"Muistakaa, että olette tomua ja tomuksi te palaatte".
Tuhkan asettaminen muistuttaa meitä siitä, että elämämme maan päällä on ohimenevää ja että lopullinen elämämme on taivaassa.
The Paastonaika on neljänkymmenen päivän aika, joka alkaa tuhkakeskiviikkona y termina el Jueves Santo, antes de la Misa in coena Domini (la cena del Señor) con la que comienza el Triduo Pascual. Tämä on rukouksen, katumuksen ja paaston aika. Neljäkymmentä päivää, jotka kirkko merkitsee sydämen kääntymiselle.
Tämän kristillisen juhlan erityispiirre on, että sen päivämäärä vaihtuu joka vuosi, se riippuu pääsiäisestä ja pääsiäisestä. Herran ylösnousemus, joka on koko liturgista kalenteria leimaava juhla.. Se voi tapahtua 4. helmikuuta ja 10. maaliskuuta välisenä aikana. Sitä vietetään aina keskiviikkona.
Tuhkan vastaanottaminen on tarkoitettu muistuttamaan meitä alkuperästämme, "Muistakaa, että olette tomua ja tomuksi te palaatte.". Kuoleman, päättymisen, nöyryyden ja katumuksen symbolinen merkitys, tuhka auttaa meitä katsomaan itseemme.
Tämä sisimpäänsä katsominen, omien virheiden tunnistaminen ja halu korjata ne, on osa paastonajan kahden avainsanan dynamiikkaa. Tunnustamalla syntimme, pahoittelemme sitä ja haluavat muuttaa niitä, meistä tulee.
Se on valon päivä kristityn elämässä, joka antaa meille mahdollisuuden tunnustaa, että olemme heikkoja ja että tarvitsemme Jeesuksen kärsimystä, kuolemaa ja ylösnousemusta voidaksemme elää yhdessä hänen kanssaan taivasten valtakunnassa.
Kirkossa tämä perinne on säilynyt 9. vuosisadalta lähtien, ja se muistuttaa meitä siitä, että elämämme lopussa, otamme mukaamme vain sen, mitä olemme tehneet Jumalan ja muiden ihmisten hyväksi..
Tuhkakeskiviikkona pappi tekee ristinmerkin tuhkan kanssa otsaamme katumuksen ja katumuksen symboliksi ja toistaa samalla Pyhien kirjoitusten innoittamat tuhkan laskemisen sanat:
Nämä sanat muistuttavat meitä siitä, että lopullinen paikkamme on taivaassa. Niiden tarkoituksena on upottaa meidät syvemmälle Jeesuksen pääsiäissalaisuuteen, hänen kuolemaansa ja ylösnousemukseensa, osallistumalla eukaristiaan ja rakkauden elämään.
Tuhka ovat jäänteitä siitä, mitä edellisen vuoden passionsunnuntaina siunatuista kukkakimpuista on syöty. Merkki, joka muistuttaa meitä synnin läheisyydestämme..
Voi myös tarkastella itseään tuhkan tuottamassa tulessa. Se tuli on jumalallista rakkautta ja Paastonaikanousee, kuten tuli, joka palaa tuhkan alla: tämä on muistutus Jumalan läsnäolosta elämässämme.on oivallus siitä, että Jumala tekee itsensä köyhäksi Kristuksen kautta rikastuttaakseen elämäämme hänen köyhyydellään.
Comienza un tiempo de preparación y de purificación del corazón. Un camino para alcanzar la meta de estar repletos del amor de Dios.
El papa Francisco cuando era Cardenal de Buenos Aires, Argentina en Febrero de 2013. Celebrando la Santa Misa de Miércoles de Ceniza en la Catedral Metropolitana. (Filippo Fiorini, Pangean uutiset)
TuhkakeskiviikkoSe on katumuksen, katumuksen, mutta ennen kaikkea kääntymyksen juhla. Se on paastonajan matkan alku, Jeesuksen saattaminen autiomaasta pääsiäissunnuntain voittopäivään asti..
Sen pitäisi olla aikaa pohtia elämäämme, ymmärtää, mihin olemme menossa, analysoida, miten käyttäydymme omien perhe ja yleensä kaikkien ympärillämme olevien olentojen kanssa.
