilliseen toivoon.
Kun Maria esittelee Jeesuksen temppelissä, Simeon ilmoittaa hänelle, että "miekka lävistää hänen sielunsa". Tämä ensimmäinen suru avaa Marian sydämen epävarmalle, koettelemuksia täynnä olevalle tulevaisuudelle, jossa kaikki hänen sisällään on Usko ja Toivo Poikaansa, kuten hän teki ensimmäisessä suuressa kyllästymisessään inkarnaatioon.
Hyväntekeväisyyden opettaja. Muistakaa kohtaus, jossa Jeesus esiteltiin temppelissä. Vanhus Simeon "sanoi Marialle, hänen äidilleen: "Katso, tämä lapsi on tarkoitettu monien Israelin asukkaiden turmioksi ja ylösnousemukseksi ja vastalauseiden kohteeksi, joka on sinulle miekka, joka lävistää oman sielusi, niin että monien sydämissä kätketyt ajatukset tulevat julki"". Marian suunnaton rakkaus ihmiskuntaa kohtaan tekee hänessä todeksi Kristuksen toteamuksen: "Suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään kuin se, että ihminen antaa henkensä ystäviensä edestä".
Pyhän viikon keskellä tämä raamatunkohta muistuttaa meitä siitä, että usko ei aina tarkoita varmuutta, vaan luottamusta pimeyden keskellä.
Marian ja Joosefin on paettava Egyptiin suojellakseen Jeesus-lasta Herodeksen uhalta. Tämä kohtaus kertoo meille epävakauden aiheuttamasta tuskasta, oman maan jättämisestä ja pelosta lapsen hengen puolesta. Neitsyt Mariasta tulee kuva kaikista äideistä, joiden on jätettävä kaikki rakkauden vuoksi.
Hänen lähdettyään Herran enkeli ilmestyi Joosefille unessa ja sanoi hänelle: "Nouse ylös, ota lapsi ja hänen äitinsä ja pakene Egyptiin; pysy siellä, kunnes minä sanon sinulle, sillä Herodes aikoo etsiä lasta ja tuhota hänet. Niin hän nousi, otti lapsen ja hänen äitinsä yöllä ja lähti Egyptiin. Hän jäi sinne Herodeksen kuolemaan asti, jotta toteutuisi se, mitä Herra oli profeetan kautta ilmoittanut sanoessaan: "Egyptistä minä olen kutsunut poikani" (Mt 2:13-15).
Maria teki hyväntekeväisyydellään yhteistyötä, jotta uskovaiset voisivat syntyä kirkkoon, sen pään jäseniksi, jonka äiti hän itse asiassa on ruumiin mukaan. Äitinä hän opettaa, ja myös äitinä hänen oppinsa eivät ole äänekkäitä. On välttämätöntä, että sielussa on hienostuneisuutta, hienovaraisuutta, jotta ymmärtää sen, mitä hän osoittaa meille, enemmän kuin lupauksilla, teoilla.
Kolmen päivän ajan Maria ja Joosef etsivät Jeesusta, joka oli jäänyt temppeliin. Menetyksen aiheuttama tuska ja avuttomuus sen edessä, mitä ei ymmärretä, ovat inhimillisiä tunteita, joita me kaikki olemme kokeneet. Neitsyt Maria ottaa ne vastaan uskolla ja nöyryydellä.
Pyhän messun evankeliumi muistutti meitä liikuttavasta kohtauksesta, jossa Jeesus jää Jerusalemiin opettamaan temppeliin. Maria ja Joosef kulkivat koko matkan ja kyselivät sukulaisilta ja tuttavilta. Mutta kun he eivät löytäneet häntä, he palasivat Jerusalemiin etsimään häntä. "Jumalan Äiti, joka etsi innokkaasti poikaansa, joka oli kadonnut ilman omaa syytään, ja joka koki suurinta iloa hänen löytämisessään, auttaa meitä jäljittämään askeleemme, korjaamaan sen, mikä on tarpeen, kun emme kevytmielisyytemme tai syntiemme tähden erota Kristusta. Näin saavutamme ilon syleillä Häntä uudelleen ja kertoa Hänelle, ettemme enää menetä Häntä (Jumalan ystävät, 278).
Via Dolorosalla Maria kohtaa poikansa, joka kantaa ristiä. Hän ei voi estää kärsimystä, mutta hän on läsnä. Tämä kohtaus, joka on niin edustava pyhän viikon kulkueissa, puhuu meille läsnäolon arvosta, siitä, että on oltava kärsivien kanssa, vaikka emme voikaan muuttaa heidän kohtaloaan.
Tuskin Jeesus on noussut ensimmäisestä lankeemuksestaan, kun hän tapaa siunatun äitinsä tiellä, jonka ohi hän kulkee.
Maria katsoo Jeesusta suunnattomalla rakkaudella, ja Jeesus katsoo Äitiään; heidän katseensa kohtaavat, ja kumpikin sydän vuodattaa oman surunsa toiseen. Marian sielu on täynnä katkeruutta, Jeesuksen Kristuksen katkeruutta.
Te, jotka kuljette tiellä, katsokaa ja katsokaa, onko täällä yhtään minun suruuni verrattavaa murhetta (Lam I,12).
Mutta kukaan ei huomaa, kukaan ei huomaa, vain Jeesus.
Simeonin profetia toteutuu: miekka lävistää sinun sielusi (Lk II,35).
Kärsimyksen pimeässä yksinäisyydessä Neitsyt Maria tarjoaa Pojalleen hellyyden, yhteyden ja uskollisuuden balsamia, myöntymistä jumalalliselle tahdolle.
Käsi kädessä Marian kanssa myös sinä ja minä haluamme lohduttaa Jeesusta, joka hyväksyy aina ja kaikessa hänen Isänsä ja meidän Isämme tahdon.
Vain tällä tavoin voimme maistaa Kristuksen ristin makeutta, syleillä sitä rakkauden voimalla ja kantaa sitä voitokkaasti pitkin kaikkia maan teitä. Asema IV Ristin vaiheet.
Marian sydän murtuu, kun hän näkee Poikansa kuolevan ristillä. Tämä tuska kiteyttää suurimman uhrauksen, rakkauden uhrauksen, joka ei pidättele mitään. Neitsyt Maria pysyy lujana uskossaan. Surevien päivien perjantaina tämä kuva saa erityisen voiman ja muistuttaa meitä siitä, että kristillinen toivo syntyy ristillä.
Jeesuksen ristin vieressä seisoivat hänen äitinsä ja hänen äitinsä sisar, Maria Klopas ja Maria Magdaleena. Kun Jeesus näki äitinsä ja opetuslapsen, jota hän rakasti, seisovan hänen vierellään, hän sanoi äidilleen: "Nainen, katso, sinun poikasi. Sitten hän sanoi opetuslapselle: "Katso äitiäsi". Ja siitä hetkestä lähtien opetuslapsi otti hänet luokseen. Sen jälkeen, kun Jeesus tiesi, että kaikki oli täytetty, jotta kirjoitukset täyttyisivät, hän sanoi: "Minua janottaa". Ja siellä oli astia täynnä etikkaa; ja he sitoivat etikkaan kastetun sienen iisopin oksaan ja panivat sen hänen suuhunsa. Kun Jeesus oli ottanut etikkaa, hän sanoi: "Kaikki on lopussa. Ja hän laski päänsä ja jätti henkensä (Joh 19:25-30).
Ristin uhrin skandaalissa Pyhä Maria oli läsnä, kuunnellen surullisena Ne, jotka kulkivat ohi, pilkkasivat, pudistelivat päätään ja huusivat: "Sinä, joka hajotat Jumalan temppelin ja rakennat sen kolmessa päivässä uudelleen, pelasta itsesi; jos olet Jumalan Poika, tule alas ristiltä." Tämä on Jumalan Poika. Neitsyt Maria kuunteli Poikansa sanoja ja yhtyi hänen tuskaansa: Jumalani, Jumalani, miksi olet hylännyt minut? Mitä hän voisi tehdä? Sulautua Poikansa lunastavaan rakkauteen, tarjota Isälle sitä suunnatonta kipua - kuin terävä miekka - joka lävisti hänen puhtaan sydämensä.
Maria ottaa Jeesuksen ruumiin syliinsä. Se on hiljaisuuden, syvän surun hetki. Hän syleilee häntä samalla rakkaudella, jolla hän otti hänet vastaan syntymähetkellä. Tässä eleessä on kaikki sen äidin hellyyttä, joka rakastaa kuolemaankin.