Tällä hetkellä, kun pohdimme elämäämme, meidän on tästä lähtien muutettava elämämme Jeesuksen seuraamiseksi ja syvennettävä ymmärrystämme hänen rakkauden sanomastaan. sovinnon sakramentin lähestyminen tänä paastonaikana.
Tämä sovinto Jumalan kanssa koostuu katumuksesta, syntien tunnustamisesta, katumuksesta ja lopulta kääntymyksestä:
Sen päivän muistoksi, jolloin Jeesus Kristus kuoli pyhällä ristillä, "joka perjantai, ellei se osu juhlapäivän kanssa yhteen, on pidättäydyttävä lihasta tai muusta ruoasta piispainkokouksen määräämällä tavalla; paastoa ja pidättäytymistä noudatetaan tuhkakeskiviikkona ja pitkäperjantaina". Kanonisen oikeuden säännöstö, kaanon 1251
Elää tämä aika parhaalla mahdollisella tavalla, kirkko ehdottaa kolmea keskeistä toimintaa, joilla pyritään edistämään hengellistä kasvua ja sisäistä synnintuntemusta: rukous, pidättäytyminen ja paastoaminen. Nämä kolme katumuksen muotoa osoittavat aikomusta tulla sovitetuksi Jumalan, itsensä ja muiden kanssa.
Tuhkakeskiviikko ja pitkäperjantai ovat paaston ja pidättäytymisen päiviä:
Tämä on tapa pyytää Jumalalta anteeksiantoa siitä, että olemme loukanneet häntä, ja kertoa hänelle, että haluamme muuttaa elämämme niin, että se miellyttää häntä aina.
Jonka merkitys on "asioiden pyhittäminen"Meidän on tee ne ilollaSillä se on Jumalan rakkaudesta. Jos emme tee niin, aiheutamme sääliä ja myötätuntoa ja menetämme ikuisen onnen. Jumala on se, joka näkee uhrauksemme taivaasta käsin, ja hän on se, joka palkitsee meidät..
"Kun paastoatte, älkää näyttäkö surullisilta, niin kuin tekopyhät tekevät, jotka turmelevat kasvonsa, jotta ihmiset näkisivät heidän paastoavan; totisesti minä sanon teille, he ovat saaneet palkkansa. Kun paastoat, voitele pääsi ja pese kasvosi, etteivät ihmiset näkisi sinun paastoavan, vaan Isäsi, joka on salassa; ja Isäsi, joka näkee salassa, palkitsee sinut. " Mt 6,6"
Toisaalta on olemassa paasto, jonka tavoitteena on saada vaistomme hallintaan, jotta sydämemme vapautuisi.
Kuten Jeesus sanoi: "Ihminen ei elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee". Toinen erinomainen tapa elää paastonaikaa on oppia jättämään syrjään se, mitä haluamme syödä tai juoda, ja tehdä tilaa Jumalalle elämässämme." Katolisen kirkon katekismus 2043
La Iglesia propone en esta época, otra práctica de generosidad y desapego, la limosna. Se on vapaaehtoista luopumista erilaisista maallisista tyydytyksistä. tarkoituksenamme miellyttää Jumalaa ja osoittaa rakkautta lähimmäisiämme kohtaan. Kun osaamme laittaa lähimmäiseni aineellisten asioiden edelle, luonnollinen järjestys palautuu meissä.
The Rukous avoimin sydämin on paras valmistautuminen pääsiäiseen.. Rukous avaa sydämemme Isän läsnäololle. Se antaa meille mahdollisuuden tunnistaa olemuksemme pienuuden ja ymmärtää Jumalan tarpeen omassa olemassaolossamme.
Jatkuva vuoropuhelu Jumalan kanssa, tietoinen mietiskely hänen sanastaan, on henkilökohtainen suhde, johon jokaisen kristityn tulisi pyrkiä.. Se vahvistuu sen suhteen tuloksena, joka syntyy puhuessamme Hänelle.
La oración es la válvula que oxigena el alma. Es el encuentro con el amor incondicional que es Cristo.
Me olemme synnin savea, mutta tuhkan tomu kutsuu meitä kääntymään ja uskomaan evankeliumiin, asettamaan kaiken Herran eikä omien käsiimme, sillä vain Hän pelastaa meidät kuolemasta ja elämämme turmeluksesta.
Bibliografia:
Catholic.net
Opus Dei.org
Katolisen kirkon katekismus
Vaticannews