Nyt, kun seisomme ennen tuota Golgatan hetkeä, jolloin Jeesus on jo kuollut eikä hänen voittonsa kirkkaus ole vielä ilmennyt, on hyvä tilaisuus tutkia kristillisen elämän, pyhyyden, toiveitamme; reagoida uskon teolla heikkouksiimme ja Jumalan voimaan luottaen päättää laittaa rakkauden päivän asioihin. Synnin kokemuksen pitäisi johtaa meidät suruun, kypsempään ja syvällisempään päätökseen olla uskollinen, samaistua todella Kristukseen, pysyä hinnalla millä hyvänsä sitkeästi siinä papillisessa tehtävässä, jonka hän on poikkeuksetta antanut kaikille opetuslapsilleen ja joka kehottaa meitä olemaan maailman suola ja valo (Kristus kulkee ohi, 96). Kristus on se, joka kulkee ohi, 96
Lopuksi Maria saattaa poikansa haudalle. Kivi sulkeutuu, ja kaikki näyttää olevan ohi. Marian sydämessä sykkii kuitenkin toivo. Hän tietää, että Jumala pitää lupauksensa, vaikka nyt kaikki on hiljaista ja pimeää.
Tämän jälkeen Joosef Arimatialainen, joka oli Jeesuksen opetuslapsi, pyysi Pilatukselta lupaa siirtää Jeesuksen ruumis, vaikkakin salaa juutalaisten pelosta. Pilatus myönsi sen. Niinpä hän meni ja vei Jeesuksen ruumiin pois. Silloin tuli myös Nikodeemus, se, joka oli mennyt hänen luokseen yöllä, ja toi mirhan ja aloen sekoitusta, noin sata kiloa. He ottivat Jeesuksen ruumiin ja sitoivat sen pellavakankaisiin ja mausteisiin, niin kuin juutalaisilla oli tapana haudata. Paikalla, jossa hänet ristiinnaulittiin, oli puutarha, ja puutarhassa oli uusi hauta, johon ei ollut vielä haudattu ketään. Koska kyseessä oli juutalaisten valmistelu ja koska hauta oli lähellä, he panivat Jeesuksen sinne (Joh 19:38-42).
Pyytäkäämme nyt Herraa, päättääkseen tämän ajan, jolloin keskustelemme Hänen kanssaan, antamaan meille mahdollisuus toistaa pyhän Paavalin kanssa, että "me voitamme hänen ansiostaan, joka on rakastanut meitä". Sen tähden olen varma, ettei kuolema eikä elämä, eivät enkelit, eivät ruhtinaat, eivät voimat, eivät nykyiset, eivät tulevat, eivät voimat, eivät korkeus, eivät syvyys, eivät mikään muu luomakunta voi koskaan erottaa meitä Jumalan rakkaudesta, joka on Jeesuksessa Kristuksessa, meidän Herrassamme".".
Neitsyt Marian seitsemän kärsimyksen mietiskely ei tarkoita kärsimyksen pohtimista, vaan sitä, että löydämme tavan elää sitä mielekkäästi. Maria ei ole kaukainen hahmo, vaan äiti, joka tuntee meidät ja joka on kokenut inhimillisen kärsimyksen. Pyhällä viikolla hänen lävistetty sydämensä tulee turvapaikaksi niille, jotka käyvät läpi koettelemuksia.
The Surujen perjantai on erityinen tilaisuus Rukousnauhan rukoileminen Seitsemän murheen tai yksinkertaisesti tehdä rukous sydämen syvyyksistä. Miekka, joka lävistää Marian sydämen, voi tulla valoksi omille haavoillemme.
Pyhän viikon kokeminen on Jumalan rakkauden salaisuuden kokemista. Ja Maria, jonka sydän on haavoittunut mutta täynnä uskoa, on paras opas. Hänen hienovarainen ja rohkea läsnäolonsa Kristuksen kärsimyksen jokaisella askeleella muistuttaa meitä siitä, että kipu ei ole loppu vaan muutoksen alku.
Asettakaamme tänä murheiden perjantaina sydämemme lähelle Marian sydäntä. Kuunnelkaamme hänen hiljaisuuttaan, oppikaamme hänen voimastaan ja antakaamme hänen uskonsa inspiroida meitä elämään tätä pyhää viikkoa uudessa hengessä.
Palmusunnuntai on kuin pääsiäisen triduumia edeltävä ja sitä edeltävä portti: "tämä pyhän viikon kynnys, joka on niin lähellä sitä hetkeä, jolloin koko ihmiskunnan lunastus toteutui Golgatalla, tuntuu minusta erityisen sopivalta ajalta teille ja minulle pohtia, millä tavoin Jeesus, meidän Herramme, on pelastanut meidät; miettiä hänen rakkauttaan - todella sanoinkuvaamatonta rakkauttaan - köyhiä luotuja kohtaan, jotka ovat syntyneet maan savesta". (Pyhä Josemaría, Jumalan ystävät, n. 110.)
Bibliografia:
Kuvia elokuvasta The Intohimo Mel Gibson.
